荆州的三国诗词对联
荆州的三国对联
历代文人为荆州的三国遗址和祠庙题写了不少对联。现将采集到的二十副对联按所刻画的人物分述如下。
1.关羽联
荆州区关帝庙
该庙位于荆州古城南纪门内侧,相传是当年关羽镇守荆州的府第故址。始建于明洪武二十九年(1396年),清雍正十年(1733年)重建,1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像,两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像,在两边的楹柱上,题有一副对联:
荆州形胜即中原,得之则进取易,失之则退守难,天意苍茫,莫怪公犹立马
壮武大名垂宇庙,生不为曹氏臣,死不为孙家妾,人心维系,遂令我欲登龙
上联歌颂荆州山川形胜,历来为兵家所争之地;下联赞扬关羽忠肝义胆,名垂四面八方千秋万代。此联采用了自对格的写作方法,得失、进退、取守、易难、生死、曹孙,氏家、臣妾,对仗工稳。上联议论风生,下联叙述浪涌,令人肃然起敬。
关帝庙正殿殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“威振华夏”金匾,殿内悬挂着雍正皇帝御赐的匾额“乾坤正气”。殿内原来还有乾隆皇帝题写的一副对联:
军府旧开牙,授受成仁心皎日
神牌新表额,御灾捍患水恬波
上联赞颂当年关羽受命镇守荆州,忠义为国,杀身成仁,心地光明,与日月同辉;下联感叹父皇雍正御赐的“乾坤正气”匾额,说凭着关公的乾坤正气,来保佑荆州民众抵御各种灾患,风平浪静,恬波安澜。
荆州区余烈山牌坊
余烈山位于荆州古城西北,牌坊为清代所建,牌坊后为白马关帝庙。关羽为何骑白马,据《宸垣识略》载:“明英宗梦见(关)帝乘白马”。牌坊楹柱上,题有一副对联:
赤兔追风,休错认将军白马
青龙偃月,从此消浩劫红羊
上联说《三国演义》中关羽骑的是赤兔追风马,而在此处骑的却是白马;不要错认为他不是关将军;下联说仗着他那把青龙偃月刀,就可以消除人间的红羊浩劫。联中赤兔、青龙、白马、红羊,色彩鲜明,呼之欲出。
沙市区春秋阁
春秋阁在沙市西部金龙寺,始建于清嘉庆年间,1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立有一画屏,屏上是巨幅国画《关公夜读(春秋)图》,屏两侧的一副对联是:
文夫子,武夫子,两个夫子
作春秋,读春秋,一部春秋
上联说孔(丘)夫子是文夫子,关(羽)夫子是武夫子,孔关是文武两个夫子;下联说孔丘作《春秋》,关羽读《春秋》,关羽读的就是孔丘作的那部《春秋》。联语采用了复词技巧,上联三个“夫子”对下联三个“春秋”。
李宝常(1869-1950年),字寄尘,沙市人,诗联家,书法家,当年迁建时他为该阁题写的对联是:
绍尼山大一统心传,遗憾三分缺汉鼎
为守土留两间正气,声灵万古濯荆江
上联说武圣人关羽继承了文圣人孔丘的大一统思想情操,余恨难消的是汉朝的天下已被三家瓜分,魏蜀吴三足鼎立;下联说关羽镇守荆州,威武不屈,留下了天地之间的浩然正气,声名就象那日夜奔流不息的荆江一样万古不朽。全联夹叙夹议,成功地刻画了武圣人关羽的高大形象。
沙市区龙堂寺关羽神龛
龙堂寺位于喜雨街,始建于梁大同二年(536年),清光绪年间本地秀才黄馨陔(1880-1944年)题有一副对联:
汉封侯,宋封王,明封大帝
儒称圣,释称佛,道称天尊
关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”;宋代先后被封为“忠惠公”,“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”;元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”;清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。上联说的是历代帝王对关羽推崇的史实。明清时代,关公极显,有“武王”、“武圣人”之尊,俨然与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。佛教有天台宗隋朝智"岂页"大师在当阳玉泉山建立精舍,关羽请求受戒,寺成后关羽为该寺伽蓝(寺院护法神)的说法。这种说法宋代开始流行,以后各寺院争将关羽列为本寺护法神。中国本土的道教,更把关羽奉为“荡魔真君”、“伏魔大帝”,甚至附会其前身为雷首山泽之老龙。于是,关公成了儒、释、道共同尊崇的“超级”偶像。下联说的是儒释道三教对关羽尊崇的现象。上下联中三个并列复句层层递进,令人“高山仰止”之情油然而生。
你可以到这里看看详细的:http://sgxk.99edu.net/20010001/2001000120.htm
荆州的三国诗词对联
上联说金炉内香烟袅袅,
升腾起一道扶持炎汉的正气;
下联说蜡炬燃烧着火花,
即使在
上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量,
身跨赤兔追风马
如今我们荆州市内流传的三国遗址众多,如荆州区的古城墙、点将台、马跑泉、洗马池、拍马山、张飞一担土、孔明桥、芦花荡,沙市区的截路巷、春秋阁、关沮口、二龙岗、偃月堤,公安县的刘备城、孙夫人城、先主营、吕蒙营、放马湖、石首市的刘郎浦、绣林山、救曹田、曹丘,松滋市的卸甲坪、三望坡、瞎马槽;还有许多关帝庙、武侯祠、三义庙等建筑。历代文人以这些遗址为题材,留下了一些脍炙人口的诗词对联作品。
一、荆州的三国诗词
历代以三国与荆州为题材的诗词,相比较而言以唐宋两朝为盛。现将采集到的二十首诗词,按照时间顺序归纳为当时文人的诗词、古代诗人的诗词、现代文人的诗词和当代名人的诗词四类,分别论述如下。
1.当时文人的诗词
韦昭,字弘嗣,是三国时吴国吴郡云阳(今江苏省丹阳县)人。孙权时官至太子中庶子(太子宫官之一)。孙亮即位,为太史令,撰《吴书》。孙皓即位,韦昭做过侍中(侍从皇帝左右、出入宫廷、应对顾问的官)。孙皓欲为其父孙和作本纪,韦昭以孙和未登帝位为理由,坚持只能作传,因此触怒孙皓,为孙皓所杀。韦昭在当时有“西汉史官司马迁”之誉。
韦昭曾写了吴鼓吹曲十二首,其中第四首《伐乌林》是歌咏在公元208年赤壁之战中东吴在乌林打败曹操的战绩。这首诗写道:
曹操北伐拔柳城,乘胜席卷遂南征。
刘氏不睦,八郡震惊。
众既降,操屠荆,舟车十万扬风声。
议者狐疑虑无成,赖我大皇发圣明。
虎臣雄烈周与程。
破操乌林,章显功名。
诗中说,曹操进兵北塞,远征乌桓,攻破乌桓,灭掉袁尚、袁熙兄弟,北无后顾之忧,于是乘胜南征荆州刺史刘表。刘表的儿子刘琦、刘琮不和睦,荆州八郡震惊。刘表病死,刘琮率众投降曹操,曹操号称八十三万人马下江南。东吴朝廷内部有些人对战与不战犹豫不决,怕对曹操作战不能成功,仰仗着吴主孙权的圣明,吴国虎将周瑜和程普的雄心壮志与烈气威风。大破曹操人马于乌林,功名昭彰显赫。这首诗采用了对比的修辞手法,曹操北拔柳城南屠荆州,是多么地不可一世,但是在吴国面前,他却碰得头破血流地失败了,狼狈不堪,从而反衬出吴国的君(大皇孙权)臣(虎臣周瑜与程普)的圣明和雄烈。
2.古代诗人的诗词
唐代著名大诗人杜甫(712—770年)于公元768年春天离开四川出三峡到荆州,在沙市住了半年光景,于秋末冬初离沙到长江南岸的公安县小住,在那里写下了五律《公安县怀古》:
野旷吕蒙营,江深刘备城。
寒天催日短,风浪与云平。
洒落君臣契,飞腾战伐名。
维舟依前浦,长啸一含情。
诗中说:空阔的原野曾经是吕蒙屯兵的地方,江深水阔的公安县是刘备任汉左将军荆州牧镇守的城池(油江口,故址在公安县西)。如今天气寒冷白天短,风浪高卷与云齐。当年刘备待关羽、张飞谊同兄弟,得诸葛亮欢如鱼水,君臣契合,彼此不感到拘束,而吕蒙是吴国声播四方的良将。我在江边系舟嘹望,即景生情,怀古抚今,只有含情长叹。全诗表现了作者身临三国古战场对三国人物的追思,对蜀吴两国的赞叹。
杜甫在公安住了不长的时间,接着又南往石首县,在《石首早发》一诗中吟出了“挂帆早发刘郎浦”的诗句。刘郎浦是石首市城关绣林镇附近长江边的一个渡口,原名浦口,相传刘备迎娶吴国孙夫人,曾经由此处上岸,故而得名。
吕温,字和叔,河中(今山西省永济县)人,唐贞元年间,王叔文为相时引为侍御史,元和年中任刑部郎中,因得罪了宰相李吉甫,被谪出京师,贬为道州刺史,复遣衡州,途中经过石首,在凭吊刘郎浦遗址时,口占一首七绝,题为《刘郎浦口号》:
吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心?
诗中说:孙刘联姻成婚就是在这里的长江边,步障上缀以明珠,帷幄上饰以黄金,是多么地奢华高贵!可是谁会为了一个女子而看轻了天下呢?而东吴却妄想用美人计来换取刘备鼎足三分天下的决心,这个如意算盘自然是打错了的。在这桩政治婚姻中,孙夫人是牺牲品,她和刘备相处不过两三年,却抵押上了自己的青春年华和终身幸福,因而颇为作者所惋惜。这首七绝简洁利落,明白晓畅,爽朗深刻,读来令人颇受启迪。现在通行的毛宗岗评刻本《三国演义》中便收录有这首诗作。
黄庭坚(1045—1105年),自号山谷道人,宋代分宁(今江西省修水市)人,江西诗派的开创者。他的七律《望夫台》写道:
筑台高处一峰孤,妃子当年此望夫。
东下已曾书字去,南来还问见郎无?
眼穿落照身留楚,泪洒东流意在吴。
雁去不来消息断,洞庭烟水隔天隅。
望夫台在石首市绣林镇北郊长江南岸的东岳山上,传说孙夫人孙仁曾在此遥望夫归而得名。诗中说:望夫台筑在一孤峰之上,孙夫人当年在此遥望丈夫刘备早日归来。心中不忘故国,写信去东吴问讯,有人自江北南来就询问见到了刘郎么?只身留在楚地望眼欲穿伴随着落日的余辉,泪水洒在长江随着东去的水流寄托着对东吴的怀念。只有去信而无回音隔断了消息,洞庭湖浩渺的烟水把人阻隔在天边了。全诗哀悼孙仁的婚姻的不幸,充满了对她的同情。
宋代著名大诗人陆游(1125—1210年)于1170年在沙市写了一首五律《沙头》,诗中颔联为“孙刘鼎足地,荆益犬牙州。”诗句说:荆州是孙权、刘备鼎足分治的地方,而荆州、益州接壤交界,疆界如犬牙交错。
步宋代黄庭坚的后尘,明代弘治年间御史刘寓生也写了一首七律《望夫台》:
柳眠才青雪又飞,思君因忆别君时。
衡阳雁断书全少,赤壁龙争事亦奇。
月冷关山飞梦远,天连吴楚阵云迷。
临风莫寄相思泪,流向长江无尽期。
诗中说:沉睡的柳树刚绽出了绿芽又飞起了雪花,思念丈夫因而回忆起和他分别的时候。如今消息阻隔,音信全无,赤壁之战龙争虎斗的事也太神奇了。在梦中才见到了遥远关山冷月下的夫君,在吴楚上空翻滚的战云令人迷惘。盼望夫君归来不要洒下相思的眼泪,流到长江里绵绵不断没有尽期。全诗状摹了孙夫人这位思夫少妇的怀春情愫,写得哀切忧怨,缠绵悱恻。
韩守益,字仲珍,湖北石首人,明代官吏,写有一首七律《绣林亭》:
吴蜀连樯万斛船,合婚帝胄属华年。
春酣宝幄同心绾,彩结霞绡夹道悬。
汗马英雄思附翼,赤龙江汉志飞天。
孙刘究竟成矛盾,极目荒基思惘然。
绣林亭在石首市绣林山上,相传当年刘备在此山迎亲时悬灯结彩,锦绣如林,而得“绣林”之名,绣林亭系孙刘洞房花烛之处。诗中说:吴蜀两国嫁娶孙夫人,舳舻千里送迎,帝室的后代刘备娶了风华正茂的孙仁。在珠宝装饰的帷幕里一枕春梦中喜结同心,夹道以霞绡结彩,以绛绸披红。汗马英雄意在追随刘备,刘备占据荆州有恢复汉室的志向。但是孙刘两家终于互相抵触,如今我眼望着毁废的绣林亭异常地怅惘。全诗感叹孙刘联姻的可悲结局,先扬后抑,对比鲜明,意味深长。
袁宏道(1568-1610年),字中郎,公安(今湖北省公安县)人,明万历进士,官吏部郎中,文坛“公安派”代表人物。他在沙市写的五律《游章台寺和小修韵之二》中有“云卷三分地”的诗句。
王士祯(1634-1711年),山东新城《今山东桓台》人,清顺治进士,官至刑部尚书。他在七律《荆州怀古》中吟有“惊心割据三分地”,“今古无人似仲谋”的诗句;他的五律《荆州晚泊》中有“今夜沙头月,还照吕蒙营”的诗吟。
汤右曾,浙江仁和(今浙江省杭县)人,清代诗人,为当时文坛上的浙派领袖之一。他的一首七律《江陵点将台》写道:
地形天险楚江宽,欲借荆州自古难。
虚笑百人称武吏,岂同列郡领材官。
云台特给亲军仗,玉帐新登上将坛。
骏马健儿君识否?时乎政要重师干。
点将台,在荆州古城西门(龙山门)外十里处。相传关羽守荆州时,曾在此筑高台点将。诗中说:宽阔的荆江使荆州成为形胜之地,称为天险之国,历代为封建统治者重视和必须控制的地区,三国时刘备曾向东吴借有荆州,但终为东吴大将吕蒙用武力夺走。能率领百人的人,岂能称为武官!而关羽镇守荆州,不同于一般武官统领一个郡县。朝廷特别赏给了亲军仪仗,居于玉帐中的上将新登上点将台点阅军队。骏马健儿您能够识别吗?士卒都有佐师捍敌之用,所以平时要注重训练士卒,使其能习武御敌。全诗点明荆州地理位置的重要,描述关羽点将练兵、守土御敌的雄壮场面,充满诗情画意。
3.现代文人的诗词
沙市中山公园于20世纪30年代中期落成,园内建有中山纪念堂等18个景点,其中春秋阁由城区西部迁入,武侯祠由城区南部迁入,当时的一些文人墨客为景点题写了不少诗词。
张祖濂字濂溪,沙市著名书法家,他的五绝《春秋阁怀古》写道:
凛凛春秋阁,千秋正义扶。
欺孤凌寡者,只解读孙吴。
诗中赞扬读《春秋》的武圣人关羽与作《春秋》的文圣人孔丘一脉相承,正义凛然,永垂千古。而那些恃强欺弱者,恐怕只晓得读孙吴兵法吧。全诗歌颂武圣关羽的春秋正义,斥责那些穷兵黩武者。采用了对比的手法,用不义的欺凌者反衬正义凛然的关公。
素庵,沙市居士,他的六绝《春秋阁怀古》写道:
精忠足昭日月,知我其惟春秋。
念念不忘汉室,一如孔子尊周。
诗中称颂关羽熟读《春秋》,精忠昭日月,义气贯长虹。关公永远忠于汉室的高风亮节,正如作《春秋》的孔子尊奉周室一样。全诗采用对比的手法,用孔子的尊周正面衬托关公的忠汉,水涨船高,交相辉映,相得益彰。
素庵居士的六绝《丞相祠谈兵》写道:
千古犹存正统,三分岂是偏安。
若论生平筹策,攻心略见一般。
诗中赞颂诸葛亮以隆中对为纲领,扶助刘备复兴汉室,才使得刘氏赢得了与魏、吴鼎足而立三分天下的局面,称夸诸葛亮用兵攻心为上的高明策略。前两句应用了对偶的手法,对仗工稳,后两句应用了例举的手法,管中窥豹,可见一斑。
杨家凤的望江南词《武侯祠谈兵》写道:
园林好,祠祀武乡侯。两表精诚光简册,三分筹策肇荆州。谈笑划吴钩。
词中说,在风光秀丽的中山公园园林中建有祭祀诸葛亮的武侯祀。诸葛亮的前后《出师表》光照史册,三分天下的《隆中对》肇始于荆州。诸葛亮言谈笑语之中闪耀着刀光剑影。全词采用白描的手法,刻画诸葛亮运筹于帷幄之内,决胜于千里之外的军事才能,谈笑间灰飞烟灭。
4.当代名人的诗词
杜宣,原名桂苍凌,江西庐山县人,当代剧作家,散文家。他的七绝《江陵怀古之二》写道:
春风吹遍古荆州,西蜀雄关壮两眸。
三国英雄茅屋里,纶巾羽扇说千秋。
诗中说:浩荡的春风吹遍了古老的荆州,这一西蜀的雄关威武地逞现在我的眼前。遥想当年诸葛亮在茅庐里,头戴纶巾,手摇羽扇,论说着千秋的事业。
贺敬之,山东峄县人,当代著名诗人,剧作家。他在《题赠江陵县委》一诗中吟有“信大不意失荆州”的诗句。
启功,当代著名学者,诗人,书画家。他在七律《寄题江陵古迹》中吟有“孙郎西顾有深谋”的诗句。
吴冠中,江苏宜兴县人,当代著名画家,美术教育家,美术理论家,诗人。他在《访荆州》一诗中吟有“关羽败走麦城,失荆州,令人愁”的诗句。
二、荆州的三国对联
历代文人为荆州的三国遗址和祠庙题写了不少对联。现将采集到的二十副对联按所刻画的人物分述如下。
1.关羽联
荆州区关帝庙
该庙位于荆州古城南纪门内侧,相传是当年关羽镇守荆州的府第故址。始建于明洪武二十九年(1396年),清雍正十年(1733年)重建,1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像,两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像,在两边的楹柱上,题有一副对联:
荆州形胜即中原,得之则进取易,失之则退守难,天意苍茫,莫怪公犹立马
壮武大名垂宇庙,生不为曹氏臣,死不为孙家妾,人心维系,遂令我欲登龙
上联歌颂荆州山川形胜,历来为兵家所争之地;下联赞扬关羽忠肝义胆,名垂四面八方千秋万代。此联采用了自对格的写作方法,得失、进退、取守、易难、生死、曹孙,氏家、臣妾,对仗工稳。上联议论风生,下联叙述浪涌,令人肃然起敬。
关帝庙正殿殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“威振华夏”金匾,殿内悬挂着雍正皇帝御赐的匾额“乾坤正气”。殿内原来还有乾隆皇帝题写的一副对联:
军府旧开牙,授受成仁心皎日
神牌新表额,御灾捍患水恬波
上联赞颂当年关羽受命镇守荆州,忠义为国,杀身成仁,心地光明,与日月同辉;下联感叹父皇雍正御赐的“乾坤正气”匾额,说凭着关公的乾坤正气,来保佑荆州民众抵御各种灾患,风平浪静,恬波安澜。
荆州区余烈山牌坊
余烈山位于荆州古城西北,牌坊为清代所建,牌坊后为白马关帝庙。关羽为何骑白马,据《宸垣识略》载:“明英宗梦见(关)帝乘白马”。牌坊楹柱上,题有一副对联:
赤兔追风,休错认将军白马
青龙偃月,从此消浩劫红羊
上联说《三国演义》中关羽骑的是赤兔追风马,而在此处骑的却是白马;不要错认为他不是关将军;下联说仗着他那把青龙偃月刀,就可以消除人间的红羊浩劫。联中赤兔、青龙、白马、红羊,色彩鲜明,呼之欲出。
沙市区春秋阁
春秋阁在沙市西部金龙寺,始建于清嘉庆年间,1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立有一画屏,屏上是巨幅国画《关公夜读(春秋)图》,屏两侧的一副对联是:
文夫子,武夫子,两个夫子
作春秋,读春秋,一部春秋
上联说孔(丘)夫子是文夫子,关(羽)夫子是武夫子,孔关是文武两个夫子;下联说孔丘作《春秋》,关羽读《春秋》,关羽读的就是孔丘作的那部《春秋》。联语采用了复词技巧,上联三个“夫子”对下联三个“春秋”。
李宝常(1869-1950年),字寄尘,沙市人,诗联家,书法家,当年迁建时他为该阁题写的对联是:
绍尼山大一统心传,遗憾三分缺汉鼎
为守土留两间正气,声灵万古濯荆江
上联说武圣人关羽继承了文圣人孔丘的大一统思想情操,余恨难消的是汉朝的天下已被三家瓜分,魏蜀吴三足鼎立;下联说关羽镇守荆州,威武不屈,留下了天地之间的浩然正气,声名就象那日夜奔流不息的荆江一样万古不朽。全联夹叙夹议,成功地刻画了武圣人关羽的高大形象。
沙市区龙堂寺关羽神龛
龙堂寺位于喜雨街,始建于梁大同二年(536年),清光绪年间本地秀才黄馨陔(1880-1944年)题有一副对联:
汉封侯,宋封王,明封大帝
儒称圣,释称佛,道称天尊
关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”;宋代先后被封为“忠惠公”,“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”;元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”;清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。上联说的是历代帝王对关羽推崇的史实。明清时代,关公极显,有“武王”、“武圣人”之尊,俨然与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。佛教有天台宗隋朝智"岂页"大师在当阳玉泉山建立精舍,关羽请求受戒,寺成后关羽为该寺伽蓝(寺院护法神)的说法。这种说法宋代开始流行,以后各寺院争将关羽列为本寺护法神。中国本土的道教,更把关羽奉为“荡魔真君”、“伏魔大帝”,甚至附会其前身为雷首山泽之老龙。于是,关公成了儒、释、道共同尊崇的“超级”偶像。下联说的是儒释道三教对关羽尊崇的现象。上下联中三个并列复句层层递进,令人“高山仰止”之情油然而生。
松滋市关庙
该庙位于松滋市东部,乃清康熙年间所建。庙内有两副对联,一副是:
至大至刚,是集义所生者
宜兄宜弟,其为仁之本欤
上联赞扬关羽伟大刚毅,义薄云天,是忠义的化生;下联称颂关羽兄弟情深,仁行千里,以仁爱为根本。联语笔调如同论说文。
另一副是:
香袅金炉,一道扶炎正气
花生宝炬,千年达旦余光
上联说金炉内香烟袅袅,升腾起一道扶持炎汉的正气;下联说蜡炬燃烧着火花,即使在天亮之后它们仍然闪烁着永不熄灭的光辉。联语笔调如同诗歌。
洪湖市关庙
该庙位于洪湖市西子贝渊,清乾隆年间建。监利县文人熊登茂题有一副对联:
雄威谁之俦,区马单刀破贼胆
佛法何其妙,五湖四海荷神庥
上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量,身跨赤兔追风马,手舞青龙偃月刀,吓破了敌人的狗胆;下联赞美关羽作为佛教的护法神,法力无边,普天下的老百姓都蒙受到他的庇荫和保护。上下联分别称赞关羽为人的雄威,为神的高妙,顺理成章,令人信服。
2.诸葛亮联
沙市区武侯祠
武侯祠原在沙市江汉南路往东堤坡,始建于清代,后遭大水坍塌于江中,20世纪30年代修建中山公园时移建于园内。
陈国华(1862-1953年),字芸青,沙市人,光绪十六年进士,授兵部主事,后任灵川县知县。解放后任中南文史馆馆员。他题写的一副对联是:
三分筹策基荆楚
两表精诚泣鬼神
上联赞美诸葛亮辅助先主刘备开创蜀汉基业,他的《隆中对》提出了雄图大略,以荆州为基础,而形成三分天下的局面;下联歌颂诸葛亮辅助后主刘禅北伐中原江山,他的前后《出师表》表达的赤胆忠心使鬼神也为之动容。全联语言精炼,思想概括,夹叙夹议,令人感佩。
郑德孝(1880-1963年),字子仁,沙市人,清末秀才,民国塾师,解放后任市人大代表、政协副主席、民革主委。他题写的一副对联是:
此间有廉吏风,漫道贪泉轻试口
其人真名世者,却从淡泊早盟心
上联歌颂诸葛亮这样廉洁奉公的人物是不怕饮用贪泉的;下联赞美诸葛亮这样名高一世的人物,却怀有一颗甘于淡泊的平常心。联语吐属隽永,意境悠远,从一个侧面表现了诸葛亮的伟大之处。
公安县武侯祠
该祠位于公安县黄金口,原为吕蒙祠,刘珠题写了下面这副对联后,“一火焚其祠,因改为武侯祠”。刘珠,公安人,明隆庆五年进士,其联如下:
汉业鼎兴,二表见出师之意
蒙城庙食,千年愧僭贼之心
上联赞扬诸葛亮为了鼎兴蜀汉的大业,前后出师表展现了他的忠心诚意;下联嘲笑吕蒙在此处享受香火,对于这种不适当的做法真是令人感到永久的羞愧。全联用对比的手法,上褒下贬,爱憎分明。
3.刘关张联
荆州区三义殿
该殿在荆州古城内,清代建。张密之,字枢桓,本地文人。他题写的一副对联是:
兄弟如手足
生死见肝胆
上联赞扬刘关张至仁至爱的兄弟之情,亲如手足;下联歌颂他们不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死、肝胆相照的生死之交。联语明白如话,但不合格律。
石首市三义庙
该庙位于石首市城区北石首山。庙中的一副对联是:
红面关,黑面张,白面子龙,面面护着刘先主
奸心曹,阴心瑜,贼心董卓,心心夺取汉江山
上联歌颂关羽、张飞、赵云忠诚捍卫先主刘备的无私铁面;下联斥责曹操、董卓妄图夺取汉朝江山的狼子野心。联语采用了重字的艺术手法,上联五面对下联五心,上联三色“红、黑、白”对下联三态“奸、阴、贼”,形象鲜明,对比强烈,语言生动,爱憎分明。
4.刘备联
公安县先主营
刘备曾在今公安县城西北油江口筑城建营,魏乾成题的一副对联是:
寒涛怒涌军威壮
鼙鼓声销王业空
上联赞美想当初寒风凛冽,波涛汹涌,浩浩荡荡的大军威武雄壮;下联感叹后来偃旗息鼓,灰飞烟灭,图王称雄的希望落空。全联笔调如诗,充满了悲壮之情。
5.孙刘联
石首市汉昭烈及孙夫人合祠
该祠位于石首市区以北的绣林山,祠中题的一副对联是:
锦绣江山,半壁雄心敌吴魏
风云儿女,千秋佳话掩甘糜
上联赞美刘备雄心壮志,占据了半壁锦绣江山,誓与孙吴、曹魏相匹敌;下联夸耀孙仁是叱咤风云的人物,由于孙刘联姻的佳话,使得甘夫人和糜夫人相形见绌。江山锦绣,人物风流,全联充满了诗情画意。
6.孙仁联
石首市望夫台
望夫台在石首市西北东岳山。相传孙仁(尚香)在此台上拭泪遥望刘备。叶云熙,字辉,湖南人,当代文人,他题的一副对联是:
蜀道崎岖,先帝魂萦三峡远
吴宫寂寞,尚香泪洒一江寒
上联说蜀道艰难,托孤白帝城的刘先帝已魂归离恨天;下联说孙尚香被骗回东吴后,身边寂寞凄凉,仍然经常到江边遥望,泪洒江水。联语缠绵悱侧,充满了对孙仁不幸遭遇的同情心。
徐永兵,石首人,当代文人,他题写的一副对联是:
眼盼东吴,神驰千里,长江水阔朔风冷
心悬西蜀,梦断五更,楚望山高夜月孤
全联按黄庭坚《望夫台》意境构思而成。上联描写孙夫人不忘东吴故国,千里阻隔,风冷水阔难归去;下联刻画他思念远去西蜀的夫君,五更梦寒,山高月孤真凄凉。联语旖旎低徊,情致绵绵,令人感慨不已。
石首市照影桥
照影桥在石首市绣林山麓,相传刘备与孙仁燕尔新婚后,孙仁每天早晨都要在此借桥下宛如明镜的湖水梳妆打扮,清鉴玉容。本地当代文人王安民题的一副对联是:
一缕芳魂归白帝
千秋倩影寄绣林
上联叹息孙夫人投江自尽后,一缕芳魂西行追随托孤白帝的刘备去了,下联诉说孙夫人的倩影千秋万代永远留存在绣林山。全联笔调如诗,用语秀丽清奇,引人遐思。
本地当代另一文人关楚文题的对联是:
痴情女,孤影照桥头,环佩东来花寂寂
大耳儿,一心匡汉室,扬鞭西去马萧萧
上联写孙仁孤影照桥头的寂寞心情,环佩丁冬更显得寂静无声;下联写刘备一心匡汉室的雄心壮志,扬鞭催马,马嘶人喊。上下联对比鲜明,形成强烈的反差,更加突现了孙夫人的不幸,令人回味无穷。
荆州的三国诗词对联视频
相关评论:
范寒怎答:1、伏路把关饶子敬;临江水战有周郎。——此联出自第45回三江口斗智中。2、整备窝弓以擒猛虎;安排香饵以钓鳌鱼。——此联出自第56回三气周瑜中。3、玉泉山关帝庙联:赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天。——此联出自第77回关公显圣中。4、、诸葛...
范寒怎答:当时,王粲为避乱南下荆州依附刘表,但不受重用,便登上此楼,观周围景色,写下著名的《登楼赋》。其中第一节这样描写城楼: 《闻听三国事·每欲到荆州》古诗句出处:览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。
范寒怎答:“三顾频烦天下计,一番晤对古今情”写的是诸葛亮。意思是:三顾茅庐探讨天下的大事,一番行为感动世人,出自现代对联。诸葛亮是三国时期的蜀汉丞相。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军,形成三国鼎足之势,又夺...
范寒怎答:上联:云长若不走麦城 下联:男儿本色续三国 上联:诸葛先生不出庐 下联:鼎立三国何处存 上联:东风不于周郎便 下联:铜雀春深锁二乔 上联:火烧联营 书生逊不逊 下联:印易徐郡 太守谦真谦 上联:刘禅献成都 爱(艾)不释手 下联:廖化成大将 唯(维)命是从 上联:魏室多杰 不止曹丞相(曹...
范寒怎答:三国的对联:烈烈三分将;堂堂百战身 弱势只因多胜算;兵强却为寡谋亡 声名垂竹帛;忠义贵山河 二十舟舷能摆列;万余弓弩尽施张 身虽归土;名不沾尘 自古骄兵㇏多致败;从来轻放少成功 心如金石;志似松筠 纵横舌上鼓风雪;读笑胸中摈斗星 ……三国的歇后语:刘备借荆州一一有借无还...
范寒怎答:周瑜定下了假途灭虢之计,虚名取川,实取荆州。刘备向诸葛亮问计时,诸葛亮口占了这副对联。其大意是:准备好弯穹的强弓硬弩来擒拿凶猛的老虎,安排下喷香的诱饵引料来钓取硕大的老鳖。具体内容是令赵云领兵在荆州城内严阵以待,关羽,张飞、黄忠、魏延四路兵马包抄其后,齐声喊:“活捉周瑜”,...
范寒怎答:《三国演义》中的对联约有373副之多 (1)刘关张励志联:同心协力,救国扶危 上报国家,下安黎庶 (2)玉泉山关帝庙联 赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝 青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天 (3)诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 (4)徐庶口占二副:①驽马并麟麟 寒鸦配鸾凤...
范寒怎答:取西蜀定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。这副对联的绝妙之处不仅在于,上联包含“一二三四五六七八九十”,下联囊括“东西南北中金木水火土”,而且上下联合在一起写尽了诸葛亮一生的事迹。收二川排八阵:二川指的是东川和西川,即荆州和益州。当时荆州并非刘备所有,向...
范寒怎答:河北醉归,怒斩曹瞒六将;江南赴宴,笑倾鲁肃三杯 原文 是这个,你有错别字 很明显说的是关羽 过五关斩六将 很单刀赴会
范寒怎答:三国演义》中的对联约有373副之多 (1)刘关张励志联:同心协力,救国扶危 上报国家,下安黎庶 (2)玉泉山关帝庙联 赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝 青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天 (3)诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 (4)徐庶口占二副:①驽马并麟麟 寒鸦配鸾凤 ...