关于诸葛亮的作文怎么写啊？

诸葛亮的作文怎么写??/~

我觉得，首先应该做个提纲，比如他的个人介绍，所做的事情，是怎样为蜀国立下丰功伟业，而后扬名天下的。开场白一定要精彩，够吸引人，叙述一定要有逻辑性，条理性，最后总结一定要能将前面写的用最简短的话阐述出来。

我认为：对诸葛亮的评价应该秉承着历史唯物主义的观点，一分为二看待。纵观诸葛亮一生，应该说，他是光辉的，但是人非圣贤，当然，他有很多缺点。
首先，他的功绩应该肯定。
四川今天北称为：天府之国。究其根源，来自于诸葛亮治蜀之功。大家知道在刘备入主西蜀之前，西蜀乃蛮荒之地。人民蒙昧，野兽出没，生产力极其落后、低下。经过诸葛亮的治理，生产力跃居全国前茅。人民安居乐业，社会治安空前良好，做到了夜不闭户，路不拾遗的境地。蜀地开始成为中国富庶、繁华的地区之一。诸葛亮还发明了很多农耕器具，以利于农业生产。所以，至今蜀地老百姓还怀念诸葛亮的功绩。这是不可磨灭的历史功勋。
有人会说，诸葛亮逆历史潮流，扶持一个没落的汉王朝，是历史退步，是倒行逆施。这对不对呢？值得商榷！在当时哪个历史背景，诸葛亮的选择无可厚非。按一些学者所言，诸葛亮应该帮助曹操完成统一大业，而不是怂恿刘备三分天下。我觉得不是这么简单。第一，曹操值不值得贤士们帮助统一华夏。我们看看曹操所作所为，尽管算是个英雄，但是残暴不仁，冷酷多变，并不是天下福祉。况且曹操出身宦官，让好多士人看不起，也没有统一华夏的号召力。诸葛亮选择刘备是多方面的：一是，刘备礼贤下士，诚心招纳贤士。二是，刘备汉室宗亲，有号召力。古人特讲究门第。要说，西汉末年比刘秀出色的人难道没有吗？还不是他室汉室宗亲，有号召力，又有谋略，才有许多贤士去帮他打天下。三是，在刘备处，知识分子完全有了用武之地。刘备放手诸葛亮去干，言听计从。让古代知识分子的梦想得到实现。拥有一个开明、信任的君主，有一个施展报复的舞台!这是多少代知识分子梦寐以求的理想。再者，刘备宽仁，爱民，有作为明主的先决条件。得民心者得天下，诸葛亮的选择是对的。
另外，诸葛亮也不是提倡分裂。他在隆中对曾说得很明白：联吴抗曹，以待时机，灭吴统一华夏。只是出师未捷身先死，才长使英雄泪满襟！时势让满腹才华的诸葛亮没办法。
况且，我们知道，直到唐以后，士族势力才逐渐消亡。那时，正处反动的士族势力猖狂的时候，诸葛亮尽管雄才伟略，但是挡不住这股逆流。（注：曹操和孙权也曾努力消除士族势力，但是没成功，却成为士族势力的维护者）
再者，诸葛亮极大的促进了西蜀的文化。经济建设。似的西蜀数百年后，人才辈出，文星璀璨，产生了如苏东坡、李白等大文豪。经济上人民富裕，蜀地富庶。
诸葛亮还注意搞好民族团结，“七擒孟获",让西南少数民族归化汉文明。起到了融合民族，传播汉文明的作用。
对国内，诸葛亮依法治国，奖罚分明，让蜀国成为三国中唯一的“文明之邦”。对外，诸葛亮联合东吴，抗击曹魏，努力实现统一大业。
但是，诸葛亮的确有缺点。
首先，他不注重人才的培养，致使“蜀中无大将，廖化为先锋”。足可见蜀国人才严重断层，后继无人。
再者，他没有制定选贤纳士的好政策。致使好多英雄豪杰游离在政权之外。
第三，他自己本来士倡导民主、任人唯贤的。但最终走上了反面，他自己独断专行，不能听取别人的宝贵意见。如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征战，国库空虚，人民得不到休养生息。这是多么远见卓识的建议，但是诸葛亮端出刘备先主，执意伐魏。结果劳民伤财，最终被司马氏所灭。
最重要的是，他分不清指责范畴，竟然“亲校薄册”。这种小吏所作之事，一个堂堂丞相作，可见他分不清主次

我眼中的诸葛亮我眼中的诸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。诸葛亮，字孔明，南阳人氏，人称“卧龙”。刘备“三顾茅庐”请出山后，他辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。公元234年，诸葛亮病故五丈原，享年54岁。诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”。据说木牛流马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止。诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗？这就是我眼中的诸葛亮。
叹 卧 龙 拨乱扶危主,殷勤受托孤。 英才过管乐,妙策胜孙吴。 凛凛出师表，堂堂八阵图。 如共存盛德，应叹古今无！ 元微之的一首五绝诗又将我带回了那个曾令我魂牵梦萦的三国时代。遥望刀光剑影,倾听鼓角铮鸣,一场惊天地、泣鬼神的“鼎足之战”似乎展现在了我的面前。遥望数里之外，一辆小车在众将的簇拥下缓缓驶来，细观车中端坐之人：面如冠玉，头带纶巾，身披鹤氅，手执羽扇。他面露微笑地望着硝烟弥漫的战场，一副运筹帷幄的姿态。我惊喜交集，不禁脱口而呼到：“是你，孔明！” 也许是《三国》看得太多，也许是我对于那个大江东去、英雄辈出的时代的向往，也许是这个故事本身就很精彩，而罗贯中的一枝生花妙笔，令我记住了一位绝世奇才，那就是你——孔明！ 在我的心中，你是智慧的化身，是天上的神！不仅因为你清雅的气质、你广博的学识、你博大的胸怀、你卓识的远见，更因为你无论何时总露出那仿佛一切皆了解于胸的微笑。这一切的一切，都是你并非寻常凡人的明证。 还记得你初出茅庐第一战吗！“博望坡”军师初用兵，“初出茅庐”的你竟将能征善战的曹军大将夏侯敦 杀得大败而归，令十万曹兵“上天无路，入地无门”。就是现在想起仍觉得荡气回肠！还记得那场妇孺皆知的赤壁之战吗？你智算华容道，放走了曹操。这需要怎样的机智，又需要怎样的高瞻远瞩啊！还记得那场至今仍为人们津津乐道的“七擒孟获”之战吗？你将已擒到手的孟获一放再放，惹来众将的狐疑猜忌。只有你成竹在胸：“吾捉此人如探囊取物，只须降伏其心，自然平矣。”一番话道出了你胸中之所想，也令我们这些几千年后的读者为你的深谋远虑而钦佩不已！ 你的才智是勿庸置疑的。不用说“舌战群儒”，不用说“三气周瑜”，不用说“计捉张任”，不用说“陈仓大胜”，单是“空城退敌”一役，便充分显示了你高超的智谋与少见的镇定，处惊不乱的你以一首瑶琴曲退去司马懿的百万雄兵，只那份卓越的胆识就称得起“举世无双”！ 然而你终究是人不是神，你虽是“智慧的化身”，但毕竟还是个“凡夫俗子”，古人云：“人非圣贤，孰能无过”。对你来说，留关羽守荆州和书传姜维实属无奈之举，而派马谡镇守要道街亭和“上方谷司马逃生”却正是你一时的大意所致。也许上天注定了你和司马懿的斗智斗勇不会那样轻易的就是结束，也许蜀汉的命运就是失败吧？对于这些，任你竭尽全力也无法挽回。 你最终还是失败了。多年的鞍马劳顿、事无巨细皆亲理之，以致积劳成疾。伴随着五丈原的萧萧秋风，伴随着你的是无力统一汉室的绵绵长恨，而非对于后主与百姓们的悠悠挂牵，你不情愿地走完了人生的54个春秋。我相信，每一个看过《三国》的人都会被这悲壮的一幕所感动。 我为你惋惜，惋惜你“出师未捷身先死”，惋惜你“悠悠苍天，曷此其极”的感叹。但更令我们这些后人心痛的，却是你的报刘备的知遇之恩而勉力辅佐后主刘禅是的无可奈何。封建思想的束缚使你根本不敢产生“自立为帝”的念头。可也许那样做会比当时的状况好的多。为了做一个忠臣，你强拖疲惫的病弱之驱征战在战场上，只为了哪个遥远的几乎已看不见的梦。 孔明，我想问你，我要问你，你本是一朵悠来悠去的闲云，一只自由自在的野鹤，为什么要卷入这场争斗当中呢？难道三顾之恩真的有那么重的分量，要让你穷毕生之功来报偿吗？ 你走了，带着许许多多未完成的遗愿走了。只给后世留下了“孔明灯”、“锦囊妙计”、“八阵图”和那份感天动地的《出师表》，留下了忠贞的报国之志和一段段传奇的故事，使“上至公卿大夫，下至山林百姓，无不落泪，声震十里”，使我们这些“后辈子孙”们亦为之潸然泪下。对此，你满足吗？在老百姓的心目中，你已成为了忠贞的典范、智慧的化身，成为了一座不倒的丰碑，对此，你有满足吗？孔明，你回答我…… 你的一生是美而悲壮的一生；你的失败是一个真正撼人身心的悲剧。它为历史留下了一位真正的英雄！ 巨星虽殒，英名犹在！ 孔明，我心中的神 “大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟.”记得诸葛亮第一次出场时吟的就是这首诗，我也不知道为什么，当时听了，竟有一种发自内心的感动，或许是我太喜欢雍正了，而我知道扮演诸葛亮的正是雍正的扮演者唐国强，所以，我内心深处有着一份期待，我和别人不同，我是先看了“雍正王朝”之后才看“三国演义”的，唐国强的雍正太令我震撼了，乃至我以为他本来就是那么威严冷峻、阴沉内敛的，但是他的诸葛亮给了我全新的感觉，那位雄才大略的君王在我眼中渐渐幻化为眼前这个儒雅俊逸的一代名相，我惊叹了：完全两个不同的人，唐国强竟能挥洒自如地演绎，并把人物性格刻画得如此细致深刻、淋漓尽致！ 最爱看诸葛亮胸有成竹的样子！一股如同阳光般绚烂的自信洋溢在他的脸上，让人不由得对他信任、对他崇敬，仿佛有诸葛亮在的地方就不会有失败，我喜欢这种感觉。记得看“雍正王朝”的时候，我那颗本来就“脆弱不已”的心为着雍正时上时下，时紧时松，时悲时喜的几乎要裂开了。当看到八爷党的人存心要伤害他、而处在高位的他却浑然不知、毫无防范时，我真的是急得要把电视给拆开、然后自己冲进去为他大展拳脚，但是看“三国”则不同，我完全不用诸葛亮“操心”，我知道，也相信，无论如何，他都会战胜对手的，我只要坐着静静看他如何运筹帷幄，把对手打败就行了，就像已经知道了结局一般，平静而恬然，与戏中磅礴的气势相映成趣。看亮的表演，简直是一种享受。 然而当亮渐变衰老时，他壮志仍未酬，他那张刻满了沧桑的脸凭添焦虑，让人再也无法轻松起来，开始为他难过，为他悲伤，为他叹息。掂在心头的，是那沉甸甸的感觉。但是，任何个人努力都是无法改变历史趋势的，这样就注定了亮的失败。 硝烟渐散，“鞠躬尽瘁，死而后已”。 我看诸葛亮 在中国，有四本如山的巨著——《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，而《三国演义》更是中国古代战争小说的一个高峰，从中折射了百态社会、百态人生。 其中有一个可谓巨人的人——诸葛亮。他的战争思想与涌出的智慧之泉相融合，演绎了许许多多的战争神话。 刚出江湖便授军师，初战烧博望，再战烧新野，赤壁借兵破曹贼……这些当时的故事，如今都已传作千古佳话。 所谓“人无完人，金无足赤”，诸葛亮在小说中也体现了他人性化的一面，他也有不少的过失，只不过被他的神化外衣所掩盖了。 例如，在出祁山之时，魏延曾献一计——兵出子午谷，直取长安。魏延一介武 夫，怎得此妙计且不说他。魏延为蜀国南征兆战，立下赫赫战功，虽然没有硬的“文凭”，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，建立了不朽功业。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达，头脑简单，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，立下战功。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达、头脑简单，但在他不懈地努力之下，终于白衣渡江，赚得荆州，扬名天下。 或许对魏延来讲，他也需要一点点的信任，或许他是突发奇想，或许他是深思谋划，总之这一计也是他扬名天下的机会。但这样的机会并不属于他。 如果当时诸葛亮再大胆一些，或许就可以复兴汉室，推刘“皇叔”上台，可这一切，都不可能重来一遍了。或许这可以用诸葛亮生平谨慎来解释，但这一谨慎让一个战局的转折点错过了。 此一大过也。 再者，姜维如诸葛亮所言是智勇双全的良将，可跟随诸葛亮数十年，居然没学到什么，还把当年诸葛亮在锦竹山下布防的兵士遣开，以至于邓蒋入川更迅速了一点，这骁勇的姜维怎么变成这样了呢？他师父诸葛亮难脱其咎吧？ 其他的也都不必说了。《三国演义》人物刻画的细致，让这个神话白璧微瑕，更贴近于事实，《三国演义》的艺术价值也正在此体现得淋漓尽致。选一点即可~~

文明古老的神州大地，哺育着勤劳而又勇敢的龙的传人，绚丽多姿的中国历史画卷，绘绣出无数叱咤风云的英雄豪杰。就《三国志》中所载的英雄人物，多如繁星，但其中最璀灿动人的，莫过于家喻户晓，妇孺皆知的蜀汉丞相、杰出的政治家，军事家和谋略家诸葛亮。“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。本文拟就诸葛亮的人品与文品作些粗浅的论述和探讨。
（一）
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，并联吴抗曹，致力于统一事业，政绩斐然。尽管“出师表未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但他那宏伟远大的抱负，坚韧不拔的毅力，忠贞不渝的赤诚，超凡绝伦的才智，卓尔不群的人品，达到了儒道法的和谐统一，构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象，羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。
诸葛亮“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，他知识渊博，多才多艺，处事注重调查研究，瞻前顾后，深思熟虑，具有一个伟大政治家非凡的品格。所谓品格，顾名思义，即入的品质通俗地说，就是指人的“德行”。我国古代历来都十分重视人的德行，讲究人的品行修养的重要作用。关于诸葛亮的人品，突出表现在下述几个方面：
其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思，广忠益，听得进不同意见和建议。刘备定蜀后，曾任命董和为掌军中郎将，前后跟随诸葛亮共事七年。期间，董和对于诸葛亮某些处理不当的事，敢于提出自己不同的意见或者是反对意见，有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神，说大家如果都能像董和这般认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后，经常教育下边的人说：“干工作，就是要集众思，广忠益。如果只因为一些小嫌隙，就听不进不同意见，难免要犯大错误。听了净言，获得了正确的结论，那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”
其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误，勇于引咎自罚，痛下针砭，深刻检讨，知过能改。公元二二七年，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书，“请自贬三等，以督厥咎，并坦诚深刻地检讨说：“咎皆在臣，授任无方”，“臣明不知人，恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当，愿承担对这些过失所负的全部责任，并请求官职降低三等，以惩罚自己这个过错。
其三是诸葛亮通体光明，清廉谦退，不贪财、不求奢，毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅，表明他至死不要任何封赠赏赐，不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。对于他身后之事，也早就立下了遗嘱，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘陇必巨，棺椁必重，衣衾必多，文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。
此外，本文还要特别提到他的另一高尚品行——诸葛亮的择妇观。关于诸葛亮择妻，在《三国演义》第一百一十七回中曾提到过：“瞻之母黄氏，貌甚陋，有奇才。武候闻其贤，求以为室。武候之学，夫人多以赞助焉。此事《三国志》中虽未有记载，但裴松之注引的《襄阳记》有载：“沔阳名士黄承彦谓孔明日：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。据此，象诸葛亮这样身居显要的人物，对选择妻室坚持采取以才德取人而不以容貌择妇的婚姻观，这在我国历史上的确是绝无仅有的。 一片冰心

只盼来生登蜀道，再续出师表！

有缘有情有义，肝胆相照。不知是上天的安排，还是命中注定，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的你与野心勃勃的刘玄德，不知不觉在你的草庐中产生了交集，不知这是福还是祸。问鼎三足怎能落脚？隆中对早已分晓。就这样，刘玄德仅凭他的三顾，就换来了你一生的生死与共，不离不弃。当时的你，或许只有“遂许先帝以驱驰”的冲动，哪知就当你迈出茅庐的那一刻，你就注定背朝家乡，以扇为伴，走上一条三分天下的不归路······
借火借箭借风，羽扇轻摇。你初出茅庐，便“火烧新野”，即便是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯惇也落得个狼狈而逃，你不鸣则矣，一鸣动九霄，不出则矣，一出比天高。周瑜嫉妒你的旷世奇才，让你在十天内造出十万支箭，而你只是微微一扬嘴角，不屑的说出两个字：“三天。”你凭着大雾，从敌人哪儿不伤一兵一卒的“借”了十万多支，不费吹灰之力让周瑜陷害你的美梦瞬间破灭。赤壁，烽火连天的战役，曹军六马十二兵，期待着你的光临，然而你只在笑谈间，无懈这千军万马，敷衍这狼火烽烟，七星台上，羽扇微微一抖，让曹军军魂随着东风，飘到了九霄云外。你羽扇纶巾，缓缓从历史中走来，你所到之处，金戈铁马便止步于千里之外，浩浩敌军便殒命于埋伏之中。我想，漫天的狼烟，定会随着你的琴声，在浩瀚的天空，骄傲的升腾起四个大字：“诸葛孔明”！
结伴结盟结交，难结同好。白帝城托孤，或许是你一生的转折。“若嗣子可辅，辅之；其若不才，君可自取。”这是刘玄德临死之际对你的一席话，表面上是对你的信任，你的青睐，而实际上，你可知那是对你的试探和算计，是想把你推向深渊？而你，却为了那个的承诺和誓言，为了当年的三顾之恩，倾注了你的一生，竭尽了你的全力。面对后主刘禅的昏庸，荣辱兴亡，皆你一肩挑，不知你肩上剩下的能量，还能撑到什么地方？背负着兴复汉室希望的你，不敢让骄傲的泪水弃守你的眼睛。你的功过不求谁能来鉴赏，只要对得起自己的良心，对得起自己的理想。你三分天下，究竟是为谁争霸？你一生戎马，究竟是为谁而杀？漫天恩恩怨怨的变化，有谁肯为你泡壶热茶？而你的深谋远虑都只为今朝，有谁能清楚地看到你的梦在燃烧！
公元234年，定军山上，你的灵魂终于得以休息，或许只有“离去”才是对你的解脱，而你临走之际却有千万个顾忌，千万个不放心，你不想一生的心血就这样不堪一击的消亡，而那又能怎样？生命的尽头纠缠着你，谁也不能改变事实。终于，你闭上了疲惫的眼睛，用你仅存的一丝意志想着：只盼来生登蜀道，再续出师表！
------------------ BY恒爷

个人原创的、写的不好还请多多指教、、、、、、、、、、

现可以从丞相的忠贞和鞠躬尽瘁入手，随后再在每一个小节略写丞相的政绩。一种作文格式比较“讨好”：
1.开头点题。
2.每一小节的开头有一句话，随后这一小节的内容围绕这句话来写。（建议分多个小节。）
3.结尾呼应开头。

先大概介绍一下诸葛亮。。。在写自己的体会~~~

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