关于外国文学的特点及与中国文学的不同？

外国文学与中国文学的差异是什么？~

　　原始社会

　　约170万年前 元谋人生活在云南元谋一带
　　约80万年前 蓝田人生活在陕西蓝田一带
　　约20--70万年前 北京人生活在北京周口店一带
　　约18000年前 山顶洞人开始氏族公社的生活
　　约5000--7000年前 河姆渡 半坡母系氏族公社
　　约4000--5000年前 大汶口文化中晚期 父系氏族公社
　　约4000多年前 传说中的黄帝 尧 舜 禹时期

　　奴隶社会

　　夏（约公元前21世纪到约公元前16世纪）
　　约公元前21世纪 禹传子启 夏朝建立
　　商（约公元前16世纪到约公元前11世纪）
　　约公元前16世纪 商汤灭夏 商朝建立
　　约公元前14世纪 商王盘庚迁都殷
　　西周（约公元前11世纪到公元前771年）
　　约公元前11世纪 周武王灭商 西周开始
　　公元前841年 国人暴动 共和元年 我国历史开始有明确纪年
　　公元前771年 犬攻入镐京 西周结束
　　春秋（公元前770年到公元前476年）
　　公元前770年 周平王迁都洛邑 东周开始

　　封建社会

　　战国（公元前475年到公元前221年）
　　公元前356年 商鞅开始变法
　　秦（公元前221年到公元前206年）
　　公元前221年 秦统一 秦始皇确立郡县制 统一货币 度量衡和文字
　　公元前209年 陈胜 吴广起义爆发
　　公元前207年 巨鹿之战
　　公元前206年 刘邦攻入咸阳 秦亡
　　公元前206年--公元前202年 楚汉之争
　　西汉（公元前202年到公元8年）
　　公元前202年 西汉建立
　　公元前138年 119年 张骞两次出使西域
　　公元8年 王莽夺取西汉政权 改国号新
　　17 18年 绿林赤眉起义爆发
　　东汉（25年到220年）
　　25年 东汉建立
　　73年 班超出使西域
　　105年 蔡伦改进造纸术
　　184年 张角领导黄巾起义
　　200年 官渡之战
　　208年 赤壁之战
　　三国（220年到280年）
　　220年 魏国建立
　　221年 蜀国建立
　　222年 吴国建立
　　263年 魏灭蜀
　　265年 西晋建立 魏亡
　　西晋（265年到316年）
　　280年 西晋灭吴
　　316年 匈奴兵攻占长安 西晋结束
　　东晋（317年到420年）
　　317年 东晋建立
　　383年 淝水之战
　　南北朝（420年到589年）
　　420年 南朝宋建立 南朝的开始
　　485年 北魏实行均田制
　　494年 北魏孝文帝迁都洛阳
　　隋（581年到618年）
　　581年 隋朝建立 北朝结束
　　589年 隋统一南北方 南朝结束
　　605年 开始开通大运河
　　611年 隋末农民战争开始 山东长白山农民起义
　　唐（618年到907年）
　　618年 唐朝建立 隋朝灭亡
　　627年--649年 贞观之治
　　7世纪前期 松赞干布统一吐蕃
　　8世纪前期 粟末秣褐建立的政权 以渤海为号
　　同一时期 南诏首领皮罗阁合并六诏为南诏
　　8世纪中期 骨力裴罗统一回纥
　　713年--741年 开元盛世
　　755年--763年 安史之乱
　　780年 实行两税法
　　875年--884年 唐末农民战争
　　五代（907年到960年）
　　907年 后梁建立 唐亡 五代开始
　　916年 耶律阿保机建立契丹政权
　　北宋（960年到1127年）
　　960年 北宋建立
　　979年 北宋结束五代十国的分裂局面
　　1005年 宋 辽澶渊之盟
　　1038年 元昊建立西夏
　　11世纪中期 毕晟发明活字印刷术
　　1069年 王安石变法
　　1115年 完颜阿骨打建立金
　　1125年 金灭辽
　　南宋（1127年到1276年）
　　1127年 金灭北宋 南宋开始
　　1140年 宋 金郾城大战
　　1206年 成吉思汗建立蒙古政权
　　1227年 蒙古灭西夏
　　1234年 蒙古灭金
　　元（1271年到1368年）
　　1271年 忽必烈定国号元
　　1276年 元灭南宋
　　1351年 刘福通等领导红巾军大起义

　　明（1368年到1644年）
　　1368年 明朝建立 盟军攻占大都 元亡
　　明初 开始修建明长城
　　1405年--1433年 郑和七次"下西洋"
　　1421年 明成祖迁都北京
　　明朝中后期 资本主义萌芽在江南开始出现
　　16世纪中期 戚继光在东南沿海抗击倭寇
　　1581年 实行一条鞭法
　　1616年 努尔哈赤建立后金
　　1628年 明末农民战争爆发
　　1636年 后金改国号为清
　　1644年 李自成建立大顺政权 农民军攻占北京 明亡 清（鸦片战争以前）（1644年到1840年）
　　1644年 清军入关
　　1662年 郑成功收复台湾
　　1684年 清朝设置台湾府
　　1685 1686年 雅克萨自卫反击战
　　1689年 中俄签订《尼布楚条约》
　　1696年 昭莫多战役
　　1727年 清朝设置驻藏大臣
　　18世纪中期 维吾尔贵族大和卓 小和卓发动叛乱
　　1771年 土尔扈特部重返祖国

不可否认，如果没有西方现代思潮的影响，20世纪的中国文学，将是另外一个模样，新时期的文学，也将面目全非。西方现代思潮对中国文学，尤其对当代文学的影响与渗透是全方位、多层次、无处不在的。

20世纪初，随着中国社会由传统向现代的转型，由传统文化孕育、发展起来的传统文学，已不能满足和适应新型社会人们在精神、情绪和感觉方面的需求，走向衰亡。时代要求中国的文学求新、求变。在这种大背景下，各种西方现代思潮挟其经济、政治、科技方面的威势，大举进入中国，中国的传统文学在这些思潮的冲击下不堪一击、迅速解体，新一代作家们在胡塞尔、海德格尔、尼采、叔本华、克尔凯郭尔、弗洛伊德等人思想的影响下，掀起了声势浩大的新文学运动。20世纪的中国文学以此为起点，开始由封闭向开放，由本土面向世界。这一时期的作家的作品，无不受到西方现代思潮的影响：鲁迅的《呐喊》在现实主义基本精神与手法之外，汲取了象征主义、浪漫主义等多种手法，奠定了中国现代小说的基本品格；郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等人的多元影响，形成了浪漫主义的风貌；冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影响下形成了自己的风格……到了30年代，受弗罗伊德主义及西方现代主义文艺思潮的影响，中国还出现了以刘呐鸥、穆时英等为代表的新感觉派小说。不过，这一时期西方现代思潮对中国文学的思想是有限的，它主要作用于中国文学的形式，而没有深入中国文学的骨髓，未能真正地影响到中国文学的精神。中国作家对西方现代思潮的学习，也仅停留在表层上，没能深入到西方文化思潮的深处。

建国后几十年的禁锢，将西方现代思潮一律挡在了国门之外，偶尔作为批判材料和反面教材被翻译的国外哲学著作，如商务印书馆和上海人民出版社在60年代出版的“汉译世界学术名著丛书”、“现代外国资产阶级哲学资料选辑”等丛书，以及萨特、海德格尔等人的著作，也受到了人们的抗拒、怀疑、批判和漠视，几乎没有产生什么影响。

70年代末，中国实行改革开放的政策，国门重新向世界敞开，各种西方现代思潮如潮水般涌入中国。刚刚从十年文革的政治梦魇中挣扎出来的知识分子，对于来自西方的文化资源有着巨大的渴求。翻译家们为了满足国人的这些迫切的需求，开始大量地翻译和介绍西方各种现代思潮，出版社也大量地出版西方思想家和文学家的著作。如四川人民出版社率先在 80年代初期出版了百余本的“走向未来丛书”，其中大部分是翻译介绍当今世界新的科技、人文、社会科学和政治法律方面的著作。上海译文出版社紧跟着出版了“现代西方哲学译丛”，其后，三联书店全力推出《文化：中国与世界》、“学术文库”、“新知文库”，翻译出版近百部西方近现代典籍，更是前所未有地推动了80年代西方现代思潮在中国的传播。人们不仅接触到了康德、新康德主义，黑格尔、新黑格尔主义，也接触到现象学、解释学、弗洛伊德主义、存在主义、西方马克思主义、逻辑分析哲学，以及现当代政治学、法学、教育学、历史学等。在文学领域，西方现代主义文学作品也被大量地翻译和介绍。袁可嘉主编的共四卷八册的《外国现代派文学作品选》，出版之后便风行一时，成为最热门的畅销书。其他出版社也竞相出版外国文学作品，如北京外国文学出版社和上海译文出版社联合出版的《20世纪外国文学丛书》、《外国文学名著丛书》，广西漓江出版社出版的《诺贝尔文学获奖作家作品集》以及各出版社出版的大量的外国文学研究资料受到了广大读者的亲睐。伴随着思想界不断掀起的西学热，如萨特热、尼采热、弗洛伊德热、海德格尔热、解释学热、解构主义热、女性主义热、新历史主义热，中国当代文学也不断地产生各种文学思潮，如“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋小说”、“新写实小说”、“新历史主义小说”、“女性文学”等等。中国的批评家们，也从中学到了各种方法论。如1985年被人们称为“方法论年”，现象学方法、解释学方法、西方马克思主义、女权主义方法、文艺心理学方法、弗洛伊德精神分析法、荣格神话原型法、结构主义方法等都涌进了学界。评论者运用这些新方法，分析解剖当代作品的内在要素，揭示中国人的心理结构，呈现文学作品的深层无意识，挖掘意识形态的权力运作模式。

中国文学批评的面貌，从此焕然一新。而中国作家也纷纷从纷至沓来的西方现代思潮中吸取养分，将他们从中学习到的各种写作技巧及受到的启发运用到了他们的创作中。80年代知名的作家作品中，基本上都带有摹仿与学习的痕迹。如王蒙在80年代初创作的一系列带有实验性质的中短篇作品，受到了“意识流”小说的深刻影响；余华的作品，受启发于卡夫卡、川端康成和罗布—格里耶；孙甘露、格非的作品，飘荡着博尔赫斯的影子；莫言的作品，深受魔幻现实主义的影响；等等。外国文学的影响在80年代中后期曾使中国作家感到深深的焦虑，随着他们在创作上的成熟，进入90年代后，这些作家逐渐从外国作家的阴影中走出，在发现自己之后感到了巨大的狂喜。

进入90年代，中国的社会与文化持续发生着相当复杂多变的“转型”，曾经风靡一时的各种西方现代思潮热逐渐降温，社会的价值取向也发生了逆反性的变化：随着文学轰动效应的消失和启蒙工程的崩塌，知识分子精神领路人的优越地位归于消解，不再是社会精英的知识分子出现了分化，相当一部分知识分子告别了80年代的理想化，走向世俗，抨击崇高，张扬私人化，逃辟历史和现实，文学在90年代也逐渐由中心走向了边缘。中国社会在90年代出现了后现代的倾向，解构性话语成为文坛主流，后现代主义思想家，如福科、拉康、德里达、罗兰·巴特的学说，成为时代的精神主角。中国的文学，受此思潮的影响，也出现了“后现代倾向”。在90年代流行一时的西方现代思潮还有女性主义与新历史主义。这两大思潮也促成了中国文坛“新历史小说”与“女性文学”兴盛一时。



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　　中国文学侧重于对事物的描绘。在中国古代诗歌里，诗人们善于描写某种景物。比如，王维的《鸟鸣涧》：
　　人闲桂花落，
　　夜静春山空。
　　月出惊山鸟，
　　时鸣春涧中。
　　这些景物实实在在，具体可感，是形而下的。
　　在这首诗中，没有任何思辩色彩，没有理，没有形而上。它符合美国诗人要事物不要思想的观点。同样的观点，钱钟书在《谈艺录》中有表述：他说，唐朝的诗歌重丰声情韵，而宋代的诗歌重视说理，这损害了诗歌。这样的观点在持续。我碰到一个散文作家，他说，我写的东西是形而下的。既是谦虚，也是得意。而另一个诗人要我写形而下的东西。
　　在我们当代的小说中，散文中，都注重对事物的描写。写小说的注重描写人，事，物。注重故事情节。这继承了中国传统叙事文学的特点。用一本叫《大道行》的书里的话说，停留在人事物的层次，还没有上升到天地人的层次，更不用说宇宙，时间，空间的层次了。
　　长期以来，我们的文学停留在革命现实主义加革命浪漫主义的阶段。而我们更看重反应现实。我们不注重表现主观世界，更疏于探求表现手法。著名诗人李亚伟写过一首叫《中文系》的诗，有这样几句大意是，一个讲师在厕所里大喊：同学们，快撤，厕所里有现代派。我们曾经把现代主义叫西方资产阶级的没落文学。
　　朦胧诗的成功，归功于对西方诗歌表现手法的学习。注重写潜意识，写联想，直觉的表现事物，注重非理性的东西。我们应该感谢一批以北岛为代表的朦胧诗人对中国诗歌的贡献，让诗歌表现手法多元化。
　　在小说领域，我见到过一些先锋小说，它们收录在《夜晚的语言》里。他们在思想观念上有独特的思想，也进行了手法的探索，但他们没有形成气候，主流是商业小说，销量决定一切，好不好卖成为判断一部小说的唯一标准。一些曾经写先锋小说的作家向传统小说投诚，比如余华就是一个例子。在我国，纯艺术，艺术至上，被认为是脱离人民群众，脱离现实。
　　在外国文学中，作家们注重表达对世界的独特思考，比如萨特，他的文学就是对哲学的诠释在《理智之年》中，主人公马跌对自由的探索令人敬佩，萨特认为，存在的荒谬的，但人可以自由选择，主人公马跌就体现了这一思想。而博尔赫斯，喜欢表现时间，梦幻，死亡，宇宙，形而上学的主题。他们不仅仅停留在形而下。因为，人有思想，客观世界之外，还有主观世界。表现主义认为，只有主观世界是真实的，卡夫卡就是这方面的代表。
　　另一方面，外国文学注重对表现方法的探索，比如，新小说，克劳德.西蒙把电影的手法引入小说里。而福克纳则探索真实的实质，几个人讲述一件事，他的《喧哗与骚动》就是这样一部作品。
　　中国文学中也有比较好的，比如《红楼梦》一块女娲补天遗留的石头，被一个道士带入尘世，历经尘世，红楼一梦。这是一个巨大的象征。是中国传统文学理论中“虚”的部分，这里有作者的思想，他对作者的叙事有提升的作用，这就是形而上。如果本书没有这一部分，它的思想深度就会打折扣。

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关于外国文学的特点及与中国文学的不同？视频