有关厚德 慎思 笃行作文
可能字数有点多，自己摘吧。
爱国、创新、包容、厚德。北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。在这灵魂与气质中、在这追求与信念中，北京正在迈向一个新的里程。
我们爱国。我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
我们创新。三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。
我们包容。因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国公司在北京的分部数量也已超过了东京。包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。包容的精神就是海纳百川的境界和财富。
我们厚德。我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。
“北京精神”就在我们心中，不管您来自哪里。我们在北京生活、劳动、创造，在这个城市我们提升了文明素养，享受了艺术熏陶，开阔了国际视野。我们为生活在这里而自豪，这里是我们每个人的家。
所以，让我们爱北京，爱生活在这里的人民。我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样的精神，我们的北京未来更美好。
北京市铁路第二中学 初二（2） 李首桢
厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
在我心中，带出一个好班级，教好一门课程，就是我的从教理想。这其中，带好一个班级，是重心。班级教育，在我的心中至关重要！因此，从我步入教坛那天起，我就对我所接的班级、对我的班主任工作充满了遐想。我的理念就是要让学生懂得“厚德博学 慎思 笃行”，并能认真去做。
《易·坤》说：“君子以厚德载物”。还说：“坤厚载物，德合无疆。”把“厚”和“德”联系在一起，谓“厚”“德”者可以“载”。白话文的意思就是，有道德的人，才能承载天下的重任，担负起宏大的事业。古人非常重视“德”，他们把“德”，看成是和天地乾坤一样的大事情。我们今天提倡“文明修身”，“德”，就是其中的核心内涵。这里的“德”，包含了许多内容，包括“诚”、“信”、一个人的思想境界、品格、志向、趣味等等。学校承担着培养全社会人才的重要任务，而班级又是学校管理中的一个重要组成部分，所以，在班级管理中特别要强调一个“德”字。做人，离不开“德”；身正为师，德高望重。无论是老师还是学生，“厚”其“德”都应该视为“修身”最重要的一环。
慎思，就是审慎求真，不要人云亦云，要识别良莠，明辨是非，永做头脑清醒的明白人。“学而不思则罔，思而不学则殆。”做学问既要有“学”作功底、为基础，又要靠自己独立的“思”使学问枝繁叶茂。如果说，在“学”的方面要多一点虚心的态度，那么，在“思”的方面倒是可以提倡大胆一点。把学与思两方面结合起来，才是治学之正道。
“笃行”一词，源出于《礼记·中庸》。“笃”是“笃厚”、“真实”、“真诚”、“忠诚”的意思；“行”，就是去做，去身体力行。人的一生，修身、问学、处事、从业，或者说大点、高点，如古人所谓，就是立德、立功，立言，都包括行，也都必须行。而凡行，不用力气，不下功夫，便难以有成，甚至不可能有成。“用力气”、“下功夫”就是“笃行”。行的目标愈高愈大，愈是如此。
在“德”厚、“学”博，从实际求得真理和正解以后，更重要的一层，是去做。学生在学，弦歌一堂；毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来；只学不做，不是我们的培养目标。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。“行”，是我们“学”的目的和归宿点。
学海无涯，教海无边！班级教育，是一门博大精深的学问，更是一门充满吸引力的艺术。它在呼唤着我们去努力探索，它在召示着我们去不断地创新
我们也要写哦
我是自己写的
自己写
我也是这么想的
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