孙中山做的哪些丰功伟绩

孙中山做了哪些大事？~

做的大事如下：
1、发动和领导辛亥革命，推翻清王朝。
2、维护民主共和制度，反对北洋军阀复辟帝制和独裁的斗争。
3、与中国共产党合作建立革命统一战线，推动国民大革命的开展。
4、建立同盟会，在推翻清政府、结束中国两千多年封建帝制的辛亥革命中起到重要作用。
5、提出新三民主义，其成为了第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜。

扩展资料：
对孙中山的评价：
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。
周恩来：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。
朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败，他在遭受失败后，又整顿好革命队伍，重新走上战场。
刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”
邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。
参考资料来源：百度百科-孙中山

孙中山是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。
广州起义、黄花岗起义、武昌起义、四川保路运动、长沙起义、西安起义……1911年，中国正处于风雨飘摇的时期，不断从全国爆发的革命事件，使清王朝逐渐分崩离析。这一年，孙中山45岁。此时的孙中山确实已经“不惑”，自檀香山创建最早革命团体兴中会后，发起多个起义，走在武装反抗清政府和创立共和的时代前列。

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毛泽东评价孙中山：
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”。
“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”
参考资料来源：中国网-论孙中山对辛亥革命贡献 专家称贡献无人能比
参考资料来源：百度百科-孙中山 （中国近代伟大的民主革命先行者）

早在五十三年前毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度概括了先生的三大历史贡献：一是“在民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜”；二是“在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制，建立共和的丰功伟绩”；三是“在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”。同时，也指出“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙也有他缺点方面”。先生在后来总结辛亥革命的教训时说：首先“为情势所迫，不得已与反革命的专制阶级谋妥协。……实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源”。又如先生虽然提出“平均地权”的民生主义纲领，但没有满足农民的土地要求，从而得不到农民的支持。“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个变动，所以失败了”。第三，没有建立一个坚强团结的领导政党，没有提出正确的反帝反封建纲领，“非袁氏兵力之强，乃同党人心之涣”。为了克服革命胜利后“革命军起 ，革命党亡”的失误，先生在1914年建立中华革命党时，采取党员要按手印绝对效忠他的不当做法，致使党内分裂涣散。护法运动时期，先生还试图联合西南军阀反对北洋军阀，结果以失败而告终，使他觉悟到“南与北实一丘之貉”等等，所有这些缺点和失误，“要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的”。

毛泽东对孙中山先生的评价，我认为基本上是实事求是的，也是正确的。但是，目前学术界流行着一种见农民起义就骂，见革命就批的“告别革命”思潮。它们要全面否定孙中山领导的包括辛亥革命在内的近代一切革命运动，声称要把“革命是褒义词改良是贬义词的现象明确颠倒过来”。近年来有人写了《孙文与百年宪政教训》和《孙文在辛亥革命后十年的迷误》两篇文章，全面否定中山先生的历史功绩。前一篇文章引章太炎为孙中山写的挽联，即“举国尽苏联，赤化不如陈独秀；满朝皆义子，碧云应继魏忠贤”，最后的结论是：中山不仅不是二十世纪三大伟人之一，而且是像佞臣魏忠贤那样，是“二十世纪的乱臣贼子”。后一篇文章以总结辛亥革命后的失误为名，否定中山领导二次革命、反袁斗争和护法运动的正义性和进步性。对先生晚期主张“以俄为师”，提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，把旧民主主义革命发展为新民主主义革命的历史功绩只字不提。这也是不够公正的。

事实上，这种全面否定孙中山历史功绩的观点，并不是什么“新见”，早在先生去世后第二天，有人就指责他“为目的而不择手段”，“无从判断他的真价值”。针对这种否定先生的观点，鲁迅在《中山先生逝世一周年》的文章中指出：“记得去年逝世后不久，甚至就有论客说些风凉话，是憎恶中华民国呢，是所谓责备贤者呢，是卖弄自己的聪明呢，我不得而知，但无论如何，中山先生的一生俱在。站出世间来就是革命，失败了，还是革命，中华民国成立之后，也没有满足过，仍然继续着进向近于完全的革命工作。直到临终之际，他说道‘革命尚未成功，同志仍需努力’。他是一个全体永远的革命者。”严复也认为孙中山“是无价值之人”。对中山评价高低是可以展开讨论的一个问题，清末著名实业家张謇在《追悼孙中山》一文中说：“昔孙中山者，我认为历史上确有可纪念之价值，其个人不贪财聚蓄不自讳短处，亦确可以矜式人民，今中山死矣，其功其过，我国人以地方感受，观念之别，大抵绝不能同。然能举非常大事人，苟非圣贤而贤哲为之左右，必有功过互见之处。鄙人原我国人以公平之心思远大之眼光对孙中山勿爱其长而因护其短，勿恨其过而并没其功，为天下惜人才，为万世存正论。”但是借为历史翻案之名，行恢复上世纪初清朝统治者加在中山头上的攻击诬蔑之事，显然是不对的，是一种新影射史学，谓予不信，请看史实。

这种“告别革命”论，正如有的学者所概括的那样：“一切灾难多少与革命有关，坚定地把革命抛进历史垃圾堆，以此来观察并解答中国的当下现代化难题。他们想当然地设想，如果中共不革国民政府的命，中国命运可能会好些，因为事实上中共的统治不如国民政府的统治。如果孙文不革袁世凯的命，中国命运可能还会好一些，因为事实上中国已是亚洲第一个共和国，如果孙中山不革满清政府的命，中国命运可能会更好，因为当时清帝国已经预备立宪，等等。所以革命是罪恶的渊薮。”

恩格斯指出，包括革命在内的“任何政治斗争都是为着经济解放而进行的”。革命是人民大众为了摆脱封建专制压迫剥削被迫采取争生存和谋幸福的一种手段。正如中山所说，革命“就是要除人民的那些忧愁，替人民谋幸福”，这就说明革命是一种应当受到普遍承认的人权。

综上所述，“告别革命”论要否定的是法国启蒙思想家卢梭提出并为世界近代史所验证的“人民大众有革命权利”的思想，要恢复和坚持的是“几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理” 封建专制主义的旧思想、旧体系。也如鲁迅先生《阿Q正传》中所说，假洋鬼子不准阿Q革命，是为了维护几千年来“人吃人”的制度。

由此可见，“革命有罪”论是一种无视历史事实的无理可言的观点。而领导革命反清反袁反北洋军阀的孙中山先生之历史丰功伟绩更是彪炳千秋不容抹煞的。

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是个伟人啊，他是新的中国的开人

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