谁能帮我解释一下这句话的意思

谁能帮我解释一下这句话是什么意思~

大致释义：年轻人进入社会、展开自己的人生，须要学会三件事。 1 接受社会中普遍存在的、与自己认知相悖的现象。社会是复杂的、世事的产生发展是存在诸多因素的，涉世未深的人在最初面对它们时会难以忍受，然而却无力去深究和改变它们，倘若执意与之为敌，不但不能真正地辨别善恶和伸张正义，也容易因忤逆世俗而受到伤害。 2 改变自己审视善恶的标准、以及为人处世的方式，并让自己的行为更符合社会大众的普遍模式。社会是由许多人构成的群体，不同的人持有不同的观念和目的，却遵从大致相近的模式维持其平衡运作。作为尚未有所成就的初到新人，只能改变自己去顺应。 3 如果坚持自己的观念、不愿改变自己来融入群体，则是离开。与群体格格不入，不仅会因此打破平衡而侵害到别人的利益，也使自己无法在其中生存下去。 最后，对于自己这个难以理解的社会，不论是想融入它还是改变它，都先要让自己做出成绩。
点评：这句话是带有针对性质的祈使句，是特指刚刚步入社会的年轻人，强调年轻人对社会的认知有限、以及年轻人血气方刚和空有理想，与社会的不适性。它的理解容易产生两种歧义：一是“社会”本身高不可攀、不可置疑而必须屈从自己来顺应它，二是承认自身的卑微而通过否认认知之中的正义去求得生存。正如“难吃的三碗面”被传言为“必须吃的三碗面”。话中的道理不在于是否应该融入社会、是否有资本去融入社会，而是要先融入社会让自己去亲身体会、拥有资本之后再来谈其中的是非道理。

意思就是山没有了菱角，天与地合在一起，在能把我和你分开！
这是对爱情忠贞不渝的最强烈表达！

这是一句签文。意思很清楚：
1、云开雾罩山前路，--－－目前你的状态，主要是前途方面，（或者是你所问的问题的解决方法，）很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办，但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆，－－－－告诉你不要急。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候，就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒，－－－－如若的到诗书的指引，将你从睡梦中唤醒。诗书有2种，1是再读书，学习更上一层楼；2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台－－－－会有能够给你帮助的“贵人”，指引你走向成功。也有两种理解：1是贵人提携，在事业或者学习上面使你进步；2“前人”懂得多，在你困惑的时候，给你指路，你依照而行，走对路，走向成功。
谢谢！
阿弥陀佛！

这是一句签文。意思很清楚：
1、云开雾罩山前路，--－－目前你的状态，主要是前途方面，（或者是你所问的问题的解决方法，）很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办，但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆，－－－－告诉你不要急。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候，就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒，－－－－如若的到诗书的指引，将你从睡梦中唤醒。诗书有2种，1是再读书，学习更上一层楼；2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台－－－－会有能够给你帮助的“贵人”，指引你走向成功。也有两种理解：1是贵人提携，在事业或者学习上面使你进步；2“前人”懂得多，在你困惑的时候，给你指路，你依照而行，走对路，走向成功。
谢谢！

其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。晚年他流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。

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