普通人如何修行入门？
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佛说末法众生，一亿人修行，罕有一人得道，唯有净土一门，念佛一行可通入路。知道自己没有能修行的能力，那就从念南无阿弥陀佛开始，进入阿弥陀佛救度的净土法门念佛一行。看下面一段经文。
下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。
这就是真正能得到结果的修行，能成就佛果的修行，适合一切众生的行法，龙树菩萨叫作易行道。
具体要看您想修什么，每一个宗教都是一个系列的思想体系，您是想修佛呢？还是想修道？无论想修什么，都有一系列的入门课程，只要您选好了，走进去，找到好的师父，就会教您怎么修行的
普通人如何修行入门？视频
相关评论：19328185462：普通人学佛,应该怎么做才好?
家科裘普通人学佛，虽然根基不一样，年龄不同，但是都要从戒律先开始，从三皈五戒开始，这个是最主要的。1.有的说我岁数已经大了，我是不是该从念佛开始？不管岁数有多大，都得从持戒开始。为什么要从持戒开始，因为我们成佛不是今生就成佛，我们要经过多少劫才能成佛的，是吧？我们今天既然学佛，一定要打好...
19328185462：普通人在家怎么修行?
家科裘普通人在家休闲的话最好的方法我觉得就是念佛号。自己念自己听，这样子就可以就可修行了。我有一个师兄就是这样子做，现在很厉害了。
19328185462：普通人在家能修道吗?应该怎么修?
家科裘普通人能否在家修道？答案是肯定的。但首先要做好一个普通人，才能修道。道无处不在，一旦入道，就会一通百通。生活将变得简单轻松，化繁为简，简繁由己心。修道是寻找道的过程，我们努力工作、追求幸福的本身就是修道。修道是悟道，最终达到智慧的最高处证道。这个过程可能很苦，也可能很长，因个人根性...
19328185462：普通人如何出家
家科裘6. 理财规划：考虑到出家后坚持清净生活，要做好理财规划，处理好与家庭、工作、财务等方面的关系。7. 向家人和亲朋好友说明：出家是一项重大的决定，需要向家人和亲朋好友坦诚交流，寻求他们的理解和支持。8. 考虑切实可行的方式：普通人可以选择出家修行一段时间，如短期出家、常住寺院，或选择成为在家...
19328185462：普通人怎么修行道教
家科裘道教是一个古老的中国传统宗教，它倡导“内修外治”，即通过修炼自身的道德修养来达到身心健康、长寿延年以及获得心灵上的平静和安宁。虽然修行道教需要一定的时间和精力，但是对于普通人来说，只要按照以下的方法去实践，就可以获得一定的成果。首先，要有一颗虔诚的心。信仰是修行道教的基础，只有具备虔诚的...
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家科裘修行的最高境界是趋于道、归于人道、与道同行。能够达到如此境界的人，才能活的通达乐观，才能无畏无惧！世间修道何其难，不是丈夫不要玩。明白修心或修道，才能进入练功房。到此愚人也来凑一下热闹，关于普通人能不能在家修道，第一首先要明白为什么要修道，修什么道，想修到什么程度方为得道了，但...
19328185462：普通人不出家可以学道修行吗
家科裘普通人可以在家修行。一般来说，在家修行是很困难的，而出家可以摒除俗务，专心修行。但是实际情况也是因人而异，在家出家各有各自的好处，没有定论，要看自己的发心和因缘了。出家可以集中精力一心办道，研究经典，学法的氛围也浓厚，有僧众的相互监督。但是吃十方供养，如果修行不能成就，也是吃不消的。
19328185462：普通人能用的茅山道术
家科裘茅山道术是一种古老的道教修行术，主要用于驱邪、化煞、祛病、求财等方面。以下是普通人能用的茅山道术：1.祛病消灾：在家中选一干净人口密集的角落，将一颗蒜头剖开，用三根香插在蒜头中间，然后在香的旁边点上红色的蜡烛，用无声无息的态度默念三回：“神鬼不惟限、此地无恶事、祈福祈消灾，一命保...
19328185462：普通人怎么修道成仙
家科裘3. 定力建立的前提是“能量平衡”。若身体能量与灵性不平衡，易生杂念、欲望，导致情绪波动和需求产生。这样，人们往往会被身心欲望左右，失去自主性。普通人修炼真气的方法包括：1. 睡前内炼法：睡前平躺，全身放松，自然呼吸。吸气时，意念将全身之气聚集于丹田。呼气时，意念让丹田之气分为四路，分别...
19328185462：如何修行
家科裘5、你思量了又思量，如果在思量的当中突然停下来，也许就会发现思量的真面目。6、（大修行者与常人的差别）差别在于普通人在十二时中把一切事和物都当成真实的，执着较真，大修行者不这样。7、修行是不断的学习和改变，不管是什么人怎么做事，都是正面或者反面的教育。8、再大的树，也不是真正的大...
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