三国时期，第一智者是司马懿还是诸葛孔明
水镜先生司马徽是诸葛亮、徐庶、庞统等著名谋士的老师，他慧眼独具，早已清晰的看透三国的形势，终生不仕，隐居山林。诸葛亮出山的时候，他曾说：“孔明虽得其主，却未得其时”，他之所以什么说呢，是因为三国局面混乱，短期之内，甚至很长时间内不会重归一统，后来的局势也印证了这一点。正是因为他看到了这一点，所以终生不仕。论智慧，司马徽才是三国第一智者啊。
故事一：
司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮派人送给司马懿女人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉辛毗手持使节担任军师来制约司马懿。护军姜维对诸葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。”诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，所以坚持请求出战，是为了向部下示威（激励士气）。将军在部队中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？”
故事二：
三国时期，蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵。
故事三：
话说在诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！
故事四：
三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
如果用忠君报国来看，诸葛亮是第一智者，而且诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”是历代文人学者的榜样；
如果从最后结果来看，司马懿是第一智者，从曹操时代，历经曹丕、曹叡、曹芳共四代“潜伏”，终于夺取魏国大权，为西晋代魏打下基础，被司马炎追封为“晋宣帝”。
扩展资料：
三国时期的其他智者：
1、郭嘉
此人除了命短了点外，也是在三国中描绘的相当完美的人物，曹操甚至准备让他做继承人（十有八九是欺骗手下的），但也见得他在曹操心中的地位。
他死后，曹操痛哭云：以后在无人能了解他了，且他的出名是在曹操由弱变强的最重要时期，在他死后，曹操还使用了他的计策，三国中他真正出彩的机会并不多，但在三国前期人才辈出的年代能挤掉众人，成为曹家首席谋士还是在这么年轻实在不简单。
2、庞统
别名凤雏，他有诸葛亮没有的一面，心狠手辣，在他辅佐刘备谋取西川的时候表现出来，可惜死得太早，他这么聪明却上了当，史书说他死于流矢，没搞错吧，这么重要的人死于流矢，看来他也不算完美。
但是在他短短的军事生涯中，也能看出却不是泛泛之辈，打仗用兵，指挥若定，对于战略问题把握的也很成功，只是这样的伟人，天妒英才。
从个人才能来说。诸葛亮肯定是在司马懿之上，可是真正要说到人生的智慧，那么我认为司马懿比诸葛亮更强。首先从两个人的人生来看，他们无疑都是人生的赢家，是难得的证实了自身价值的幸运者。同样作为掌控了各自国家朝政的大臣，两者得到权力的方式却完全不同，诸葛亮是在刘备临终时，作为本集团最有能力的大臣而被刘备任命为托孤重臣的。而司马懿同样作为托孤重臣，却一直被防备猜忌，皇帝是既要用他的能力，又防备着他的野心，而正是在这样的险恶形势下，他一方面示弱于对手，麻痹大意对方，抓住对手的一点失误，果断出手，一举翻转了极其不利于自己的局面，从此牢牢掌握着权力，至死都没有再放开过。看两个人的风格，很多方面都有很大的区别，诸葛亮为人过于谨慎，虽然有过空城计的表演，可那是逼不得已而为之，六出祁山都是堂堂之阵，正面出击，这也是司马懿最愿意接受的打法，虽然诸葛亮能凭借极其强大的个人能力赢一次两次，但总体而言，这种战略却更有利于实力更强的一方，在谁都无法彻底消灭对手的时候，大多数时候都演变成了比拼国力的对峙。总体而言，诸葛亮在战术上占据优势，战略上却输给了对手。再看两人平的表现，诸葛亮谨慎，因此事事亲力亲为，不驰辛劳。而司马懿却不是这样，他一但选择将领以后就放手不再过问，凡事只问结果不问过程。这无疑要高明得多，既给自己减轻负担，又为国家培养了后继的管理层。以致诸葛亮生生累死自己的同时，还让蜀汉政权沦落到了“廖化作先锋”的尴尬境地，而曹魏一方却是人才层出不穷，各有各的优秀之处。最后是自身价值最大化的体现，诸葛亮死后声誉极高，千年以后仍然忠诚之名仍然流传。可是毕竟他还是一个丞相。而司马懿却奠定了一个皇朝的根基。最终由自己的孙子完成了统一天下的历史责任。
看你站在什么角度看问题
如果用忠君报国来看，当然诸葛亮是智者，而且诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”是历代文人学者的榜样；
如果从最后结果来看，就是司马懿是智者，从曹操时代，历经曹丕、曹叡、曹芳共四代“潜伏”，终于夺取魏国大权，为西晋代魏打下基础，被司马炎追封为“晋宣帝”。
从我本人来说当然更推崇诸葛亮，毕竟司马懿干的事“很不地道”，属于以下犯上，“为世人所不齿”。
各有各自的精明之处。诸葛亮与司马懿的斗智之战，给军事学和军事艺术都添加了新的内容。
在官渡之战中，袁绍对敌情毫不了解，曹操粮将断他却无所知，当许攸截获操催粮书知操将断粮，建议“两路击之”，绍反疑是操的诡计，拒之不用；后许攸被迫投操，向操报告绍军内部情况，授以“劫乌巢粮”之计，操一弄清敌情，即亲往烧乌巢之粮，敌军无粮大乱，操趁机出击，大胜袁军。
在赤壁之战中，曹操对敌情摸不清，反而屡得假情报，因而屡中周瑜智计；周瑜则因了解敌情，故能指挥如意，使敌军陷入火海之中。在彝陵之战中，刘备既不知己也不知彼，自夸“朕用兵老矣，反不如一黄口孺子”。
街亭之战，司马懿是“知彼知己”的，他料诸葛亮必从街亭出兵以取郿城，故决定取街亭以扼其咽喉，这一决策是完全正确的。
诸葛亮也是“知彼知己”的，他原料曹真无备，故由街亭取郿城，后知司马懿来战，料其必取街亭，于是立即部署街亭保卫战。
不论从战略或战术方面看，诸葛亮的决策也是正确的。所以说街亭之战，司马懿和诸葛亮都“知彼知己”，彼此决策都无误，而街亭失守，是由于诸葛亮用人失当，在街亭失守后，诸葛亮摆“空城计”能退司马懿十五万大军，并非因司马懿不知彼，他对诸葛亮是了解的：“亮平生谨慎，不曾弄险。”诸葛亮能用“空城计”，不只因知司马懿也是一个秉性谨慎而多疑的人，也料司马懿能知己“生平谨慎，必不弄险”因而偏“弄险”，这种在特殊情况下采取的特殊的计策，就非司马懿所能料，故取得成功。
如司马懿因能料孟达与诸葛亮必暗通，也知诸葛亮能料其所行，故能急下新城；诸葛亮也知司马懿能料己，而他也能料彼，始能摆空城计“弹琴退仲达”。
诸葛亮无疑是三国时期最聪明的历史人物，千百年来，江湖上流传着关于他的不朽传说。在小说、演绎、戏曲、传说等文学作品的塑造下，诸葛孔明俨然成了一个半神半人的存在。然而，在诸葛亮同时期的三国，还有一个叫“孔明”的大名士，他的才华和智慧均不输诸葛亮，却鲜为人知，因为他是一个淡泊名利的隐士，终身醉心寄情诗书山水。
胡昭，字孔明，颍川人。这里不得不插上一句，颍川名士堪称三国人才的中流砥柱，我们熟知的郭嘉、荀彧、荀攸、徐庶等顶尖智囊都出自颍川。言归正传，胡昭比诸葛亮年长20岁，却比诸葛亮晚死16你年，终年89岁。在普遍短命的三国时期，胡昭能活到耄耋之年，也真算是奇迹了。其中原因，可能与其长期隐居山林，心无旁骛，终身没有入仕有关。
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