从马克思主义哲学上讲,人与动物的本质区别是什么

从马克思主义哲学看人与动物的联系与区别~

　　人具有双重属性,即自然属性和社会属性。人具有意识,人能够发挥主观能动性,认识世界,改造世界。
　　动物则没有意识,不能劳动,不能改造世界。
　　马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上，创立并发展起来的。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。
　　马克思主义哲学首要的和基本的观点：
　　实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
　　马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
　　马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
　　马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
　　科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
　　辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。

只有从实践的观点出发，才能把握人的本质和特性。
以往的哲学家虽然指出了人身上确实存在的某种本质属性，却都不能以合理的形式把他们统一起来，而往往以一种属性去否定另一种属性。人身上的感性本质和理性本质是具有对立性质的，它们的统一只能从人的实践活动中才能理解和把握。
从马克思主义哲学的观点看来，人不仅仅是一种感性的存在，也不仅仅是一种理性的存在，从其现实性上说，认识一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。人是具有自然属性的，否定了这一点，就否定了人的存在的客观现实性，但是人的自然属性并不表现人的内在本质。
表现人的现实本质的是人的社会属性。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

以上都是参考书里的节选，出自肖前，黄楠森《马克思主义哲学原理》（人大，08）第七章第二节《人的本质》。通读这节，我想你的问题就可以很明白了。对于“如何把握”的问题，我认为一定要扣住“实践的观点”去回答。对于“什么是人的本质”的问题，要扣住马克思的定义去回答。

从马克思主义哲学上讲，人与动物的本质区别是

1、人能制造和使用生产工具从事生产劳动。

2、人与动物的根本区别就在于是否有意识，而且人是具有主观能动性的，可以仔细的观察事物，分析事物，还可以创造各种工具，使用各种各样的工具。人是有思维意识的，但是动物就不具备这样的思维意识。

3、人类跟动物的根本区别就在于人是有意识的，是具有主观能动性的，具有观察事物，分辨事物，分析事物的能力，而这些动物都是不能做到的，比如说飞机汽车，轮船之类的也只有人类才能做出来，动物是无法制造出来这些的。

扩展资料：

这种区别主要在于动物总是劳动、生活在一定的社会关系之中。动物是具体的、生活于现实生活中的动物。他们的一切行为不可避免地要与周围所有的同物种个体生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活在现实社会中的动物，必然是生活在一定社会关系中的动物。这种复杂的社会关系就决定了社会性动物的本质，形成了社会属性。

人具有双重属性，即自然属性和社会属性。人具有意识，人能够发挥主观能动性，认识世界，改造世界。动物则没有意识，不能劳动，不能改造世界。

人具有双重属性，即自然属性和社会属性。人具有意识，人能够发挥主观能动性，认识世界，改造世界。动物则没有意识，不能劳动，不能改造世界。

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