当-------（填古今中外的名人）遇到---------（添四大名著中的人）
《三国演义》
作者：（话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修改，成为现在通行的120回本。
三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
《水浒传》
又名：忠义水浒传
作者：（元末明初）施耐庵
明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。
水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
水浒传版本：水浒传在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。
苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。
《西游记》
作者：（明）吴承恩
共一百回
西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。
吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
《红楼梦》
原名：石头记
作者：（清）曹雪芹
红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改动。
红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就.
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于
水浒写了一帮大英雄西游 写了一次大冒险 红楼梦 写了一个大家族 西游是引进技术 制定行业标准 红楼梦是大公司 人事太复杂 下海干 个体户去了 水浒是创业公司 被收购了 三国 才是创业成功 新三板 成功上市了
曹操和王熙凤，都是中国古代文学非常复杂又极其有趣的人物，都是出类拔萃、不可多得的艺术典型，都是生命力极其充沛、智慧绝对超群的人，都是
为达目的不择手段的人。他们跟人斗法，奇招、妙招、绝招、损招……层出不穷，令人眼花缭乱。他们算得上中国古代文学旗鼓相当的男女奸雄。曹操是雄放的奸雄，凤姐是柔美的奸雄，都是有魅力乃至魔力的奸雄。在艺术欣赏中，有魅力的奸雄常比单纯英雄更引人入胜，更耐人寻味。评论家和读者也更乐意琢磨。
设想一下，中国古代文学人物画廊如果没有曹操和王熙凤这对奸雄，就天缺一角、地缺一块、人缺一类。古代文学就缺少如许妙趣，如许风趣，如许雅趣，缺少许多人生打斗的经验、章法、哲理。甚至缺少一些妙不可言的语言，比如王熙凤说“大有大的艰难去处”，成了“文革”时“梁效”评美帝国主义日子不好过的宏文题目。王熙凤说“烧煳了的卷子”，成了美女自谦的口头语。
曹操和王熙凤，天设一对，地造一双
曹操和王熙凤常被看作“反面人物”，却写得最好。
曹操说“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
王熙凤也信奉这样的道德标准，从不相信阴司报应，凡什么事，我说行就行。
曹操和王熙凤都特别善于“眉头一皱，计上心来”。曹操到底有多少个心眼子？罗贯中未用数字形容，而是用个文言词“有权谋，多机变”；周瑞家的说王熙凤“少说有一万个心眼子”。多说呢？
曹操和王熙凤都擅长在任何情况下控制局面，把舞台的光聚到自己身上。他们是最好的“主持人”，是最妙的“主讲人”。如果他们活在当下，跟中央电视台的主持人崔永元和杨澜有一拼，跟《百家讲坛》的易中天、于丹有一搏。
曹操和王熙凤都喜欢笑，高兴时笑，不高兴时也笑；得意时笑，失意时也笑；胜利时笑，失败时也笑；顺利时笑，困难时也笑……他们既会在欢乐的场合开怀大笑，也会在最尴尬的局面冷笑不已！
他们经常笑得如春花之烂漫，用笑感染他人、感动他人。
有时候，他们的笑又比满脸怒气、满脸杀气更可怕。
曹操满面堆笑时，人们要警惕，他马上要杀哪个啦？会不会像借仓官王的头为自己开脱罪责那样，再借哪个的脑袋一用？
王熙凤笑容满面时，人们得警惕，她接下来要打哪个（丫鬟或奴仆），甚至杀哪个（贾瑞或尤二姐）？
曹操和王熙凤都是语言天才，善于辞令，口若悬河，出口成趣，飞花璨齿，天花乱坠，说得比唱得好听。
可是，有时候，听曹操和凤姐说话，谁信谁上当。
可惜，曹操和王熙凤未能迈过时间隧道聚到一起。如果曹操和王熙凤演场对手戏，不知道有多好看！如果他们是夫妻或情人，那就要多好看有多好看！山东有句俗话叫“好汉无好妻，赖汉眠花枝”。曹操身边只有卜氏那样索然无味的平凡女性。王熙凤身边只有贾琏那样情趣低俗的花花公子。实在天不作美。曹操和王熙凤，天设一对，地造一双，偏偏隔朝隔代，又不能像韩复榘听相声那样，要求关公战秦琼，叫曹操“隔着桥（朝）也杀过去”，跟王熙凤过几招。遗憾！
一个是披硝烟、冒战火的英雄，一个是戴珠翠、抹香粉的英雄
曹操是文坛的英雄，政坛的英雄，攻城拔寨的英雄，披硝烟、冒战火的英雄；王熙凤是闺阁的英雄，理家的英雄，妻妾争宠的英雄，戴珠翠、抹香粉的英雄。他们在不同的领域，利用他们的聪明才智，呼风唤雨，运筹帷幄，克敌制胜。
《红楼梦》早期点评者已经把王熙凤当“英雄”来看待。脂砚斋甲戌本第三回眉批点到王熙凤的出场时说：“另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人，未写其形，先使闻声。所谓‘绣幡开遥见英雄’也。”
“绣幡开遥见英雄”，这句话说得多么生动、多么到位。
其实脂砚斋说王熙凤是“英雄”抄自曹雪芹的原话：秦可卿临死之前托梦王熙凤说：“婶婶是脂粉队里的英雄”。
早期《红楼梦》点评家涂赢的《王熙凤赞》头两句是“凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也”。直接把曹操的考语加到王熙凤头上。
也有点评家在把王熙凤跟曹操挂钩同时，意犹未尽，再加上唐代著名奸相、以“口蜜腹剑”著称的李林甫，或加上篡夺汉家江山的王莽。哈斯宝在《新译红楼梦回批》里称王熙凤是“曹孟德的女儿、李林甫的妹妹”：“背理而行假仁假义谓之奸，逆理复礼敢作敢当谓之勇。曹孟德挟天子以令诸侯，李林甫蔽明君以行黯政……王熙凤委实是曹孟德的女儿，李林甫的妹妹。”弁山樵子在《红楼梦发微》中则说，“有以读史之心量烬之者……熙凤，其意计之阴骘，手段之泼辣，又如集操、莽于一身。”有人把王熙凤跟明朝的奸相严嵩相提并论，有人认为曹雪芹写王熙凤时借鉴了《水浒传》里的吴用。这都是用文学作品和历史上的男性奸贼型人物为坐标来评价王熙凤。
也有用历史上的真实的女性人物来借指王熙凤的，黄昌麟在《红楼梦二百咏》中说：“汉家吕雉是前身”，又把王熙凤跟吕后挂联起来。
在当代红学家中，王昆仑把王熙凤跟曹操类比，说，读《三国演义》恨曹操骂曹操，曹操死了想曹操；读《红楼梦》恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。有的红学家干脆把王熙凤叫“女曹操”，而何其芳先生却认为，王熙凤“并不是曹操这个不朽典型的简单重复。女性的美貌和聪明，善于逢迎和善于辞令，把这个极端利己主义者更加复杂化了，更加隐蔽得巧妙了，因此我们在生活中从来不会把这两个名字混淆起来，不会把应该叫曹操的人叫作凤姐，也不会把应该叫作凤姐的人叫作曹操。这是一个笑得很甜蜜的奸诈的女性”。
他们的坏，是高智商的坏，有水平的坏
王熙凤跟曹操一样，虽然是一般意义上的“反面人物”，却有读者缘。王昆仑先生说过，王熙凤如莎士比亚笔下的阴谋家麦克佩斯一样，“是坏蛋，但却是一个具有深刻而强大灵魂的坏蛋。因此，她唤起的不是反感，而是同情。”
“深刻而强大的灵魂”，这词太妙了。但用“坏蛋”二字能不能恰如其分地概括王熙凤？我存疑。因为，我们不得不辩证地看待王熙凤的“坏”。有时候，王熙凤的“坏”是真坏，比如说，她害死张金哥这对情侣；有时候王熙凤的“坏”，是自卫反击的坏，比如说，她对待贾瑞；有时候，王熙凤的“坏”，是不得不坏，比如说，她对待赵姨娘；有时候，王熙凤的“坏”，是迫不得已的坏，比如说，她对待尤二姐。在多数情况下，王熙凤给人造成的印象常常是相当好甚至非常好，而且王熙凤不是装腔作势的好，是真好。比如她对贾宝玉和大观园群钗的友善和关爱，比如王熙凤在困难情势下扭转局势的本事。王熙凤身上坏与好的哲理，分析起来特别有意思。
王熙凤太复杂多面、丰富精彩，我们无法用“好人”或“坏蛋”判断王熙凤。同样不能用这样简单的词语来概括曹操。如果对这两个人非加个“坏”字不可的话，是不是用多点儿爱意、多点儿调侃、多点儿顽皮色彩的“坏包”更合适？
是的，曹操和王熙凤是一对“坏包”，有点儿可爱的坏包。曹操和王熙凤，都是残忍狡诈、阴险毒辣的人物，都是劣迹斑斑、巧语绵绵的人物，又都是充满情趣、谐趣、雅趣的人物，是经常给人带来欢声笑语的人物。他们都很“坏”，他们的坏，是高智商的坏，有水平的坏，他们坏得有情趣，坏得有雅趣，坏得好玩儿，甚至坏得可爱。他们是聪明绝顶的一对“坏包”。
而王熙凤跟曹操并列，是古代小说最成功而且最丰满的艺术形象。用文艺理论术语来说，他们都是成功的“圆形”人物，不是个性比较单一的“扁形人物”。
当-------（填古今中外的名人）遇到---------（添四大名著中的人）视频
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