如何评价汪曾祺的《胡同文化》？
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相关评论：15780203388：如何评价汪曾祺的《胡同文化》?
凌轰狠《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发...
15780203388：胡同文化的内涵是什么
凌轰狠1、胡同文化是一种封闭的文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。2、可以说胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有...
15780203388：汪曾祺的<胡同文化>的中心思想是什么?
凌轰狠中心思想：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，...
15780203388：胡同文化,“再见吧,胡同”这句话蕴含了作者怎样的情感?
凌轰狠2、表现出作者对故乡的思念、对儿时童真年代的不舍，对曾经热爱的地方消失的无奈与回忆；3、表现作者对现代文明迅速发展的不安与局促，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。
15780203388：文评‖汪曾祺《胡同文化》
凌轰狠《胡同文化》这篇散文是汪曾祺先生以北京人生活为核心开展的一段行散而神聚的风俗风情之描绘。他将北京人在胡同里的生活习性和民风民情勾勒成了一副精美的画卷，从北京城胡同的形状构造到大大小小胡同的命名，再到胡同人民的处人处事与处情，其中无时无刻不穿插着北京胡同里人民独特而浓郁的社会之情、...
15780203388：散文结构分析:汪曾祺《胡同文化》
凌轰狠《胡同文化》——汪曾祺 主题：通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。结构：介绍北京城的方位...
15780203388：你怎样看待北京的胡同文化?
凌轰狠1、胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
15780203388：汪曾祺:北京的胡同文化
凌轰狠北京胡同：历史的脉络与生活的韵律 北京，这座古都的城市肌理，如同一幅细腻的工笔画，胡同是其不可或缺的笔触。文人汪曾祺以独特的视角，揭示了胡同文化的深厚底蕴和历史印记。北京的胡同，如同城市的脉络，规则而有序，每一条都承载着历史的沉淀。它们以正南正北的格局，划分出一个个方正的空间，塑造...
15780203388：胡同文化 汪曾祺 读后感
凌轰狠汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。这篇散文就具有这样的特点。作者在开头部分总说...
15780203388：汪曾祺写的《胡同文化》文章的语言特点是什么?请举例分析。
凌轰狠语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。
这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。
扩展资料
语言特点
汪曾祺作品的语言在中国现当代作家中是很有特色的，本文语言平白、朴素，口语性强，富于表现力。
比如开头：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。”这几句话完全是平直的描述，没有什么文辞的修饰，即使打比方，也充满生活气息。
“像一块大豆腐”，没有半点矫揉造作，但是说出来却让人感到不枯燥，有滋有味；“四方四正”“正南正北”“正东正西”，把事物的特点描摹得清清楚楚，明明白白，言简字约，但是准确、生动；“城里有大街，有胡同”这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水，和上下句子连贯起来，让人觉得像北京艺人说书一样，充满韵味。
汪曾祺作品的语言，还有很深的中国古典文学的底蕴，如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，四字四句，语如连珠，既雅致，又通畅，毫无生硬滞涩之感，将古典语言与现代语言巧妙地融合贯通，给人一种别致的感受。
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凌轰狠《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发...
凌轰狠1、胡同文化是一种封闭的文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。2、可以说胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有...
凌轰狠中心思想：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，...
凌轰狠2、表现出作者对故乡的思念、对儿时童真年代的不舍，对曾经热爱的地方消失的无奈与回忆；3、表现作者对现代文明迅速发展的不安与局促，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。
凌轰狠《胡同文化》这篇散文是汪曾祺先生以北京人生活为核心开展的一段行散而神聚的风俗风情之描绘。他将北京人在胡同里的生活习性和民风民情勾勒成了一副精美的画卷，从北京城胡同的形状构造到大大小小胡同的命名，再到胡同人民的处人处事与处情，其中无时无刻不穿插着北京胡同里人民独特而浓郁的社会之情、...
凌轰狠《胡同文化》——汪曾祺 主题：通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。结构：介绍北京城的方位...
凌轰狠1、胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
凌轰狠北京胡同：历史的脉络与生活的韵律 北京，这座古都的城市肌理，如同一幅细腻的工笔画，胡同是其不可或缺的笔触。文人汪曾祺以独特的视角，揭示了胡同文化的深厚底蕴和历史印记。北京的胡同，如同城市的脉络，规则而有序，每一条都承载着历史的沉淀。它们以正南正北的格局，划分出一个个方正的空间，塑造...
凌轰狠汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。这篇散文就具有这样的特点。作者在开头部分总说...
凌轰狠语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
