中国历史上的乱世现象？

中国历史上往往乱世时期的文化会迅速发展，这是为什么呢？~

这是一种发生在中国历史上的重要现象。读书人的治国安邦理想和家国情怀，使他们在乱世忧国忧民，夜不能寐，问天呼地，继而去著书立说，去建功立业，去治国安邦。

所以在乱世不仅仅是文化最繁荣，而是在政治、哲学等人文社科诸多领域都会百花齐放、兴盛繁荣，有志之士、忧国忧民者苦思冥想，上下求索，各种思想观点迸发而出，各展风采。春秋战国时期是最具代表性的。
在盛世，文人墨客往往更纵情于诗词歌赋，不吝歌之咏之。因为在盛世，人们没有思变的客观需要，也没有许多黑暗引起揭露抨击的冲动。而乱世中，人们为了改变现状，要集中精力思考如何改变之，更准确的说是，大变革时代无诗人的土壤，太平盛世无思想家的需要。

这里所说的文化主要是指各种思想的交集，各种观点的碰撞，因此产生了大批思想家，而不是纯文学家，尤其是诗人。这主要是对整个国家整个时代而言，而之于个人，任何时代任何国度，都会有失意者，都会有潦倒者。对于个人来说，经常是苦、难、险出诗人，屈原、杜甫、李煜、李清照、辛弃疾等都是例证。
大变革时代出思想家这一规律也符合欧美的历史，欧洲自文艺复兴时期开始到两次世界大战，是自古希腊之后再次出现大批思想家和哲学家的时代，培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、马克思 等一批具有世界影响的思想家横空出世。

或许借用狄更斯的话来描述这种大时代最为生动形象：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代； 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代； 这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期； 这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬…… 同时，狄更斯的话也从一个角度解释了出现大批思想家的原因。

中国历史上有过多次乱世，持续时间不一，均对社会造成了重大破坏，也深刻影响了历史的进程。例如秦末农民战争（含楚汉战争）、西汉末期（王莽新朝）到东汉初期的一系列战争、东汉末期（184年黄巾起义始）到魏蜀吴三国鼎立格局正式形成（222年孙权称帝）这一时期、西晋八王之乱与五胡乱华、十六国、隋末农民起义及大唐统一战争、安史之乱与藩镇格局、五代十国更迭、两宋之交（金人南侵与抗金战争）、元末农民起义和大明荡刈群雄、明末农民战争与满清入主中原。不破不立，乱世也是治世乃至盛世的序曲。

古今中外的乱世历史，都有一个很有趣的现象，那就是很多终结乱世的终结者往往并不是随之而来的新时代的开创者，相反这些结束乱世割据的终结者往往只是成为一个过渡的角色，很快也被历史大潮所终结。 例如： [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 秦始皇在消灭战国结束乱世割据统一华夏后，他建立的秦帝国不过仅仅存在15年，很快就土崩瓦解，而随之建立的汉王朝却延续了400年； 隋朝的统一结束了南北朝的乱世，但是其也仅仅存在37年就灭亡了，如果从灭陈统一开始算起，时间更短只有29年，隋朝灭亡后随后建立了强大的唐朝延续了289年； 后周的一代明主柴荣结束了北方五代十国的乱世，几乎要统一全国了，却也是一代而亡，随后是大宋319年江山； 中华民国1911年推翻满清建立民国，从北伐到1928年东北易帜基本统一全国算起，也仅仅维持了21年的统治，随后便被推翻； 这些都是很有意思的现象。共同点都是在持续的乱世中，一些精英或某些势力在动乱中消灭了各路人马后建立了自己的时代，然后都好景不长，很快就有另外一股势力夺走了其胜利果实。

每个朝代的衰落到另一个新朝代的建立，这个过程中都有乱象。东周的春秋战国，秦末的陈胜吴广起义、楚汉之争，西汉末的王莽篡位、绿林赤眉起义，东汉末的三国、东晋末的五胡乱华，隋末的瓦岗军起义，唐的安史之乱、唐末的黄巢起义，五代十国，北宋末期的方腊起义，元末的红巾军起义，明末的李自成起义，清后期的太平天国叛乱。

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