世间的一切都是由心生 由心变吗？
首先是精神世界的存在与物质世界的存在的辩证法吧。
佛家所讲：境由心生。提炼出的智慧，是我们看待问题时的不同角度所会得到的不同的看法。
而在哲学世界里，问题的产生正是依附于真实世界里的物物人人间错综复杂的关系。
其次是佛家告诉了我们看待宇宙人生的一种可以通过调节自己的内心观点与看法从而真正离苦得乐的大智慧。所谓“放下即拥有”，跟破除“我执”有关。其道理很像兵法里的“以退为进”：太极中的“阴阳互生，此消彼长”。也包涵一切应“顺其自然”，不要因为一己私欲愚昧偏执的“逆天而为”，反而最终苦了自己，“竹篮打水一场空”。
最后一点，人们自封万物之灵，有时却又会固执己见“聪明反被聪明误”。慈祥的佛陀开解我们反观内心、改变自己，开动脑筋、用智慧和达观的心灵去看待并化解问题，从而达到内心世界的真正的安宁与祥和，进而离苦得乐。学会珍惜、学会放下、学会感恩；享受美好人生。
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 4、凡事太尽,则缘分势必早尽。 5、人无善恶，善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。
没错，是众生的心，不是你一个人的心。这个不光是佛法说的，现代科学也证实了这个问题，一切物质都是由能量的波动形成，深究下去就是什么都没有。
佛学所提倡的唯心，并不是说心外无物，或以意识念想成就一切世间万物，这里的心，指的是意识的判断，是动作过程，也就是说由于心的意识思维过程而认识和理解了世界万物。由于认识是种人的主观心理认知，自然就有人的主观意愿在影响认识的结果，所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映，谈不上真和伪，一切见解都不是真实的对外界的反映，只是在反映我们自己对外界的认识程度而已，所以说唯心虚妄。自己的意识能力之外、意识活动之外，外物的存在与否与我们的自身没有任何认知结果。也就是说，外物的存在也好，不存在也罢，无所谓真实或者不真实，只有被认知或者不被认知。
因为是虚妄，所以不存在从人心改变物质的可能，只有从人心能否真实观察认知物质的可能。外物并没有不存在，只是因为不被我们感知；外物不是被改变，只是因为我们见解认知的角度和范围有局限。
是的，世界的一切都是由心幻化出来的
我们所感知的外境和条件，就是由我们人类妄心造作的共业所成就的，所以自然由心变现而来。
再举个简单些的例子：譬如说到房子是心所成就的会感到不解。但若盖房子，就要现有图纸模型等，而图纸模型不正是先由设计师们心里构想而成的吗？
一切万法，莫不如是。
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