问一个文化的名称 关于指环王的
哈尔迪 Haldir
罗瑞安的一位边界卫队长，在电影中他带着部队援助罗翰战死在海尔姆深谷 ，他和莱戈拉斯没有任何血缘关系，双方甚至仅仅在电影第一部中头次见面
以下仅介绍《魔戒》中出现的种族及比较重要的角色。 部分角色使用抵达或离开中土时间替代生卒年，并使用斜体字标记。 迈雅原先是埃努，帮助维拉塑造阿尔达。迈雅的数目极其庞大，并不是每一位都被命名。 甘道夫/米斯兰达（Gandalf/Mithrandir，1000－3021）：比尔博·巴金斯的好友，护戒同盟队的队长，出场时是灰袍巫师，跌入莫瑞亚深渊并战胜炎魔后重返人间，并剥夺了萨鲁曼的权力成为白袍巫师，继续对抗黑暗势力。萨鲁曼（Saruman/Curunír Lán，1000－3019）：白袍巫师，白道会会长，后来投靠索伦，腐化叛变，自称彩袍萨鲁曼。索伦（Sauron/Gorthaur，3400 Y.L－3019）：曾是魔苟斯·包格力尔最信赖的副手。第三纪元他占据多尔哥多时自称死灵法师，被萨鲁曼领导的白道会攻击后逃回魔多。炎魔（Balrogs，3400Y.L－3019）：曾是魔苟斯麾下的堕落迈雅。其中“莫瑞亚炎魔”在第三纪元中期苏醒并摧毁了莫瑞亚，最终在与甘道夫的决斗中被杀。关赫（Gwaihir，？－）：索隆多的后裔，巨鹰首领。在甘道夫被萨茹曼囚禁于欧散克塔时，无意中发现甘道夫并解救了他。在魔戒被销毁，末日火山喷发时亦解救佛罗多和山姆。瑞达加斯特（Radagast，1000－）：埃斯塔力之一，跟随维丽雅凡娜，热爱自然，最终下落不明。 霍比特人是人类的变种，或是人类的分支，但霍比特人坚信他们是一个独立的民族。他们体型娇小为其特色，但并非矮人或侏儒。居住在中土大陆西北的夏尔及布雷等地。即半身人。（由于霍比特人为托尔金特有商标，故其他奇幻作品将霍比特人及类霍比特人的种族称为半身人。） 佛罗多·巴金斯（Frodo Baggins，2968－3021）：德罗哥·巴金斯之子，魔戒的持有者，魔戒远征队成员，将魔戒带往末日火山销毁。山姆卫斯·詹吉/山姆（Samwise Gamgee Sam，2980－61 F.A）：哈姆法斯特·詹吉之子，佛罗多的园丁和忠诚助手，魔戒远征队成员，陪同佛罗多前往末日火山。皮瑞格林·图克/皮聘（Peregrin Took Pippin，2990－65 F.A）：帕拉丁二世·图克之子，佛罗多的表侄，魔戒远征队成员，后随着甘道夫到达刚铎米那斯提力斯城堡。梅里雅达克·烈酒鹿/梅里（Meriadoc Brandybuck Merry , 2982－65F.A）：雄鹿地领主沙拉达克·烈酒鹿之子，佛罗多的表侄，魔戒远征队成员，后跟随洛汗国王远征刚铎战场。协助伊欧玟杀死安格玛巫王。比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins，2908－3021）：邦哥·巴金斯之子，曾是魔戒持有者。探险家、诗人、作家。咕噜/史麦戈（Gollum/Smeagol，?－3019）：本名为史麦戈，史图尔霍比特人的一员，早期与祖母方的亲人一起居住。曾是魔戒持有者，捡到魔戒被其力量吸引而堕落，之后魔戒被比尔博带走，因此在后来找上了佛罗多的魔戒远征队旅程，并一路伺机想抢回认为是属于他的魔戒。 人类是“独一之神”伊露维塔所创造的第二个种族。他们在阿尔达太阳纪才苏醒过来，迟于巨灯纪之末的精灵苏醒，故被称为“后来的”。人类拥有着“神赐的礼物”——死亡。相反，精灵都是长生不朽的。 阿拉贡（Aragorn，2931－120 F.A）：阿拉松之子。努曼诺尔人、刚铎国系嫡系传人，埃西铎第三十九代嫡亲子孙，2岁时父亲阿拉松被敌人杀害，被母亲带到瑞文戴尔请求爱隆的庇护，并被取名为埃斯泰尔。离开瑞文戴尔后成为一名游侠，后加入魔戒远征队。博罗米尔（Boromir，2978－3019）：刚铎摄政王迪耐瑟二世长子，为解开魔戒之谜而来到幽谷，并跟随护戒同盟队，最后死于强兽人箭下。法拉墨（Faramir，2983－82 F.A）：刚铎摄政王迪耐瑟二世次子，在父亲前失宠，战后迎娶了洛汗的伊欧玟。迪耐瑟二世（Denethor II，2930－3019）：爱克西里昂二世之子，安诺瑞安家族成员。刚铎摄政王，波罗米尔、法拉米尔的父亲，在痛失长子、以为次子也死了后发了疯，陷入绝望，自焚而死。希优顿（Théoden，2948－3019）：塞哲尔之子，洛汗国的国王。领导洛汗士兵抵抗邪恶军队，战死于刚铎佩兰诺平野之战。希优德（Théodred，2978－3019）：希优顿之子，死于艾森河渡口。伊欧墨（éomer，2991－63 F.A）：伊欧蒙德之子，希优顿的侄子。魔戒圣战前为骠骑第三元帅，圣战后成为洛汗国王。伊欧玟（éowyn，2995－约82 F.A）：伊欧蒙德之女，希优顿的侄女，伊欧墨的妹妹，嫁给法拉墨。葛力马·巧言（Gríma Wormtongue，?－3019）：洛汗国国王的私人顾问，后和萨鲁曼结盟，试图控制洛汗国大权，密谋泄漏后投奔萨鲁曼。临水之战后将萨鲁曼杀死，自己则死在夏尔部队的乱箭之下。安格玛巫王（Witch-king of Angmar，2251 S.A－3019）：又称戒灵之首，原是安格玛王国君王。是九个黑骑士中的领导。在刚铎参战时杀害了洛汗国王希优顿，最后丧身伊欧玟和梅里剑下。戒灵（Nazgul）：又称黑骑士、纳兹古，是索隆的邪恶奴仆。他们原本是努曼诺尔的君王，强大的人类，但其后索隆铸造了人类九戒，在魔戒中接受了索伦赠予的魔戒而逐渐堕落成为幽灵一样存在的受索伦控制的生物。 精灵是伊露维塔的首生儿女，大地上最美丽的种族。他们都是长生不朽的，一旦躯体在战斗中消逝，灵魂则前往曼督斯神殿等待释放，因此精灵都对留在世界的时间冗长感到疲惫不堪。 莱戈拉斯（Legolas，?－120 F.A）：幽暗密林精灵王瑟兰督伊之子，是魔戒远征队的成员之一，后来参加了洛汗对抗萨鲁曼的圣盔谷之战及对抗索伦的魔戒圣战。爱隆（Elrond , 532 Fs.A－3021）：半精灵，航海家埃兰迪尔之子，阿尔温的父亲，瑞文戴尔领主。阿尔温（Arwen，241－121 F.A）：爱隆之女，后来嫁给阿拉贡，放弃了精灵的永生。凯兰崔尔（Galadriel，1362 Y.T－3021）：费纳芬之女，罗斯洛立安森林的精灵女首领。曾经是反抗主神、离开阿门洲的诺多精灵的领袖之一。哈尔迪尔（Haldir，?－3021）：罗斯洛立安的精灵，是罗斯洛立安边境的护林官。最终可能随凯兰崔尔渡海走了，也可能与其他萝林精灵留在了东萝林。在《指环王》电影中，哈尔迪尔战死于圣盔谷之战。葛罗芬戴尔（Glorfindel，？－511 Fs.A；1600 S.A－？）：贡多林王国十二家族中金花家族首领，在贡多林沦陷时丧命。在维林诺重塑形体且经维拉批准后，于佛诺斯特战役重新露面。 矮人是由维拉之一奥力所创的种族，由于此缘故矮人非常善于工艺制作，他们也是固执重视荣誉的英勇战士，非常喜欢黄金财宝，跟精灵的宿怨就是因为在诱惑下杀了精灵王埃卢·庭葛所引起的。共有长须氏族（杜林族），火须氏族，宽梁氏族，铁拳氏族，硬须氏族，黑锁氏族，石足氏族七大部族。金雳（Gimli，2879－120 F.A）：葛罗音之子，自始至终和阿拉贡、莱戈拉斯并肩作战，最后成为莱戈拉斯的好友，在抵抗黑暗势力的战争中立下大功。 兽人由魔苟斯改造精灵族而来，兽人容貌丑陋，性格凶暴，寿命短，畏惧日光（但仍可在白昼活动），体型迥异，也有少数较人类高大者。有一说，他们也混进了食人妖的血统。 强兽人由萨鲁曼混杂兽人和人类血统而造成。强兽人军队不怕阳光，对萨鲁曼非常忠诚，他们的高度、力量都比半兽人优胜。 乌骨陆（Uglúk）：由萨鲁曼派出的掳获梅里和皮聘的强兽人军队首领。葛力斯那克（Grishnákh）：由魔多派出的掳获梅里和皮聘的兽人军队首领。夏格拉（Shagrat）：西力斯昂哥塔楼的兽人长官。 其部下马斯盖许，拉格夫等都被哥巴葛领导小队射杀。哥巴葛（Gorbag）：米那斯魔窟的兽人长官，安格玛巫王部下，因与夏格拉发生争执而被杀。乌格鲁克（Ugluk）：带领霍比特人去艾辛格的兽人头领，后被伊欧墨杀死。鲁兹（Lurz）：强兽人头领，射杀了护戒队成员博罗米尔，后被阿拉贡杀死。原著中未出现。勾斯魔格（Gothmog）：与第一纪元的炎魔首领勾斯魔格同名，魔多兽人司令。被金雳和阿拉贡联手杀死。 托尔金断然否认他的作品包含着讽喻含义，但是，谁都想在《魔戒》中找到“内在意蕴”的蛛丝马迹。有人认为，它影射了二战以及环境保护主义者的主张，将索隆比做希特勒，将魔戒比做核弹；也有人认为索隆是大地女神的死敌，魔戒是工业技术。高明的注释家的想象力自然更富有哲理性：佛罗多的历程是人类对自身本质的探求；弗罗多与魔戒的邪恶性的搏斗是人类对权力重负的搏斗。有一位英国读者说得很直率：一个儿童心理的读者比一个批评家更能看出《魔戒》的价值。它的价值就在于创造的虚构世界并非是现实世界的影子，而是人类心灵的镜子，而这曾经是儿童的专利。作者自己就很讨厌一切寓言式的写法，这也许和作者偏好历史不无关系。至于说要在《魔戒》里潜藏什么蕴义或“信息”，作者本无此意。《魔戒》并非寓言讽刺，更非时事话题。《魔戒》中有一种宗教的怜悯情怀。古鲁姆尾随弗拉多，一心杀死他，抢走魔戒。弗拉多捉到了古鲁姆，却放下了剑，因为“既然我看见他，就免不了怜悯他”。怜悯也是一种救赎。小说最后，弗拉多也被欲望征服，戴上了魔戒。古鲁姆抢走了魔戒，疯狂中与魔戒一道跃进深渊。古鲁姆戏剧性地成了“救赎者”，尽管他无意救赎。“恶成就了善”的结局，是托尔金对怜悯和救赎的信念。总体上倾向悲观主义的托尔金，在内心最柔软的地方依旧保存了人生的希望。他想告诉人们，即使物质的世界让人失望，也不要放弃善的追求。《魔戒》中小人物的壮举，象征了现实世界里千千万万普通人不起服的英雄主义。霍比特人的原型，来自托尔金年轻时一同扛枪的伙伴。他们身世平凡、经历平常，深探眷恋家庭和故乡的宁静生活，从未想过改变。然而战争打响了，生活遭遇危难，他们感到了自己的责任，突然变得勇敢和坚定。他们抛弃一切，定上前线。他们只是普通一兵，几乎没有什么功勋，但没有他们，胜利永远无法实现。可以说，正是小人物们不畏艰难地完成自己的责任，真正推动了历史的前进。“那看起来比较像一种对人类的影射”，托尔金后来回亿说，“我一直有感，我们能存活至现在，是因为有小小人物那不屈的勇气，当面对再不可能的难关……他们都撑过去了。” 弗洛伊德认为，只有本我、自我和超我三者互相协调，和谐运作，人格才能正常、全面发展，并得以升华。《魔戒》中充分展示了本我、自我和超我之间的冲突，正是由于这些冲突才推动了故事情节的发展，向我们惟妙惟肖的展示了人性的复杂，同时表明了三者平衡的重要性。象征本我的咕噜过分放纵本我，成为魔戒的奴隶；象征超我的甘运夫为了中土和平毫不畏惧的与邪恶势力斗争；象征自我的弗罗多不断在现实中寻求自己的出路，但最终未能亲自销毁魔戒。从一定意义上说，本我最终超越了超我。这也表达了作者对人们在物欲横流的资本主义社会能否保留一片心灵净土的担忧。 《魔戒》开创了奇幻小说的先河，向我们展现的是一个前所未有的，完全游离于现实之外的，甚至拥有自己的语言体系的世界。它植根于西方基督教文化的土壤，从北欧神话中汲取营养，既有基督教色彩又有明显的神话特征；它以二元对立的叙事方式探讨了人类一直在探讨的问题，比如生与死，光与暗，以及人类出路的问题；作品中的人物，从行动、思想和选择上都反映出其与基督教文化和北欧文学之间的联系。《魔戒》凝聚着人类的幻想，以神话的思维阐释了现实世界，这些思考和探索使《魔戒》内容具有明显的现代神话意味。
1，保守性质文明与新文明
①保守性质文明
这里将精灵等文明定义为保守性质文明(The Conservative Culture)，考虑的主要是其文化特性比如对传统的贯通性等等因素。另外，抛却茜玛利尔引发的宝钻战争，中土的精灵在梅尔克被消灭以后，一直保留了自己的文化特性。而这种稳固性也是保守文明的共同特点。至于霍比特的农耕（大不列颠乡村式）文明，同样因为基本的与世隔绝（除布雷）而保留了霍比特人的传统特性。这些稳固的文化持续性都可以被视为保守文明的基础。
至于树胡须为代表的恩特文明，更可以看作自然本质的传统性质文化。牧树者仅仅居于范冈森林一带，地理隔绝的原因使得恩特保留了自己的文化特性，无论从使用的语言等因素都可以看出这样的文明与精灵的本质联系。在双塔中，树胡须提到精灵在创世初期曾教导过树人，同样，两者的保守性文化相互影响。精灵与恩特树人的文化中，读者都不难发现这种古老传统又高贵的气质，属于远古最初年代的气质。
②新文明
关于新文明，可以将其联系梵拉奥力的锻造之力。奥力的矮人来自于奥力本人对创造力的渴望（但这又与埃如的造物之力所冲突）。那么奥力的锻造之力可以被视作某种来自于最初创造之源又试图独立（明显不可行）的技术。用在今天的术语，即工业文明，来自于本质万物又试图超出万物（依旧不可行）的技术。矮人的匠艺也是对奥力本人能力的反映——即矮人创造财富与武器又被这一特长所驾驭。矮人最终被恶龙等邪恶之物所觊觎而渐渐没落，也可以被当作托尔金对工业文明不满的写照。
人类对工业文明的贪婪在书中被刻意地缩减。但是，梅尔克和双S（索隆与萨茹曼）对工业文明的应用可能是中土故事中值得一提的一笔。梅尔克与奥力相比，更注重自己的傲慢对创造的影响——即对唯一者埃如之造物的嘲弄（这里指兽人及恶龙）。奥力对创造的渴望与工业文明相联系，而梅尔克则渴望对最初造物的扭曲，因为无法获得造物的终极奥秘而被迫放弃了原造物的念头，专以破坏与扭曲原造物为己任。宝钻可以看作费阿诺与梵拉之力的共同产物（费阿诺的锻造技艺来源于其岳父，但这种技术只可能来自于奥力这样的梵拉传授）。故宝钻乃本质自然（双树之光）与工业文明（费阿诺）之结合产物。但当宝钻被夺，后被嵌入莫高斯之铁王冠时，可以视作被扭曲的工业文明（极度发展的工业化）对自然与改造自然之力结晶(宝钻)的限制与控制。暗喻为过度工业化对文明本质的摧残。。。因一切文明（宝钻）来源于本质自然与改造自然之手段结合。故梅尔克之举，即是过度工业化的不洁之为。
至于魔戒本体，与宝钻有本质上的区别。魔戒本身乃索隆炼制，没有其余精灵的参与。故只能视作过度工业化不受局限的一面，与宝钻的文明之喻不同。而莫多文明和莫高斯的安格班，都是过度工业化文明的温床。
人类中如冈多王国，后期摄政王德内豪与博罗米尔，都试图夺取魔戒。可以看作人类本体（新文化）对工业文化的渴望。当然，新文化并不等于过度工业化，但绝对包括过度发展的工业文明。另外，努美诺尔人也曾发展过庞大的舰队，并曾一度降服了索隆。所以在定义新文化中，需要注意其中的扩张主义对新文化的影响。同时，托尔金也曾提到努美诺尔的富饶与智慧，可以将其与工业文明所联系。而努美诺尔人的覆灭，也是过度扩张/工业化（后者导致扩张主义）所带来的后果。
关于兽人，一般将兽人视作被梅尔克魔力扭曲的精灵（当然，后来对奥克斯源头曾有人专门做过考证，即奥克斯来源于堕落的人类部落）。不论奥克斯如何得以诞生，都可以将其对应于过度工业化导致的非人性化
(Dehumanization)，过度工业下极权主义所带来的奴隶/劳工。极度工业文明的过度纪律化奴役化使得灵魂的扭曲被托尔金表现在形体上，也是托尔金对工业化的又一次愤怒表现。
至于术士萨茹曼，其所作所为与索隆差异不大，故可将伊森加德归于新文明中。在电影中，彼得对伊森加德的工业化有很好的表述，这里就不多说了。
③跨文明及其他
如费阿诺本人，身为精灵却也锻造宝钻以及武器。将其归为什么文明呢？这里强调，保守性质文明依然存在工业化的元素，但当工业化超越传统规律时而达到扩张的地步，那么保守文明也已转化为新文明了。费阿诺本人可以属于两大文明中的转型体。而其余英雄，如Frodo和 Bilbo，以及Aragorn本人，都属于超文明和跨文明代表。将在其它章节论述。
2，指环王中的殖民主义暗喻
关于刚才讨论的保守文明与新文明之分，必然涉及到两种文明的交流与摩擦。在指环王三部曲中，精灵已经被视作某种即将离去的文明。保守主义的精灵不论属于萝林还是林谷，将前往西方。而中土将逐渐被新起的新文明（人类文明）所统治。人类的扩张将取代某种亘古不变的文化，随之成为主流文化。而这里主要强调人类在托尔金小说中的殖民主义作用。
在关于努美诺尔人的章节中，这些来之于海上的君王来到中土的西岸，先是作为朋友和老师，教导黑暗中的中土居民。但随后，努美诺尔人开始奴役部分中土居民。随后的南冈多，以及黑努美诺尔人更可以被看作殖民主义的代表。需要注意的是，中土位于努美诺尔以东。不知道这是否暗喻西方新文明（工业文明）对保守主义文明（东方）的殖民行为。。。当然，有些扯远了。。。不过这么联想很具有想象力的哈哈。。。
如果真是暗喻，那么同样的海上民族（工业/高科技代表）对东方殖民地所做的正如小说中一样。指环王中故事，不仅仅暗喻世界大战而已，更多的是对现实的另类阐述。
（伊森加德与夏尔的对比）
莫多与安格班也可以被视作殖民性质文明，前者奴役南部的中土，后者曾一度奴役几乎整个中土世界。但书中最具有代表性质的，应该是伊森加德对登兰一带以及对夏尔的殖民。关于萨茹曼工业化的象征，不再多述。夏尔的农业文化刚好与传统的殖民地的文化背景相符合。故伊森加德对夏尔所做的与十六世纪西班牙对中南美等地所做的几乎一致。霍比顿这样的农业文化（世外桃源）是另类的新世界。而高度发展科技的伊森加德则以统治者的姿态注重这个新世界。问题是，伊森加德之所以注重夏尔，根本原因是对魔戒的兴趣。这里魔戒不仅仅代表极度化的工业文明，更代表着财富与资源（即通过强权所得到的巨大权利），与新大陆富饶的资源相吻合。也许托尔金先生在这里埋下了很多的伏笔，但也可能是有些。。。牵强附会而已。
还有一点，索隆与萨茹曼都代表着人类智慧。。。他们的智慧诱发了野心，即科技带来战争的暗喻与象征。同时，索隆本人也挑唆金袍法拉松挑战西方君主以及权威。那么索隆本人更可以被当作工业文明所扭曲的智慧。。。因膨胀的智慧导致不可限制的欲望，又因欲望而最终走向邪恶。
3，跨文化代表以及他们的胜利
这里所说的跨文化代表，即护戒使团的多元性。也恰恰是因为这多元性而取得最终的胜利。即保守性质与新文化的合才成就了黑暗势力的毁灭。护戒使团成员有霍比特人，埃斯塔利，北方阿诺王国的后裔，南方冈多贵族，精灵以及矮人。同时他们的路途上也受到各种善良文明的欢迎如萝林精灵，罗翰，恩特以及冈多。可以看出这就是多元性的协作使得护戒者能得以完成任务。
这里集中说几个人物。
刚多尔夫：
刚多尔夫本人云游四方，熟读各文化语言风俗。。。博学好老师啊。与新文明中的人类相处融洽，虽然与德内豪关系一般但深得法拉米尔欢迎，另外与Aragorn可算深交。同时，与保守文明中的精灵不管是埃尔隆德还是盖拉德利尔都混得不错。。。嗯。。。也与树胡须算老友了，要不能找他对付萨茹曼吗？刚多尔夫注重多元文化的不同标准，熟悉跨文化交流，故取得魔戒之战的胜利。反观双S，毫不变通，失败也难免的。
毕尔博与弗罗多/山姆：
注意的是，前两人都懂得精灵语，同时与矮人关系密切。叔侄俩爱好相同，都属于这种多元文化的应用者。山姆后来也了解不少精灵的故事。。。所以阿。。。
Aragorn：
国王要重点说的。从血统上来说，算是半精灵半人类的。这也造就了他的多元文化背景。再说经历，曾在罗翰，冈多任职。也算多文化任职背景。三说装备，安都利尔，西方之焰，纳西尔算矮人铸造，但安都利尔意义非凡，由精灵重铸，再由人类之王所使用。其剑鞘来自古诺尔多精灵王族盖拉德利尔。电影中还收到把精灵短刀。从装备来讲，就是多国部队同时武装了。（斗篷是萝林的不过人人一件的）。Aragorn的多元背景使得他更具有领袖气质。在萝林一节中，当萝林精灵强制吉穆利蒙上眼睛时，Aragorn很好地处理此类因文化差异与误会引发的问题。同时，他的多元性背景帮助他抵御了对魔戒的诱惑（与伊西尔德不同），同时也铸造了他的毅力（足以抵抗帕兰蒂魔石而不被反噬）。
托尔金作品中提到的三次人类与精灵的婚姻，便是新文化与保守性质文化的结合之象征。阿尔温与阿拉贡就是露茜安与贝伦的翻版。跨越文化的爱情最终给世界带来了光明。前者带回了的茜玛利尔引导了埃伦迪尔这最伟大的水手，摧毁了莫高斯的铁巢。后者的爱情在中土的废墟上重建了希望，光明以及那些使我们为之欢呼的一切。这种爱情，也是信仰天主教的托尔金与原先信仰英国国教的伊迪丝的写照。跨越文化，跨越界限与禁忌，托尔金自身也在二十世纪初上演了自己的宝钻传奇。
中土，就是大陆的意思吧，作者架构的一个世界，当然这些也来源于西方的神话传说，（比如种族什么的，好多奇幻题材的影视都取材于此）
欧洲的神话体系主要是北欧神话和希腊神话，还有吸血鬼狼人、民间的各种传说等等。其中北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）（恐怕这个最接近）。 魔戒当然不是严格的一样（比如中国古代的山海经传说、黄帝蚩尤、道家、佛家的还有众多的狐妖鬼神为主的民间传说~都不一样，但是后来作者们写出的小说大多同时取于几个神话体系在融合在一起，比如西游记）如果说关系最大，最接近的还是 北欧神话，最流行的嘛，现在好多游戏魔兽世界等里面都有很多元素~~希腊、埃及神话几乎在魔戒里面没什么影子~
来自于北欧神话
恩 5分呢啊
问一个文化的名称 关于指环王的视频
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