项羽的死，意味着哪一个时代过去的分界点呢？

中国的历史由来~

中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为：它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土，不做他用。

扩展资料汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。
真正以"中国"做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天，"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是"中华人民共和国"。
参考资料来源： 百度百科-中国

若要说起前秦和汉朝之间的明显区别，就在于项羽的逝去。楚汉争霸决出胜负，迎来了刘邦的天下，对此也让项羽永远的成为了失败者，沦为了过去。但即使刘邦胜出，可总有人还是会铭记住项羽。正如司马迁所说：“然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”；是啊，项羽之功绩和军事天赋的确前无古人，其号为霸王也如其人一样霸气。

项羽雕像

然而项羽还有一个特殊的身份，即是一个时代的末端，又是一个新时代来临的开端。项羽身上我们能明显的感受到英雄主义，从项羽的出生开始，就注定与英雄挂钩。《史记·项羽本纪》记载：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”；想学万人敌？这正是项羽，一个不满足于杀一人的项羽。项羽的英雄气正是出自于此。

鸿门宴上英雄气

先秦时期注重的正是礼法制度，项羽出身贵族，祖上曾是楚国名将。故而项羽与生俱来就看不起低端事物，不屑与之为伍。这一点在鸿门宴上彰显淋漓尽致，但这英雄气又显得十分幼稚。《史记·项羽本纪》中详细的写到了鸿门宴的过程，但项羽真想杀刘邦吗？并非如此。根据记载：“行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：‘沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。’项羽大怒，曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。”

鸿门宴项庄舞剑

这里项羽气的不是刘邦，而是刘邦的小人行为。当初楚王约定“先入关中者王之”；然项羽在巨鹿战场付出血汗，使得刘邦先抵达关中。这如何不气？所以项羽一气刘邦“函谷关有兵守关”，二气曹无伤之言：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之”。这是项羽无论如何都接受不了的，因为只有英雄才配当关中王。那么这和他的英雄气概有什么关系呢？要知道英雄是不屑与宵小为伍的。这一点不但是范增清楚，刘邦也很清楚。

汉之张良

范增清楚在于他知道项羽不屑杀刘邦，刘邦知道则在于了解项羽是英雄。在鸿门宴前夕，项羽叔父项伯曾来拜见张良，张良不肯苟活，一定要让项伯和刘邦见面。这时候刘邦则展示出了非凡的无赖精神，这也是他对项羽足够了解之下才能说出的话：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”；足见他的理由十分简单，直接消去了项羽的大半怒火。项羽气他派兵把守函谷关，他则说这是替项羽在守着，怕其他盗贼来抢；项羽气他想称王，刘邦则说日夜盼望着项羽来。刘邦的高明就在于此，见人下菜，对症下药。

后来的结果也如刘邦所料，鸿门宴刀光剑影也没能灭了刘邦。《史记》记载：“项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。”；一句小人所言项羽就把气全消了，不论项羽是因为不屑，还是真的原谅了刘邦，都足以显示他的个人英雄主义。尤其是他说出曹无伤的名字，更是彰显的淋漓尽致，说出他是因为项羽傻吗？实际是项羽也看不惯背后打小报告的人，他认为刘邦来解释就是无愧，既然无愧那么曹无伤就是小人，小人就应该去死。

欣赏英雄

英雄有一个特质，项羽也有一个特质，都是英雄惜英雄。鸿门宴上樊哙的举动就让项羽大为欣赏，《史记》记载：

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。

项羽敬重的樊哙

项羽称呼其为壮士，面对这种大无畏的精神，项羽是敬佩的。故而说项羽的英雄主义发自于血肉之间，英雄一词都好似为项羽量身打造。但项羽的英雄精神实在是太过于儿戏，以至于在之后的垓下战役中，项羽吃了大亏。

兵败垓下，英雄殇歌

《史记·项羽本纪》记载：“汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。”此事发生在鸿沟和议之后，为什么项羽会中计？全因其英雄观念。认为自己是英雄，既然有所承诺那么必然刘邦也会。这正是英雄的悲哀之处，他低估了刘邦的道德沦丧。在战争面前，天下面前哪有信义可言？可怜项羽英雄一世，却也有掩耳盗铃之时。（指项羽认为刘邦不会背叛）

垓下之围

英雄的殇歌还体现在垓下之战中，盲目的英雄致死都不愿意低下头颅。《史记》记载：“项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’”；如今大难临头，项羽想的都是快战，要三胜汉军。以此证明项羽之败非他不行，而是天要亡他。这种与天争斗的精神，不是英雄是什么？但这英雄气太幼稚，甚至忘却了战士生死，只顾自身英雄荣誉。

乌江自刎，项羽意味着英雄时代结束

项羽临死，依旧是英雄无比。《史记·项羽本纪》记载：“顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”；死时的豪言壮语，既然我的人头价值千金，那么就当个顺水人情。然则英雄时代随着项羽落幕而告知终结，先秦时期的贵族精神化为乌有；因为得天下者是背信弃义的刘邦。刘邦既不是贵族，又不是大英雄，更多人都视其为小人。故而说项羽的死，意味着个人英雄时代的结束。

我认为项羽的死则意味着英雄时代的结束，也正是从项羽死的这一刻开始，后世的天下争夺战中，英雄不再成为战场上的绝对核心，而更多是要依靠谋士的谋略。

楚汉之争结束，项羽死后，楚国彻底从历史上消失，刘邦建立了大汉王朝，开创了一个新的时代。

项羽的死意味着分封制的终结，也意味着郡县制的到来，一个完全统一的中央集权制国家的建立。

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