水浒传中，身为梁山最早的元老，公孙胜为何第一个离开？

入云龙公孙胜，道号一清道人，当年智取生辰纲“七武海”之一，晁盖集团骨干，梁山好汉第四把交椅。

算得上是梁山最顶级元老与核心人物，不过在梁山招安后，公孙胜助宋江平定淮西，随即以侍奉老母，从师学道的理由“退群”，从此追求仙道，不问世事，而他也因此成为梁山众好汉中，少数得以善终的人。

作为梁山元老，公孙胜为何那么早就退群了？

钟情晁盖，厌恶宋江

公孙胜并非凡俗之人，而是一位仙风道骨，能呼风唤雨，点石成金的世外高人。 他之所以屈尊出山，参与凡俗之事，为的是锄强扶弱、济世救苦。

朝廷腐败不堪，百姓苦不堪言，唯有推翻万恶的朝廷，才也有机会建立一个理想的仁爱之国，所以公孙胜将内心深处的梦想投资在了晁盖的身上。

晁天王有情有义，为人仗义疏财，仁义无双。公孙胜敬佩晁盖正义的精神，投身晁盖麾下，为其出谋划策铲平乱世。

公孙胜与晁盖之间的联合所产生的化学反应十分明显，“智取生辰纲”、“谋定梁山伯”、“江州劫法场”，这三步棋下的是稳稳当当，堪称绝妙。

只可惜晁天王命途短暂，在讨伐座头市一战中不幸被毒箭击中，命丧梁山。 晁盖死后，宋江成为了梁山的一把手，宋江原本是一介郓城小吏，只因他为人仗义，孝养老母，而被江湖上的好汉们称作“孝义黑三郎”。

宋江在基层社会中的名气很大，口碑很硬，因此绝大多数的梁山好汉们都心甘情愿的效忠宋江，但是宋江的理念却和晁盖背道而驰。

宋江是一个过分迂腐的人，他对大宋的忠诚已经达到了“愚忠”的地步，因此宋江掌权之后提出的政治理念是“落叶归根，加入朝廷”。公孙胜对宋江的理想嗤之以鼻，当宋江在梁山上公然提出“诏安计划”的时候，公孙胜便已经产生了退隐之心。

毕竟梁山上可不光有鲁智深武松林冲这些义气为先，光明磊落的汉子，也有王英李立秦明董平等人啊。而那个时候，就连晁盖的第一心腹吴用都已经暗中投到宋江那边去了，公孙胜知道自己一个人独木难支，但他又不忍心跟着宋江对付晁盖，只能借口探望老母，并定下了三个月期限，一走了之。

晁盖的惨死、宋江的计划以及梁山政权的颠覆……这一切的一切都成为了公孙胜“退群”的导火索，然而这些还并不是公孙胜离开梁山的最终原因。

尊重师命，跳出火坑

在《水浒传》里，公孙胜的师父罗真人是一位修成了正果的活神仙。能够窥探天命的罗真人一早便看透了宋江的命运，所以送给了宋江八句“探命诗”，诗中的最后两句道出了宋江的下场：

“忠义者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”

巧的是，智真长老也送宋江“当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”十六字谒语

所以，智真长老，以及罗真人这两位活神仙是知道宋江最终归属来去的，他们的论断和建议都是一样的。

他们知道宋江的计划必然会失败，梁山的好汉们将会劳燕分飞。公孙胜必然明白这两句诗的含义，所以更加坚定了离开梁山的决心。

再来，由宋江领导的水泊梁山到了后期已经完全成为了朝廷的棋子，朝廷屡次命令梁山出征只不过是利用战争来削弱梁山的实力。

宋江对朝廷的“愚忠”蒙蔽了自己的双眼，梁山一而再再而三的被朝廷利用，可宋江却如同一只哈巴狗一般乖乖的向着朝廷摇尾巴，公孙胜不愿意眼睁睁看着昔日的兄弟们去为宋江送死，只好继续追随宋江。

其实，公孙胜在最终离开宋江时还有一次离去，这里还属于梁山初期发展阶段，并未完全聚义厅排座次，晁盖尚在。文中说到：

”第三日，又做筵席，庆贺宋江父子完聚。忽然感动公孙胜一个念头，思忆老母在蓟州，离家日久……。

可见，此时公孙胜的离开是因为睹景（宋江父子完聚）生情，提出了探母，而后又归真人门下，而活神仙自然是洞知一切的。否则，他也不会在戴、李二人来请徒弟时，告知他们自己并不愿意让公孙胜离开。

“我本不教他去，今为汝大义为重，权教他去走一遭。我有片言，汝当记取。”公孙胜向前跪听真人指教。………………

也正是此时，罗真人强烈告诉公孙胜不可贪欲，并再次强调：

“汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”

后来，梁山征讨方腊时，公孙胜想起罗真人告诉自己“逢幽而止，遇汴而还”这八字真言，公孙胜方才明白，如果继续追随宋江，那么死的有可能是自己。

公孙胜听从了罗真人的话，帮助宋江攻下幽州，又把宋江送入汴梁之后，便以侍奉老母为名，向宋江辞行，一去不回。

同鲁智深的见信而寂一样，公孙胜也只是应对遇汴而回的宿命，而其实，作为全真道教的一位修行者，除情去欲，闭关修炼，不问世事，是他该持有的一种态度，完成了他的使命，是不是第一个走都在其次了。

从现实角度而言，作为第一个退出“梁山聊天群”的英雄，公孙胜的选择无疑是明智的，他看透了宋江的为人，看透了诏安的弊端，看透了水泊梁山的下场。

有人说公孙胜是一个逃兵，可在我看来，公孙胜只不过是一个理想破灭后绝望的人。