2010年浙江高考满分作文

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角色转换之间
如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。



角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离?
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不!文化反哺，哺的千万不能是三鹿!
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠?随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化?不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之;当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对;当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑!” 这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”!
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅;我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵.
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲;文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。


角色转换之间
老王就坐在村口的大枣树下，抽着烟，坐在石墩上。他平常不抽烟，可今天这烟是好烟，更何况，今天儿子回家，他心里高兴。
等儿子等得有点无聊，他就盯着枣树看，想这事儿。上个星期，校长亲自登门，送来两条中华烟，搞得受宠若惊的老王有点糊涂。原来校长的意思是让离退休还有五年的老王可不可以提前退休了，保证养老金一点不少，老王想着办公室里的那几个年轻后生，再想想自己年衰的样儿，有点动摇，但还是说考虑考虑。老王抽着烟，还在出神那会儿，儿子已经到了枣树下了。“爸”，儿子轻唤：“想什么呢?”老王回过神来，看到儿子，连皱纹都笑弯了，说：“回来了?回来就好，快，回家。”然后起身打量了儿子一下，看到他西装革履的，说：“儿子，去年拿应聘的公司看来对你不错啊，待遇很高吧!”老王拍拍他的肩，无限感慨地说：“想当年你个毛头小子还在这枣树下光着屁股跟人打枣吃，打玩枣还强要不少，那时候我就教于你要多忍让，凡事要谦虚。”
谁知儿子听后，大大的摇头：“爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：‘我们不要运气不好的人。’我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入‘决赛’了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：‘你们有自信赢得这个职务吗?’抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：‘我……我……’”。“那你咋的了?”老王也很紧张。“我当时一咬牙，就吼得比考官还响：‘有’，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。”说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。
老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是……老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，“儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?”老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。
老王捂着心口，老是念念有词的，神情恍惚，走进家门，儿子就吼了一句：“爸，谁送来的中华啊?”老王看着那红红的包装纸，觉得很刺激，甚至有点晕，刚想到这儿，老王眼前就一抹黑了……
“得，儿子还真给我上了一课”老王最后才说了一句。


角色转换之间
时代正一步步完成着她的更迭，那一纸卷轴，横向铺开，迷乱了我们的眼。奔流向前的行进步伐，让我们不停地转换自身的角色。
角色的转换，是一种文化的主流。当我们呐喊着“舍我其谁”的时候，父辈们谦卑地扎根在属于他们的土地上；当我们在网络文化中追求的时候，父辈们白纸黑字一丝不苟地书写。然而时代总在无情地淘汰着落后，父辈的固守终将被遗弃在过往的时光里。
于是，那只教会我们练习书法的手被我们牵引着摸上鼠标，那颗一辈子谦逊的心随我们学会“张扬”，他们像被丢弃农耕的农民，一心跟上现代文化的脚步。
他们时常不习惯于转变，亦不习惯追随孩子，然而这无异于一场革命，他们只能纵身其中。
角色的转换，亦是一种精神的延续。父辈口中的红色革命精神的影响着我们。当井冈山、延安精神化身为航天、搞灾精神，其中的爱国情怀亘古不变。
父辈在我们身上看到了执著，看到了创新；看到了在灾难中微笑的勇气，看到了在奋不顾身救人的无私，看到了在苦难中感恩的情感。
从小到大，都是他们教育我们如何做人，而这一刻，我们教给他们如何延续精神。
塞林格说：“我的职责就是守望，哪个孩子朝悬崖边跑来，我便负责将他们抓住。”父辈担任的一直是守望的角色，然而今日，曾经的悬崖已经开满了花，朝悬崖跑去的孩子已经长大，学会了守望那些曾经的守护。
这是角色的转换，更是灵魂的转换。
角色的转换，更是一种文明的承接。施教与受教并不矛盾。
父辈授我们以渔，我们用自身的文化素质回报，让他们重获生命价值；父辈的告诫回响耳边，与现代文明交织成动人的乐意；父辈的教诲变成那一路车辙，记录着彼时的路，指引着此时的路。
余华说：“等待的全部意义在于等待的失败。”角色的转化亦是一个漫长的等待，无论时代如何变，我们与父辈间从来都是彼此受教，彼此学习。他们教会我们继承与坚守，我们教会他们突破与创新。
星云移动间，江河奔流间，角色转换间，我们悟了，懂了，亦成长了。

2009年高考浙江卷满分作文
绿叶•情意
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。
别了，我听见这两个字。
在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。
在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。
当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。
那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说： “我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。
“好，我们一起回家。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。
那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。


2009年上海高考作文满分
和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
[点评]今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。 ”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。 ”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。


满分作文选登

别拿常识不当干粮

如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”

这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。

由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。

常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

【点评】

点评人：邓玉环 华南师范大学文学院副教授

题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。把“常识”比作“干粮”——基本的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。

全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识。然后从常识对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚。

但本文的书写不够工整，对常识的表述还不够精确，个别语句有瑕疵。

满分作文选登3

如此常识

一大早，厂长刚来到办公室，小李便窜了进来，手里捧着一杯热气腾腾的铁观音，谄媚地递给厂长，神秘兮兮地小声说道：“厂长啊，跟您商量个事儿，带我的那个师傅，能不能换成徐科长？”厂长大惑不解：“怎么？张师傅对你太严厉？”“没有的事，张师傅经验老到，技术纯熟，这样好的师傅应该留给小王。”“行，没问题。”

原来，小王和小李是新来的学徒，厂里分配了两个师傅，各自带领他们。原先厂里安排小李的是最优秀的张师傅，不知为什么，他竟要求更换。培训很快开始了。张师傅不愧是老手，他待小王严厉苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一个小齿轮不光滑也要求重头再来；犯了错误严厉惩罚，不让吃饭是常有的事；除此之外，还要求小王看一堆理论书籍，理解吃透要点。小王每天累得满身大汗，一沾枕头便睡。相反，小李倒清闲自在，每天跟着徐科长进进出出，应酬交际，技术没学着多少，油水倒是捞了很多。小王看在眼里，纳闷不已。

一天，小王终于有机会找到小李，劈头便问：“你我都是学徒，为什么你学得那么轻松？”小李嘿嘿一笑，凑近他耳朵小声说：“兄弟，这你就不懂了。现在这个社会上，看重的是关系，不是技术。徐科长有亲戚是高官，我这几天跟着他见识了不少大人物，他还说等他做了厂长，就提拔我做副厂长，有人脉，有好的人际关系才是前途，这是常识，懂吗？”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟张师傅一说，张师傅怒不可 ：“常识？狗屁常识！现在社会就是人人讲关系，人人攀关系，才滋生了一大堆不学无术的蛀虫，才导致真正的人才被埋没！不要听他胡说，国家需要的是技术，是人才，有过硬的技术才有前途，这才是常识。好好学吧。”小王点点头，继续每天起早贪黑的苦学生活。

一年后，培训结束，适逢国家需要高技术人才之际，优秀的张师傅做了厂长，在厂里掀起“学扎实技术，为国家效力”的热潮，小王以优异的理论成绩和过硬的技术操作顺利毕业，升任高级技师，月薪过万。至于徐科长，由于亲戚受贿被捕，自己也因为没有实际才干而下岗了。小李的如意算盘打错了，他只得重新从学徒做起。

厂里又分配了一个师傅给小李，培训开始当天，小李惊讶地看见迎面走来的竟是小王。莫非？“没错，我就是你的师傅，”小王凑近他耳边小声说：“还要告诉你，有真才实学才有前途，这是常识，懂吗？”小王拍了拍小李的肩膀，看着小李愣住的样子，开心地笑了。

【点评】

点评人：周小蓬 华南师范大学文学院副教授

《如此常识》是今年广东高考作文中少有的一篇记叙文佳作。文章通过两位刚进厂的年青人拜师学艺不同态度的故事，讽刺和批判了把拉关系、托人情视为谋求个人发展“常识”的人，揭示了按照这种“常识”行事的所谓聪明人，终究没有前途的道理。考题要求考生谈与常识有关的经历和看法，本文这样写就切合题意，主题鲜明，且立意深刻，具有较强的社会批判性。

这篇文章的形式和写作技巧也值得称道，首先是标题写得很有水平，用了一个“如此”就点明了全文批判讽刺的态度。其次，文章构思巧妙，以小见大；结构紧凑、严谨，前后呼应；作者对故事的起因、发生、发展、结局叙述清楚、精要，故事的结局出人意外又在情理之中，具有强烈的讽刺效果。第三，文章对人物的语言、动作、神态的描写也颇生动、准确、传神

现在所谓的高考满分作文，大多是假的，因为高考试卷是保密的，不可能外流

柯晓军的帖子在网上被广泛转载，很多网友纷纷谴责抄袭行为，但也有网友提出：“现在所谓的高考满分作文，大多是假的，因为高考试卷是保密的，不可能外流。”

记者首先联系上了《作文与考试》杂志社。高中版主编夏野虹调查后，告诉记者，署名作者是安徽歙县二中的语文老师鲍亚民，与他们杂志社的联系比较多，发表文章也较多。

鲍亚民告诉记者，这篇文章确实是他投稿的，不过是从宁波一位名叫纪勇的老师处拿到的原文。

记者又联系上了宁波中学科研处副主任纪勇。纪勇告诉记者，他确实和鲍亚民有交流，但根本没有向对方提供2008年浙江省考生满分作文。“2008年我没有参加浙江省高考语文的阅卷，根本没有机会看到满分作文。”纪勇说，“而且就算能进去阅卷，也很难把作文流出来。”

辽大

一. 角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

二. 角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！” 这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。

作文大组说明：
虽然有争论，作文组还是决定把此文打为满分作文。加上昨天下发的60分作文，到现在为止，我们改卷过半，但只遴选出两篇满分作文，比往年少太多。第一篇满分作文下发后，就有很多老师提出不同意见，认为打高了。但我们认为，所谓满分作文，应该属于极少数本届高考作文中名列前茅的作文，而非十全十美的文章。如果加以苛求，每年都无法改出真正的满分作文。这是需要说明的。本届作文题，又比前几年限制性强，我们一开始在审题上给予严格分类，再加上一些老师和研究生把打分的重心无意中偏向了审题，这也影响了高分作文的产生。
高考，本质上是对考生的一种分类选拔，所以，在分数上强化区分度是很有必要的，但目前出成绩的作文中，高分作文比往年少很多，显得很不正常。因此，我们打出这两篇满分作文，希望树立一个明确的标杆，达到这样的写作水平的作文，就该往58分以上打，直至满分。
还须说明的是，这两篇满分作文属于两种文体类型，第一篇比较接近于议论文，第二篇属于文学性散文的类型。作为议论文，只要论点鲜明准确，论证合理，层次分明，语言朴实流畅，就是一篇好作文。如果用文学性作文的语言风格来要求议论文，显然是不合理的。同样，文学性散文在写作上多喜欢使用隐喻、象征、拟人、夸张等修辞手段，并且比较重视形象性，你用议论文的语言和表达手段来衡量它，恐怕也会闹出误会。
衡量一篇作文，我们有多项指标，下发给大家的作文评价标准，包括了内容分和表达分，还有10分的发展等级分，这是提示大家，一篇作文需要综合评价，在这里我们再次希望大家能按照要求打分。对确实写得差的，和一些投机取巧的作文，该打低的就打低，但是，对一些好的和比较好的作文，还是应该大胆打高分！

【作文审题和评分标准】

今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：

一类文，上限60分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)

三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】

浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：

基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：

基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；

基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；

基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；

基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

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2010年浙江高考满分作文视频