关于鼠的小古文？

关于狮子和老鼠小古文~

一个炎热的下午，狮子在窝里睡觉，一只老鼠从它的鼻子上跑过，把它惊醒了。狮子大吼一声，用它巨大的爪子把老鼠压，老鼠喊道：“啊，饶了我吧，先生，我实在不值得被您杀。我没有冒犯您的意思，而且我一点儿也不好吃。”

　　“此外，”老鼠吱吱地道，“如果您现在饶了我，也许有朝一日我能为您做点什么事。”

　　狮子哈哈大笑，但它把爪子抬了起来。老鼠跳起跑开了，狮子笑着又睡着了。

　　不久，狮子在林中觅食，陷入了罗网。猎人们在狮子经常出没的小道上布下了绊脚索，在路的上方悬空支一张大网，狮子脚被绳子一绊，那张网就落下来，罩住狮子，把它困在网内，直到第二天早上。

　　狮子又扭、又滚、又抓、又咬，但它越挣扎，那张网好像把它勒得越紧，不久就动弹不得了。狮子见逃脱无望，怒吼起来，巨大的吼声响彻森林的每个角落。

　　那天夜里，老鼠恰好也出来寻食。它当然立刻听出这是狮子的声音，就尽快跑到出事地点。它一眼就看出是怎么回事了，就停下来说：“先生，别着急，我很快就能让您出来。先生，请别动。”说着，它开始咬那粗绳。一会儿功夫，狮子的前爪自由了；随后，头部和鬃毛也解放了；接着，后腿也挣脱出来了；最后，尾巴也摆脱了罗网。

　　小老鼠答应过为大狮子做点事，它做到了。

　　事实上，它救了狮子的命。

　　其实每个人都有他的长处，短处，就像非常弱小的老鼠也可以在关键时刻解救强大的狮子，而作为森林之王的狮子在被困住的时候也只能无奈地等。所以不要轻易地小看别人哦！要和每一个自信而友好的人作朋友吧，他们总会让你有所收获的。

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诗经·魏风·硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
【注释】：
硕鼠：大老鼠。一说田鼠。黍：粘米，谷类。贯：事也。
逝：誓。
直：同值。
劳：慰劳。
永号：永叹。
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①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。
②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
③三岁：多年。三，非实数。 贯：借作“宦”，侍奉。
④逝：通“誓”。 去：离开。 女：同“汝”。
⑤爰：于是，在此。 所：处所。
⑥德：恩惠。
⑦国：域，即地方。
⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。
⑨劳：慰劳。
⑩之：其，表示诘问语气。 号：呼喊。

《永某氏之鼠》
出自柳宗元《柳河东集》。 《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠， 深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。 暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。第一个人：对待坏人坏事，决不能姑息，不是妥协，而是要勇敢面对，坚决予以打击。下面是小编整理的《永某氏之鼠》文言文翻译，欢迎阅读参考！
原文
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉![1]
翻译
永州有一家的主人，特别畏惧犯忌日。他认为他出生的那一年是子(鼠)年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠;家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵灾祸不管，恣意横行。
于是老鼠们就相互转告，(别的地方的老鼠)也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服;凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，而他始终不感到讨厌。
过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛，认为这家人还跟以前的那家人一样。新搬来的人看见了说："这些应该生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，是怎样到达这样的地步呢?"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。
哎!你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗!

《仓鼠》
姚安公监督南新仓时，一廒后壁无故圯。掘之，得死鼠近一石，其巨者形几如猫。盖鼠穴壁下，滋生日众，其穴亦日廓；廓至壁下全空，力不任而覆压也。公同事福公海曰：“方其坏人之屋，以广己之宅，殆忘其宅之托于屋也耶？”余谓李林甫、杨国忠辈尚不明白此理，于鼠乎何尤？
　　《燕书》
鼠好夜窃粟，有人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。鼠呼群类入焉，必饱食而反。越人乃易栗以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。
　　《咏菜氏之鼠》
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
　　《黠鼠赋》
苏轼夜坐，有鼠方啮，拊床而止。既而复作。使童子烛之，有橐中空，嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂有鬼耶？”覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手。

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