请问佛教的终极意义是什么？
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佛教的终极意义~
2.层次是声闻缘觉即小乘（也称正觉），菩萨即大乘（也称正等正觉），佛（无上正等正觉）。佛教的终极意义是众生皆成佛。
3.看书不等于修行，修行是修正自己错误的行为，包括身口意三方面。
4.佛经都重要，就比如治病的药，您说什么药最重要，那是没办法回答的。因为只要是当机对症的药就是最重要的。
5.地藏经是佛门的孝经，是讲孝亲尊师的。是一切大乘修行法门的基础。
6.无量寿经是净土宗的首要经典，是修净土念佛法门的最重要的依据。
7.华严经讲佛的境界，不读华严不知佛的富贵！
南无阿弥陀佛
首先说明是个人理解。
1、第一个问题（修行的各种层次，最高层次），从心经简单来说，心经介绍了果位次第（你所说修行层次），经过了缘觉乘（辟支佛果），声闻（阿罗汉果），菩萨，最终“究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”“究竟涅盘”就是说：终于归寂于清净无为，不生不灭的涅盘，成就佛果。“得阿耨多罗三藐三菩提”就是说得到无上正等正觉，了达诸法实相，即宇宙万有的真相。
2、第二个问题（修行要看哪些书），首先，佛教三学于佛教经典的关系，戒学于律对应，定学与经对应，慧学与论对应。经就像讲故事，论就像做笔记。所以想看懂佛经，应该从论入手。想要知道佛教的名相（专业术语，概念），如五蕴、十二处、十八界，我认为应该从《阿毗达摩俱舍论》开始。不然你读心经，无色受想行识，什么是色受想行识，等等的，你不清楚。俱舍论读完了，所有小乘道理你就懂了，为什么要先懂小乘呢，因为佛早年针对根器小的众生宣说小乘佛法，中年开讲般若空和回小向大的宣讲，经常针对小乘的道理来说。《俱舍论》研究的同时，该读什么经就读什么经。研究完之后大乘论《现观庄严论》。
3、第三个问题（三本经讲什么），从百度百科你可以搜到：《地藏经》（我剪切的）经中记载了释迦牟尼佛为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。还通过众弟子提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
《无量寿经》（我粘贴的）是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
《华严经》（我粘贴+比喻）被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。以下是我见过的比喻：佛经中华严经相当于是佛的全身，而《楞严经》相当于是佛的头顶。个人觉得现在我们没有条件研究整部华严经，其中比较重要的段落，普贤行愿品，是很多宗派的重要依据。你可以研究楞严经，佛顶么。
希望能给你提供参考和帮助。
行善积德，劝人向善，是我么应该要做的东西，是我们每天都要做的东西，佛教也教人向善，叫我们积德。因为我们如果每一天都在犯罪，那么就一致在消福，那么等到恶报成熟了，就发芽报应了。
佛教呢，是讲究随缘，放下一切的执着。而心经是从金刚经里拿出来的，金刚经是佛教的重要经典，那教我们怎样脱离六道，还能把外道打回原形，还能修福，修慧等等的益处。地藏经是讲关于地藏王菩萨的慈悲救济，讲他的大愿，念佛有什么利益等等，华严经也是佛教重要的其中一本经典，教我们怎样脱离六道。无量寿经，讲关于很多佛菩萨的东西，还有要怎样才能往生极乐世界等等。
不过佛教最终还是教我们，要看破这世间的东西，这世上一切都是虚幻，一切切实无常，由缘而生，由缘而灭，一切都是无常，我们没办法推断明天会发生什么事，也只好做好自己，在今天能做什么，就做什么。而我们要以平常心，不动摇的心，不畏惧的心去面对一切，要放下执着，一切随缘。、
从层次上来说吧：浅显的就是自己解脱，脱离三界六道轮回。这个想法的基础是完全理解感受到佛所说的苦谛。大乘佛法讲的就是自度度人。不但自己解脱，还要帮助众生解脱。从最高的胜义谛为不可说。勉强来说一切都是空相，成佛都是化城。当然有菩提心就会以普度众生为己任，义所当为了！不会是一切皆空就破罐子破摔，什么都不做。总之，如果说有目的，那就是自度度人。古话说：有求皆苦，无欲则刚。这个有所求也是以幻修幻而已。境界不是说出来的，说出来就不是了。看个人的根器了。 经书有三藏六部，也就是八万四千法门。都是从不同角度，针对不同根器的众生所说。基础的东西都是一样的。看您与哪个法门有缘，就可一门深入的了解修行。所以前提就是一个信字，之后是愿和行。 个人见解，以佛说为准。
佛的终极意义在于解脱众生烦恼，使入无余涅盘。佛法讲世法和出世法。世法导人向善，消业除障，出世法讲明心见性。得大智慧，大自在。心经和金刚性讲大乘义理，说空有不二。地藏经，佛为佛母说，首义为孝，也谈地狱因果，警训世人。华严经说佛境界，讲常乐我净，亦表境由心造。净心下无不是净土。无量寿经净土大经，讲往生。阿弥陀佛
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相关评论：19591043716：佛教的意义
奚融师念头很重要！！！），来取决你去哪一个道。如果你想去看了解地狱的情况和事实的真相，建议去看看《地藏经》，如果你想了解西方极乐的情况，建议去看看《无量寿经》。佛教的真正意义，是为了每一个众生都能离苦得乐，往生西方极乐世界，我们每个人都是未来佛，今世能听闻佛法，也是缘分成熟。
19591043716：...这个阶段的终极目标又该是什么?出家人老了,生病了怎么
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19591043716：佛教究竟殊胜在哪里?
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19591043716：什么是法身
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19591043716：佛法的意义是什么
奚融师观照人类发展的终极意义，发起大乘愿行，不住真谛，不染世法，自利利他，与一切有情共圆种智。只有这样，才能正确理解净慧法师所说的：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”的真实意趣，也只有这样，才能真正体验到“人间佛教”的真谛。
19591043716：佛教的中心理论是什么?
奚融师而追求永恒也只是他的初期目标 后人要做的是在他肩膀上继续向上攀登 而不是瞻仰与一味崇信 难道佛主不想找个伴侣吗 他的痛苦在于没有知音 世人与之相比 好似听琴的牛 牛是永远不会明白琴音的 没有讨论就没有进步 佛学是高深奥妙的 佛教是无聊愚昧的 宗教是人类历史最重大的进步 至于讨论终极目...
19591043716：佛教解释的人生意义与终极实相究竟为何?
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19591043716：请问佛教和基督教的本质区别?佛教对于目前的中国有何现实意义?
奚融师佛教并没有给我们指出我们生命的终极意义是什么，回答不了人是从哪里来，要到哪里去，人活着有什么意义。但是神把这一切早就启示给我们了，只是我们不晓得。佛教的本质就是象我们的先祖造巴别塔一样，是想通过自己的努力，造一个肉眼看不到的巴别塔，来使自己成为神。从这一点来讲，佛教是违背神的...
19591043716：宗教的终极是什么
奚融师应该是教导人如何做人。指导人想要把这个世界弄个清楚，知道怎么活，为什么，从哪里来到哪里去，生活的意义。因为我发现无论是道教，佛家，基督教，伊斯兰教都是以教导如如何修身，如何根据自然的法则来做事情。像是佛家来说，一些佛经我也读了，其实宗教也是唯物主义，像是一些说的上帝呀什么的，其实就...
19591043716：佛教真正意义上的忍辱
奚融师诸位学佛，不要听了很多佛法而不能行，要躬行实践，依照佛所教的去身体力行。耶稣提倡“爱敌”，越对他不好的人，越要去爱他。佛教是提倡“怨亲平等”，对谁也是一视同仁，不分亲疏厚薄。学佛的人若不能躬行实践，那么学到什么时候也只是皮毛，不能得到真正的大利益！切记！切记！学佛的初步，一定...
宗教都是研究终极关怀的，人生何处来，人死何处去？佛教认为众生在六道中轮回，就是漂浮在无边的苦海，苦海无边，回头是岸，这个岸就是佛国净土。人生也不是什么赌局，输的痛苦，快乐输给了谁？赢的快乐，快乐是赢谁的？一个人，不管他有没有信仰，他的一生都会终结，如果把选择信仰当做赌博，其实他是没有信仰的。
佛学与佛教是有区别和有联系的，佛学是一种文化，他是研究佛教所有相关问题的学问。佛教是一种信仰，研究佛学的人不一定信仰佛教，信仰佛教的佛学文化和佛教知识不一定很高。
1.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。2.层次是声闻缘觉即小乘（也称正觉），菩萨即大乘（也称正等正觉），佛（无上正等正觉）。佛教的终极意义是众生皆成佛。
3.看书不等于修行，修行是修正自己错误的行为，包括身口意三方面。
4.佛经都重要，就比如治病的药，您说什么药最重要，那是没办法回答的。因为只要是当机对症的药就是最重要的。
5.地藏经是佛门的孝经，是讲孝亲尊师的。是一切大乘修行法门的基础。
6.无量寿经是净土宗的首要经典，是修净土念佛法门的最重要的依据。
7.华严经讲佛的境界，不读华严不知佛的富贵！
南无阿弥陀佛
首先说明是个人理解。
1、第一个问题（修行的各种层次，最高层次），从心经简单来说，心经介绍了果位次第（你所说修行层次），经过了缘觉乘（辟支佛果），声闻（阿罗汉果），菩萨，最终“究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”“究竟涅盘”就是说：终于归寂于清净无为，不生不灭的涅盘，成就佛果。“得阿耨多罗三藐三菩提”就是说得到无上正等正觉，了达诸法实相，即宇宙万有的真相。
2、第二个问题（修行要看哪些书），首先，佛教三学于佛教经典的关系，戒学于律对应，定学与经对应，慧学与论对应。经就像讲故事，论就像做笔记。所以想看懂佛经，应该从论入手。想要知道佛教的名相（专业术语，概念），如五蕴、十二处、十八界，我认为应该从《阿毗达摩俱舍论》开始。不然你读心经，无色受想行识，什么是色受想行识，等等的，你不清楚。俱舍论读完了，所有小乘道理你就懂了，为什么要先懂小乘呢，因为佛早年针对根器小的众生宣说小乘佛法，中年开讲般若空和回小向大的宣讲，经常针对小乘的道理来说。《俱舍论》研究的同时，该读什么经就读什么经。研究完之后大乘论《现观庄严论》。
3、第三个问题（三本经讲什么），从百度百科你可以搜到：《地藏经》（我剪切的）经中记载了释迦牟尼佛为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。还通过众弟子提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
《无量寿经》（我粘贴的）是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
《华严经》（我粘贴+比喻）被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。以下是我见过的比喻：佛经中华严经相当于是佛的全身，而《楞严经》相当于是佛的头顶。个人觉得现在我们没有条件研究整部华严经，其中比较重要的段落，普贤行愿品，是很多宗派的重要依据。你可以研究楞严经，佛顶么。
希望能给你提供参考和帮助。
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佛教呢，是讲究随缘，放下一切的执着。而心经是从金刚经里拿出来的，金刚经是佛教的重要经典，那教我们怎样脱离六道，还能把外道打回原形，还能修福，修慧等等的益处。地藏经是讲关于地藏王菩萨的慈悲救济，讲他的大愿，念佛有什么利益等等，华严经也是佛教重要的其中一本经典，教我们怎样脱离六道。无量寿经，讲关于很多佛菩萨的东西，还有要怎样才能往生极乐世界等等。
不过佛教最终还是教我们，要看破这世间的东西，这世上一切都是虚幻，一切切实无常，由缘而生，由缘而灭，一切都是无常，我们没办法推断明天会发生什么事，也只好做好自己，在今天能做什么，就做什么。而我们要以平常心，不动摇的心，不畏惧的心去面对一切，要放下执着，一切随缘。、
从层次上来说吧：浅显的就是自己解脱，脱离三界六道轮回。这个想法的基础是完全理解感受到佛所说的苦谛。大乘佛法讲的就是自度度人。不但自己解脱，还要帮助众生解脱。从最高的胜义谛为不可说。勉强来说一切都是空相，成佛都是化城。当然有菩提心就会以普度众生为己任，义所当为了！不会是一切皆空就破罐子破摔，什么都不做。总之，如果说有目的，那就是自度度人。古话说：有求皆苦，无欲则刚。这个有所求也是以幻修幻而已。境界不是说出来的，说出来就不是了。看个人的根器了。 经书有三藏六部，也就是八万四千法门。都是从不同角度，针对不同根器的众生所说。基础的东西都是一样的。看您与哪个法门有缘，就可一门深入的了解修行。所以前提就是一个信字，之后是愿和行。 个人见解，以佛说为准。
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奚融师学佛的终极目标是成佛,那么在人生短短几十年里,这个阶段的终极目标又该是什么?出家人老了,生病了怎么 不要给我讲道理,只是最近非常焦虑,感觉遇到人生瓶颈了,希望讲点现实的东西。... 不要给我讲道理,只是最近非常焦虑,感觉遇到人生瓶颈了,希望讲点现实的东西。 展开 我来答 4个回答 #热议# 普通人...
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奚融师佛教并没有给我们指出我们生命的终极意义是什么，回答不了人是从哪里来，要到哪里去，人活着有什么意义。但是神把这一切早就启示给我们了，只是我们不晓得。佛教的本质就是象我们的先祖造巴别塔一样，是想通过自己的努力，造一个肉眼看不到的巴别塔，来使自己成为神。从这一点来讲，佛教是违背神的...
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奚融师诸位学佛，不要听了很多佛法而不能行，要躬行实践，依照佛所教的去身体力行。耶稣提倡“爱敌”，越对他不好的人，越要去爱他。佛教是提倡“怨亲平等”，对谁也是一视同仁，不分亲疏厚薄。学佛的人若不能躬行实践，那么学到什么时候也只是皮毛，不能得到真正的大利益！切记！切记！学佛的初步，一定...
