《红楼梦》中两句最通俗的话为何很多人一辈子都不明白？

为什么那么多人会翻来覆去的看红楼梦，要研究一辈子。它的价值在哪里呢？~

红楼梦的价值就相当于人生百科全书
因此它的价值不言而喻
每个人物，故事，都很有代表性，不仅仅是古代中国社会的一面镜子，也是现代中国社会人情的真实写照。从这个意义上来讲，红楼梦具有跨时代性。那么它的价值如何看，都体现在哪里。我觉得必须每个读者亲自去细细品读，用心去领悟之后才能知晓。
谈谈我自己对红楼梦的领悟。结合我自己的人生体会，我认为红楼梦说到底是一个悲剧。它揭示的是“人生际遇之流终将暗淡”这一道理。它从人生的阴影里看人生，它书写的人之一生乃悲哀的一面，无关光明，红楼梦是彻彻底底的现实悲观主义。
红楼梦结局凄凉，一批曾经嬉笑怒骂的众人最后流离失所，尝尽悲苦。曹雪芹的一把辛酸泪中隐藏着无限的悲凉与心痛。
“你方唱罢我登场，最后都是为他人做嫁衣裳”。意思就是你和我热闹的一生毫无意义，到了最后皆沦为别人的陪衬。
所以为什么说“好了就是了，不了便不好”，确实是这样的，死了才能解脱，在此之前，你只能受苦，或者只能苦中做乐。这不是悲观，而是赤裸裸的现实。每个即将走完人生旅途的人若有能力和机会将红楼梦重读一遍，我想他们都会懂的。

如果让我选择和《红楼梦》里的一位人物共度一生，我应该会选择贾宝玉。因为他是一个懂得怜香惜玉的人，虽然有时他有点软弱，但是他有绝对的善良。相比《红楼梦》里的其他人，贾宝玉已经是非常的温和和友善了。
贾宝玉虽然出生在富贵之家，但是不会对下人怀有有色眼镜。在他的心里大家都是平等的，就算是对自己的丫环，他也从来不会恶语相向。甚至是给予她们极大的尊重，所以甚至才能把晴雯宠成那样，就可以看出贾宝玉这个人非常好说话，没有那些纨绔子弟身上的坏毛病，所以跟他一起生活应该也是能舒心畅快的。
而且贾宝玉平时非常懂得怜香惜玉，他对女生都是非常好的。在他的心里，女孩子都是世界上最可爱的生物，所以他从小都和女孩子一起玩。因此和他在一起，他也不会有古代那种男尊女卑的思想，至少是可以平等地生活的。他会去尊重女方，而且懂得怜惜她们，保护她们，这样子的品质在大观园也是非常珍贵的。
最重要的是贾宝玉是一个非常善良而且心里没有城府的人，贾府里的很多人多半都是有点心里的小算盘的，跟他们共度一生的话，自己都要活在算计之中，这样子太累了。但是贾宝玉从来不会说去算计别人，至少在他的心里，他是善良的，以诚待人的。不会说表面一套背后一套，既然要一起生活一辈子，至少还是要真诚待人，不能够弄虚作假的，不然这样的生活也太假了。
最重要的是贾宝玉是一个长得清秀而且也有才华的男孩，放在今天也算是一个机灵的小帅哥，跟他在一起也不会觉得生活枯燥，还是有很多开心的时刻的。

诗云：人生不满百，常怀千岁忧。每个人的一生，都不只是吃饱饭活着这么简单，别的不说，就说红楼梦里的各色人物，一生都在辛苦钻营，诚如曹公在凡例里所说“浮生着甚苦奔忙”，然而人这一辈子能活明白的却少之又少。

毫无疑问，曹雪芹是活明白的人，红楼前五回中，诸多警醒之语，初读时年少无知，自觉晦涩难懂，等历一番人情世故，世态炎凉后再读，却品出其中深意来。

然而刚刚进入仕途不久的贾雨村，就如初入社会的我们一样，很多后来才能读懂的道理，看透的世情，在当时是看不明白的，因为我们身在红尘，如贾雨村般还不是“翻过来”之人。

贾雨村被罢官后做了林黛玉的老师，这日贾雨村出来闲游，偶然到了一处寺庙，这就引出了我们今天要解读的一副对联，这幅对联只有两句话，很是通俗易懂，但其蕴含的深意，却值得好好地写一篇分析文章。

（贾雨村）忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。

这一副对联，意思并不难懂，但难在懂了之后许多人却做不到，尤其是那“缩手”和“回头”，为什么？因为很多人都像此时的贾雨村一样，红尘富贵刚刚开始，还未曾到“有余”和“无路”之时，自然不可能想到“缩手”和“回头”。

对更多生活于俗世的我们来说，就如那凡心偶炽，已通性灵的顽石，必得去那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”好好经历享受一番，也许才能“打破胭脂阵，坐透红粉关”，不经过声色货利的诱惑与迷失，没有纵情声色的歌舞与繁华，不在在富贵场中打磨，可能很难悟出此中深意。

后有余忘缩手，身后财物已经足以衣食无忧，甚至可以遗之子孙，但依然不知满足，还想要得到更多，欲壑难填，贪得无厌说的何止是贾雨村、贾赦、王熙凤、邢夫人等人？更是不知满足，执迷不悟的每一个尘世的我们。

眼前无路想回头，一生辛苦钻营，总想着爬得更高，走得更远，结果等爬到顶点才发现，眼前身后都已无路，俱是万丈深渊，一不小心就是“登高必跌重”的自我毁灭，这时候再想回头，悔之晚矣。

人生总是这样，有许多退路的时候我们总是一往无前，总觉得得到的太少，忽然有一日，我们到了一个“荆榛遍地，狼虎同群”的所在，方幡然醒悟，原来我们早已身在“迷津”之中。

宝玉神游太虚幻境一回，警幻仙子本要点醒宝玉，怎奈宝玉痴顽，又为儿女私情所惑，结果就到了一处“深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通”的所在，而此处即是前后无路的万丈深渊。

警幻仙子一句“快休前进，作速回头要紧！”何止是对宝玉的警醒，简直就是曹公在点醒世人，所以脂砚斋批曰：机锋。点醒世人。而智通寺的这副对联，何尝不也是点醒世人之机锋，只是有几人能参透呢？

好了歌里说“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”我们总在贪婪中消耗了太多生命，为名利、金钱、地位、儿孙，等到大彻大悟，已然时日无多。想得到更多的结果，却是失去的更多，结果依然两手空空。

诚如宝玉第一次有所悟时所言：茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！正所谓“没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”

《史记》语云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。可纵使操一世的心，为那仕途官场的升迁，为那金银钱财的积累，到头来却依然要生老病死，谁也躲不过无常而短暂的一生。

君不见王熙凤的结局“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”李纨的结局“只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。”贾雨村、贾赦等人“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”皆是因未曾“缩手”和“回头”。

脂砚斋对这两句话的批语令人警醒：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。后面又说：一部书之总批。从整部红楼来看，曹公写贾府的繁华富贵，败落衰亡，都离不开这两句话的指引，可以说这两句话亦是整部书之精髓所在。

也正是因四大家族不满足于“白玉为堂金做马”“珍珠如土金如铁”的“富贵已极”的奢靡生活，才有了“忽喇喇似大厦倾”的败亡结局，才有了“落了片白茫茫大地真干净”的触目惊心。

寺庙叫“智通寺”，细思亦有深意，脂砚斋批道“谁为智者？又谁能通？一叹。”因智而通，不智不通，智通寺却正是为天下沉迷名利富贵之人下一棒喝。

《围炉夜话》语云：名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。《增广贤文》语云：求财恨不多，财多害自己。人生贪求太多，不知缩手回头的结果，一定不是功成名就，而是老之将至，大限来临。

红楼梦里真正因智而通的人少之又少，秦可卿是一个，所以她会在临终前托梦王熙凤交代后事，让凤姐早早退步抽身，为家族日后做好打算，并指出元春封妃这样的大喜事也不过是“瞬息的繁华，一时的欢乐。”贾探春是一个，她在抄检大观园时，一语点醒众人：可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

局外人冷子兴，也是一位看得清的“旁观冷眼人”，他虽不在贾府谋事，却能凭借其生意人的精明世故，一眼看穿贾府真实状况，语出如探春：‘百足之虫，死而不僵。’……如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。

而那“既聋且昏，齿落舌钝”的龙种老僧又是谁？他可以是跟着疯道人走的甄士隐，也可以是悬崖撒手的贾宝玉，还可以是斩断情丝的柳湘莲，临终悔悟的秦钟，他是所有最终因智而通之人，而他们的智通，无不经历过一段不知缩手和回头的红尘。

所以脂砚斋对智通寺又有一番评说：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。

此时的天下望族富贵百年的宁荣二府都还未正式出场，然而曹公已经下埋下了伏笔，交代了结局，这个智通寺何尝不是败落之后的贾府，那个龙钟老僧又何尝不是贾府众生的镜中之影？读完整部红楼，跟随贾府去那红尘中经历一番之后，再回头看这两句话，慢慢就咂摸出深意来。

看似通俗易懂的两句话，然而有几人能真正做到安贫乐道，知足常乐？又有几人能从功名利禄中急流勇退，退步抽身？看的明白，却活不明白的人太多太多……

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