以农忙为话题的作文

以农民为话题 求作文~

一 前几天从同学家吃饭回来，走在那条熟悉的街上，我看见了路两边的农民工。当时已经是下午两点多钟，夏天，此时大多数的人都在休息，他们也不例外，或坐，或卧，尽量给自己疲弊的身体一个舒服的姿势。

我对他们来回的扫了几遍，他们的脸庞都很黧黑，衣衫都很破旧，形象都有些肮脏，一群群拥挤在那儿，用于城市的高楼大厦不相协调的形态在城市里停留着。他们的形态与城市里的高楼大厦不协调，可是他们之所以涌入城市，却正是因为这些城市里的高楼大厦得靠他们一锨土，一锨泥的来建造。我不知道，他们的家里住着什么样的房子，或许会很不错，可是现在他们除了这城市大街边的绿阴之外，找不到其他好的去所。

看到他们，我刚在同学家放下的悲哀，又重新飞到了我的怀中。

看到那一个找了块城市居民扔掉的破烂不堪又脏兮兮的竹席，搬了一袋水泥就躺下大做鼾声的汉子时，我对同学说那些坐在小轿车里，住在洋房里的人怕是一辈子也没有这样躺在路边的机会。同学笑了笑说，嗯，不过也有可能，有些暴发户的。他说得对，在这些拥挤的人群中，说不定哪天又会出个暴发户，可是他们之间更多的并没有暴发成功，那一块破竹席，那一袋硌头的水泥或许将是他们永远的回忆。

二、

农民是封建社会的产物，是为上层地主统治阶级贡献自己的一生的人群。他们被困居在土地上，一辈辈转着同样的圈子，不管他们是顺从还是反抗，那深深的插入在地主和农民之间的分界标志都没有表现出片刻的疲软和脆弱，于是农民转了几千年仍是农民，地主转了几千年仍是地主，虽然，农民和地主的某个具体成员可能会变换一下角色，但是，只要进了农民的范围，他就要开始在土地和生命的融合处死命挣扎的旅程。

封建社会给了农民太多的残酷，让农民积累了太多的痛苦和麻木。不管是政通人和的时候，还是君残吏暴的时候，农民面对高于自己的大人物的时候，所拥有的唯一姿态便是战战兢兢，畏畏缩缩。

我们必须得承认一个贤明的君主对于封建社会的农民来说确实是一个大救星，然而这样贤明的君主太少了，于是，他们成了农民在忍受苦难时的唯一期盼。他们盼望着，盼望着，盼望能出现一个最最贤明的君主来结束他们背负重担，蹒跚前行的任务。

中国共产党的出现，无疑的是这样一道曙光。毛泽东插入了整个封建社会照顾和未曾照顾的农民心里，他翻动出了他们的激情。毛泽东是中国历史上，迄今为止的最引人注目的一个伟人，他掀掉了中国大部分农民身上的巨石，农民从来没有被这么优待过，从来没有这么被人亲近过。面对毛泽东，他们抱之于眼泪和微笑交融的快乐。为此，他们信奉毛主席，支持毛主席，这种信奉和支持写满在他们黧黑的脸上的所有褶皱里。

前些时，看一本研究中国母系氏族社会的书时，我发现了毛泽东的这种影响，从那一刻起，我开始真正的佩服毛泽东。

三、

然而农民的快乐并没有持续多久，他们身上的巨石并没有在外界过多的停留，在短短的几十年之后，农民又重新开始了他们已经熟悉的有些陌生的圈子，又重新开始了他们的期盼。

这一次，农民受的打击是比以往任何一次朝代更替时所受的打击都要大的，因为这一次农民被提升到了一个前所未有的高度。他们身上没有重负了，他们轻飘飘的上升了，并由着性子往上使劲儿的飘，结果当那块巨石重又压倒他们的背上时，他们摔得很惨很重。

是谁又重新将这块巨石放在了农民的背上呢？我想还是毛泽东。

文化大革命及其以前的一系列政治运动，给了农民一次狠狠报复的机会，在这样的机会面前，农民丢掉了他们的朴素和淳厚，跟在别人后面抱起了报复的利剑，在这一刻，人与人之间上演的只是动物之间弱肉强食的戏剧。

但最为关键的因素是那块巨石丢不得，因为他是一个国家，一个政府建立的基石，农民不背，知识分子就得背。而对于那样的一块巨石，知识分子是背不稳当的，只有农民才能背的灵便，因为在人们的印象里知识分子代表了高贵与弱不禁风，而农民则代表了愚昧与力大无穷。

文革结束了，对它的批判便紧接着来临了。在另一个同类性质的批判中，农民真正的再一次完成了他们从边缘到中心又到边缘的参与政治的全过程，他们重又回到了那曾经安放他们的快乐与痛苦，善良与恶毒的叫做农村的地方，重新戴上了麻木的面具。

面对对文革的批判，农民不再具有发言权，在这一刻，苦大仇深的是知识分子。

其实，毛泽东没错，邓小平也没错，他们之间的斗争只不过是为了用自己的方式让老百姓过上好日子罢了，他们的出发点都是好的，所以文革不可怕，批判文革也不可怕，可怕的是那些跟在这些口号后面奔跑的人群，他们汹汹如怒浪，前赴后继的为了自己的利益将那些口号无限的扩大着。

所以，农民尽管已经失去了发言权，却并没有躲开这股巨大的批判浪潮的袭击。

四、

改革开放了，中国的现代化步伐越来越快了，中国的社会主义越来越像那么个样了。中国的经济水平得到了总体的提高，中国人民的总体生活水平得到了全面的提高。

徘徊在农村里的人们也填饱肚子了，也穿上衣服了，农民开始在他们麻木的背后，温暖的笑。他们无法穿透那层麻木的面具来看清现实，或许他们戴上麻木的面具根本就是不想看清现实。

新文化运动以来，人们就一直没有断过对农民麻木冷漠的批判，认为他们的状态是一种愚昧落后的状态，其实那些批判者错了。农民的这种状态是他们对自己的环境适应时所作出的经验的积累，他们在这些积累的经验里才能得到生命的安全，才能生活了这么数千年。

依知识分子的标准来看，鲁迅等人的批判是有价值的，然而鲁迅等人对生命的观点只能是他们的，对于生活在社会底层的农民来说，他们不敢随便的更换他们的生活方式，因为在面对他们的生命本身时，没有一个人会比他们自己更懂如何去珍惜它。

农民只能麻木，在麻木中活着，或许这种麻木又会持续几千年。

但我们不能麻木，农民用麻木掩盖的事实，我们必须得看清。

人民的生活水平提高了，农民的生活水平提高了，可是你确信吗？你的标准是什么？我想在这一个问题上，大多数人选取的标准会是封建社会时期农民的生活水平。对，这样的标准很正确，但是它太片面了，它反映的只是纵向时间上的一种对比，而横向空间上的对比呢？我们注意到了吗？

我想许多人只能回答没有。

其实麻木的并不只是农民，我们每一个人在吃饱喝足之后都会自觉不自觉地信奉了“事不关己，高高挂起”的教条。对农民的关心与反思已经简化成了批判，这个头是鲁迅带的。而实质上，我们有谁真的走进了农民吗？

余秋雨先生在《借我一生》这本书里，写自己下乡劳作的情景时，用了很大的篇幅进行论述，我看完后很不喜欢。我不知道，他是以一种什么心态写下这样的事情的。确实，从我对历史的了解来看，当时的他们是非常的苦的。但是，这种苦却是农民受了几千年，都现在都还在受者的苦，而农民没有余先生的才华与学识，他们没有申辩，没有控诉。

在那篇文章里，余秋雨先生用了“这就是大学生，这就是......”等等几个以这就是开头的句子，从这样的句子里，我发现了我们现在很多人看待农民的态度。

五、

我写文章一向不喜欢引用别人的话语，但是在这里，我想长篇的引用一段《我是农民的儿子》这本书里的话：

批评他们太容易了，因为他们几乎从不反驳，他们从来没有拥有过发言的阵地，他们是农民，他们是社会的弱者，他们天然的处在社会的最底层。人类是生而平等的吗？对农民来说不是，人类是生而自由的吗？对农民来说不是，人类与生俱来就有免受饥饿、冻馁、享受教育和公共卫生的权利吗？对农民来说没有。

人类从一开始就处于不平等的境界，社会从一开始就为自由设置了障碍，偏见和愚昧从一个农民出生的那一天就已经包围了他。最早是被饥饿驱赶，然后是被知识摒弃，这就是一个农民的历史。电视虚构了农民的处境，使人们以为农民和世界处于相同的幸福生活中，但是没有，获取知识的代价在提高，城市的壁垒日益坚固，贫穷的将更加贫穷，富有的将更加富有，一半是海水，一半是火焰，这是不得不接受的现状。数量，只是因为数量巨大，他们似乎才经得起欺诈，城市使他们更加自卑。他们将越来越短视，如果政权部队这个备受凌辱的阶层加以照顾，如果精神生活不能善意的呵护那种由农业生活培养起来的道德感，他们就必然成为社会的对立面，他们会很快堕落为无法束缚的一群，他们被迫封闭自己，他们将在一种低质量的生态环境中形成自己的文化。如果法理的精神不能烛照这个世界上最可怜的一群人，如果知识不能改变命运，他们只能以非理性的行为报复社会。

六、

是的，他们是受难的一群人，他们是遭罪的一群人，因为他们是创造圣洁、维护道德的一群人。他们在承受着某一部分人尿在自己脖子里的尿的同时将自己的奶给他们喝，生怕他们因缺乏水分死亡，他们在承受着某些人玷污了自己的鲜血的情况下，将自己的眼泪赠送给他们，生怕他们因缺乏营养而致使心田干涸。

他们付出着，在受苦的同时。那些人接受了他们的馈赠，但是当他们也想把自己维持灵魂鲜活的道德注入某些人的体内时，却遭到了坚决的拒绝，并因此导致了自身致命的伤残。

他们忍受着屈辱，在他们为人类尽道义的同时。他们是伟大的苦行僧，但是，他们只能是伟大的苦行僧，他们成不了佛，因为他们的身体里已经被上帝植入了鞭笞众生的愤怒。

他们爆发了。那一刻，天翻地覆，地动山摇，那一刻，洪水汹汹，恶流汤汤，那一刻地球惊慌了，宇宙震撼了。

那愤怒烧着了田野，烧着了村庄，烧着了压迫者的荣华，那愤怒烧着了绿树，烧着了夕阳，烧着了剥削者的富贵。

某些人慌了，在他们找不到自己的立足之地的时候。于是，农民成了凶神，成了一切一切的破坏者，于是，农民成了恶煞，成了所有所有的倾颓者。

于是，压迫者流浪街头，没有了农民给的奶，赠的泪，他们无法在亵渎农民的感情，轻蔑农民的鲜血，剥削者蹲下了身子，在战战兢兢中发现了他们灵魂中的魔鬼。

农民重又回到了他们曾经的田野上，果园里，摧毁了那些压榨他们的土地的高楼大厦，那一刻他们喜笑颜开。

但是，时间总是会流逝的。

七、

“遍身罗绮者，不是养蚕人”我想这不是农民想要的生活，谁可以真正的改变这种境况谁就可以真的得到农民的信任。

其实，到现在农民仍然是很容易笼络的，因为他们已经走在了惯性的路上，他们还是在期盼着那个救世主的出现。但是农民的这个梦是否会实现呢？这个谁也不敢保证，毕竟我们都知道他们只是农民而已。

生活，现实 ——孙喜惠 （一） 我生活在一座小城镇，我想说，我不喜欢这，一点也不…
这的化工厂很多，烟囱里不时排放废气，没有人去管理，任凭它肆虐地污染…
这的年轻人很没素质，会不时地到台球场，录像厅打架，还有偷抢的恶习…到处充满着不安定…。 这里没有大城市的花红酒绿，没有大城市热闹街道的遍布霓虹…
哦，生活啊… 我只想到大城市走走…去看大城市的富裕…去浏览那未知的风景… （二） 我生活在一个小村庄，我想说，我不喜欢这，一点也不…
这里的道路很泥泞，根本没有老师嘴中说的柏油马路，也没有书上画的高楼，公园…
这的人很不卫生，大多都没有刷牙的习惯，满身的灰尘，使农民更像城里人所说的“农民”… 这里的晚上没有灯，六点多就会漆黑一片，只能老实地在家呆着…
哦，生活啊… 我只想到城镇走走…去看城镇的独特…去观看那未知的风景… （三） 我生活在一个大城市，我想说，我不喜欢这，一点也不…
这的人会无视交警的再三提醒，仍旧疯狂地在路上醉行… 这的舞厅歌厅灯火通明，那k歌的人们，喧闹的声音弄的街坊不得安宁…
这里的小区密布，只从门眼里才看见对方的身影… 哦，生活啊… 我想到农村走走，去看农村的安详，去体验那未知的风景… （总结）
呵呵，也许你也这样想过，去浏览未知的风景… 生活啊，就是现实… 现实就是现实，不要厌弃你现在的处境，羡慕其他的风景…

农忙 农忙假，我在家里做家务事。表弟也来凑热闹，抢着要做。我说：“好，弟弟，我们来比赛做家务事，看谁做得又快又好。”表弟说：“好，比就比。我一定会赢你的。”我说：“不用吹，看事实。” 我家有两层，我就扫上面一层，弟弟扫下面一层。扫好地后，还要擦衣柜、桌子，拖地板…… 比赛开始了，我拿了扫帚、畚箕、水桶、拖把上楼去了。我先掸灰尘，再扫地。可是，我在扫地的时候，那些灰尘飞了起来，飞得整间房子里面都是。我只得停下来，洒上一些水。然后，我接着扫地。底下一层比较潮湿，所以弟弟没有碰到我这种情况，他不用停下来洒水。所以，他比我快了一点。弟弟很快拿起抹布擦衣柜。这时，弟弟因为不会擦，方法不对头，所以速度慢了下来。这时，我乘机赶了上去。 后来，我们两人同时进入拖地板这一个活动。这时我看到自己的拖把不见了。原来给弟弟拿去了。我想我是哥哥，难道好意思跟弟弟去抢拖把吗？我家有两个拖把。还有一个在哪里呢？噢。对了，我想起来了，早上，我看到拖把脏了，就到河边去清洗了一下。好，我马上跑到阳台上去拿拖把。我拿来拖把马上拖了起来。由于，我的力气比弟弟的大一些，而且，拖地板的经验比弟弟丰富，所以很快追上了他。 结束时，两个人一起完成了任务。爸爸给我们两个人评判了一下，说：“今天，你们兄弟两个人做得都很好。”我们两人一起拍掌笑了。 这就是我农忙假的一天

以农忙为话题的作文
主要还是说明有多少的事情需要做
还有描述忙碌的现场人物的状况

工人阶级囟啄码表遗侄

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