佛教 神识在肉身的什么部位
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人生病后，大仙看说这个人神识在阎王爷那挨打，肉身疼痛难忍怎办有的还说冲到白煞了~
它附在人身之后，中心点居住在泥丸处（眉心与后脑的正中央），但能量力线遍於全身，形成一个梅尔卡巴场，於是中脉上就有所谓七脉轮出现。
所以，它不在身内，也不在身外，也不内外的中间，而是遍全身都是！每一个细胞内都有神识的能量存在。
神识就在肚脐下的四子处。也就是脐下二寸的地方就是神识所在，有时念佛的时后神识还会动，精进时他会跳，那就是神识所在的地方。
您问的可真够专业的了，恐怕是我在“知道”里见过最难回答的问题了。从来没听过哪个法师讲过神识究竟在身体哪。恐怕只有在大的经典里才能找到答案了。
很多法师都说过，肉身刚死后的神识还在肉身中，要12小时后才会离开肉身。有的人说国外科学家研究证实，人刚断气时，体重会突然减轻0.0几克。应该是灵魂出离身体。还有科学家证实，使用特殊仪器检测到人刚死后有一道白光出离身体。但我还是宁愿相信我们佛教法师所说的12小时后出离身体。
神识究竟在身体哪？还是请高人来回答你吧！顺便我也学学。
南传讲的很清楚,想问题的心所都在心脏这个部位,神识是不存在的,通过眼与眼门心路过程,缘于眼的叫眼识,依此类推,眼，耳，鼻，舌，身，意。六根对六尘，色，声，香，味，触，法。
阿弥陀佛，佛法不能用世间法来理解，你所说的“在与不在”是世间的对立法，佛法是离开相对、离开绝对、的第一义谛，比如举个例子家里的暖气是水循环，当暖气正热时，我问你热水在暖气的哪个部位呀？说说看，你可能会说无所不在，那既然无所不在就不会再另外分别出个您所问的那个题“在哪个部位，或不在哪个部位”。我所说实乃方便说不要执着听，明白吗。阿弥陀佛
佛教 神识在肉身的什么部位视频
相关评论：
没参加过白事情就不是白煞，
我的看法：
因为有我执，达到欲界定不出欲界，所以会在欲界投生，如果达到欲界定以上，初禅，那就会投生初禅天。如果定力退失了，退到哪个境界，就在哪一界投生。
它附在人身之后，中心点居住在泥丸处（眉心与后脑的正中央），但能量力线遍於全身，形成一个梅尔卡巴场，於是中脉上就有所谓七脉轮出现。
所以，它不在身内，也不在身外，也不内外的中间，而是遍全身都是！每一个细胞内都有神识的能量存在。
神识就在肚脐下的四子处。也就是脐下二寸的地方就是神识所在，有时念佛的时后神识还会动，精进时他会跳，那就是神识所在的地方。
您问的可真够专业的了，恐怕是我在“知道”里见过最难回答的问题了。从来没听过哪个法师讲过神识究竟在身体哪。恐怕只有在大的经典里才能找到答案了。
很多法师都说过，肉身刚死后的神识还在肉身中，要12小时后才会离开肉身。有的人说国外科学家研究证实，人刚断气时，体重会突然减轻0.0几克。应该是灵魂出离身体。还有科学家证实，使用特殊仪器检测到人刚死后有一道白光出离身体。但我还是宁愿相信我们佛教法师所说的12小时后出离身体。
神识究竟在身体哪？还是请高人来回答你吧！顺便我也学学。
南传讲的很清楚,想问题的心所都在心脏这个部位,神识是不存在的,通过眼与眼门心路过程,缘于眼的叫眼识,依此类推,眼，耳，鼻，舌，身，意。六根对六尘，色，声，香，味，触，法。
阿弥陀佛，佛法不能用世间法来理解，你所说的“在与不在”是世间的对立法，佛法是离开相对、离开绝对、的第一义谛，比如举个例子家里的暖气是水循环，当暖气正热时，我问你热水在暖气的哪个部位呀？说说看，你可能会说无所不在，那既然无所不在就不会再另外分别出个您所问的那个题“在哪个部位，或不在哪个部位”。我所说实乃方便说不要执着听，明白吗。阿弥陀佛
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