仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱是什么意思
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“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是什么意思?~
字面意思是,家里的粮仓装满了就会知道礼节,吃饱了穿暖了就会知道荣辱。
这句话是管仲对齐桓公说的一句话。单单拉出这句话看貌似没有什么深意,实际上这句话是非常务实的一句话。对于当时(春秋初期)的社会风气,百家争鸣,大家都在追求“人”立于天地应该以什么样的思维思考,什么样的价值观而去思考,甚至彼此争吵。而管仲在对答齐桓公如何强国时说了这么句话,这句话说白了的意思就是,别一天天的闹运动,整风气,只要老百姓吃穿不愁,富足无忧,荣辱礼节他们就都懂了。
身为法家的管仲说出这样不带有强加自己的“价值观”与平民的治国方针,是非常难得的,与道家的“治理大国,如烹小鲜”①可谓异曲同工之妙,但是在趋势上更为主动,务实。在当时的社会环境里,中国正处在动乱中,而管仲这时采取了这么句话的理念,就是先让民富国强,民富而知礼节荣辱,国强方能安泰守业。所以齐国很快强大起来,成为了春秋五霸的第一人。而管仲为中原王朝,华夏文明也做出了突出的贡献,因为齐国相邻外邦夷狄(游牧民族,野人)而富足起来的齐国击退了他们,所以当时的人民都很爱戴他。
①字面的意思治理大的国家,就像做小鱼小虾一样,放在火上慢慢煎烤,烤糊了再翻面,不能大锅大铲一顿翻腾,那样就成鱼渣了。实际意思就是,治理国家,不要每天瞎折腾,不要每天都搞运动学这个,办那个。这样国家非但不会富强,反倒因为政令频该,没有威信而混乱衰落。放在下面说这个,是怕影响词条读起来喧宾夺主,这里做个额外的扩展说明。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”释义:百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。现一般认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
1.译文:仓库充实,人民就懂得礼节;衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱。仓廪:仓库。实:充实。荣辱:光荣和耻辱。
2.出处:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这是汉朝司马迁在《史记·货殖列传》中引用了管仲的一段话。意为粮仓中堆满了粮食,人们能吃饱穿暖,不挨饿受冻,然后才会学习礼仪,产生气节和荣辱观,表明了经济发展是文化发展的基础,一定的文化由一定的经济所决定。
3.理论:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖,荣辱的观念才有条件深入人心,老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲,马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要(生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要)为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要(自我实现需要)为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
意思是粮仓充足才能知道礼仪,丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。
注释:
仓:谷仓。 廪:米仓。 另一种解释是:方的叫仓,圆的叫廪。实:充实;礼节:人和人交往的礼仪规矩;衣食足:丰衣足食;知荣辱:知晓荣誉和耻辱。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。现一般认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。
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支中严答:1、“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是一个俗语,意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。2、“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。3、西汉史学家司马迁...
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支中严答:1、“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的意思是:仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱。2、“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自两汉作者司马迁的《管晏列传》。3、赏析:这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐...
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支中严答:现一般认为,"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"出自《史记·管晏列传》:"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。"释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,...
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支中严答:这句话体现了文明是建立在物质的基础上的,经济的发展决定文明的进步。暗示了在人们没有得到生存下去的基本保障时就要求人们知晓礼仪气节,荣辱是非是不合实际的空想主义。
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支中严答:“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 上服度则六亲固”译文:只有当粮仓殷实时,(百姓才不会饥饿)才能明了礼仪节制;只有当衣物和食物丰足时,百姓才知道区分荣耀与耻辱;只有当朝廷内上行礼度时,六亲才能各得其所而感恩朝廷使之更加团结稳固。仓廪:储藏米谷之所 知:晓得,明了; 使知道 服度:遵守...
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“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是一个俗语,出自《管子·牧民》。意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
背景:司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期,管仲担任齐相主持政务后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。
扩展资料一、出处:
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”
释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。
二、作者简介:
管仲(约前723或前716—前645):姬姓,管氏,名夷吾,谥曰“敬仲”,中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人,史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。
三、理论旁证:
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖,荣辱的观念才有条件深入人心,老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。
参考资料来源:百度百科——仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
”仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱“指百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视 荣誉和耻辱。
字面意思是,家里的粮仓装满了就会知道礼节,吃饱了穿暖了就会知道荣辱。
这句话是管仲对齐桓公说的一句话。单单拉出这句话看貌似没有什么深意,实际上这句话是非常务实的一句话。对于当时(春秋初期)的社会风气,百家争鸣,大家都在追求“人”立于天地应该以什么样的思维思考,什么样的价值观而去思考,甚至彼此争吵。而管仲在对答齐桓公如何强国时说了这么句话,这句话说白了的意思就是,别一天天的闹运动,整风气,只要老百姓吃穿不愁,富足无忧,荣辱礼节他们就都懂了。
身为法家的管仲说出这样不带有强加自己的“价值观”与平民的治国方针,是非常难得的,与道家的“治理大国,如烹小鲜”①可谓异曲同工之妙,但是在趋势上更为主动,务实。在当时的社会环境里,中国正处在动乱中,而管仲这时采取了这么句话的理念,就是先让民富国强,民富而知礼节荣辱,国强方能安泰守业。所以齐国很快强大起来,成为了春秋五霸的第一人。而管仲为中原王朝,华夏文明也做出了突出的贡献,因为齐国相邻外邦夷狄(游牧民族,野人)而富足起来的齐国击退了他们,所以当时的人民都很爱戴他。
①字面的意思治理大的国家,就像做小鱼小虾一样,放在火上慢慢煎烤,烤糊了再翻面,不能大锅大铲一顿翻腾,那样就成鱼渣了。实际意思就是,治理国家,不要每天瞎折腾,不要每天都搞运动学这个,办那个。这样国家非但不会富强,反倒因为政令频该,没有威信而混乱衰落。放在下面说这个,是怕影响词条读起来喧宾夺主,这里做个额外的扩展说明。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”释义:百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。现一般认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
1.译文:仓库充实,人民就懂得礼节;衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱。仓廪:仓库。实:充实。荣辱:光荣和耻辱。
2.出处:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这是汉朝司马迁在《史记·货殖列传》中引用了管仲的一段话。意为粮仓中堆满了粮食,人们能吃饱穿暖,不挨饿受冻,然后才会学习礼仪,产生气节和荣辱观,表明了经济发展是文化发展的基础,一定的文化由一定的经济所决定。
3.理论:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖,荣辱的观念才有条件深入人心,老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲,马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要(生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要)为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要(自我实现需要)为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
意思是粮仓充足才能知道礼仪,丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。
注释:
仓:谷仓。 廪:米仓。 另一种解释是:方的叫仓,圆的叫廪。实:充实;礼节:人和人交往的礼仪规矩;衣食足:丰衣足食;知荣辱:知晓荣誉和耻辱。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。现一般认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。
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