流沙河在哪里 又长什么样
流沙河,早就与“大毒草”《草木篇》一起闻名全国。如今,流沙河与他的新诗一起又与读者见面了。 流沙河原名余勋坦,四川金堂县人,生于1931年。早在解放前,他在成都二中读书时,就是一个追求光明、酷爱文学的少年。他加入了进步学生团体“十月读书会”,并在进步报刊上发表文章。新中国成立时他17岁,正在四川大学农化系读书。他痛恨自己的地主家庭,决计脱离它而独立生活,毅然辍学前往山区当了小学教员。 流沙河的文学才华受到党的重视,经作家西戎推荐,他被调到《川西农民报》工作,1952年转入四川省文联搞专业创作。这时他已是一名青年团员,他以他的赤子之心,写了许多歌颂党和毛主席的诗篇。 1957年1月,流沙河、白航等四位年青诗人在成都创办《星星》诗刊。创刊号上发表了流沙河借物咏志的《草木篇》及其他作者的各种流派的好作品,在全国一枝独秀,深受读者欢迎。 “反右”开始,《星星》被指控为“反党刊物”,《草木篇》则是最毒的“大毒草”。天真的流沙河以为这只是一场误会,跑到西安避风。不久被勒令回成都接受批斗,接着被戴上“大右派”帽子(时年25岁!),留文联机关监督劳动,当“反面教员”。 当他在西安“避风”时,正值成都市川剧团在该市演出。一天,一群年轻川剧女演员在骊山游览,忽然有人惊叫:“看!那个勾着脑壳散步的就是流沙河!”一双双目光投向他,其中一双久久不能收回:想不到,“猖狂向党进攻”的流沙河,竟是位形容可怜的青年!她对他产生了同情。后来,又从一位老作家口里了解到流沙河的为人,更为他感到冤屈,她设法接近他,给他一些安慰。 这位女演员,就是后来做了诗人妻子的何洁。 “文革”将要开始,报纸上已在点名批判“三家村”的时候,他被押送回老家金堂县城厢镇。唯一为他送行的人就是何洁。她同情他。她更爱他——爱他的气质,爱他的人格,爱到了如痴如狂的地步。 回到老家劳动改造,流沙河当了一名锯木匠,用大锯将圆木锯成板。三个月后,何洁突然出现在他面前。在当时,能够和“右派”离婚可算是“幸运”的了,她却抛弃了工作,从成都来到了县城。她并非没有想到当这种人妻子的艰辛,特别像流沙河这样说来很可怕的人物,但决心永远和他在一起。 1966年农历七月初七,是他俩新婚的日子;门外是背着刺刀枪的武装民兵,屋里没有一个客人;流沙河的老母做了一小碗红烧肉,一家三人围着小桌庆贺喜事。 替人洗洗缝缝、当保姆,妻子尽力帮助丈夫,使他们的家生存下去。孩子快出生了,挺着大肚子,与丈夫并排站在一起接受“造反派”批斗;孩子生下后,背在母亲背上挨斗。儿子鲲鲲6岁就“参加了工作”;随父到木工厂做工。此时流沙河已拉不动大锯,骨瘦如柴,只配当钉木箱的“敲敲匠”。鲲鲲给爸爸打下手,6岁孩童一天居然能挣到一角多钱!孩子爱吃甜,父母买不起糖,便用糖精泡水给他喝。天真的孩子说:“等我们有钱了,就能大把大地吃糖精了吧?”父母听了此话肝肠寸断,抱着孩子痛哭不止。为了给孩子一点欢乐,流沙河常在挨了一天批斗回家后,趴在床上让儿子“骑马马”。
生平事迹
1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。 《星星》
1957年1月参与创办诗刊《星星》,并发表散文诗《草木篇》,由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判,被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上,“向人民发出的一纸挑战书”,由此被打为右派,遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛,仍然以诗作为主,记叙自己以往的生活遭遇和心理体验,后结集为《流沙河诗集》(1982)、《故园别》(1983)、《游踪》(1983)等。 >荣获1979至1980年全国优秀新诗。 因才识扬名,因清脱为人仰重,因谦虚而倍受爱戴,这便是人们心目中的著名诗人流沙河(余勋坦),流沙河近年思想也越来越趋向自由民主价值观。《理想》被选自语文课本
人物近况
流沙河曾在中国诗坛上笔走龙蛇,饮誉海内外。10年前,先生突然“见异思迁”,弃诗而作文,鼓动海峡两岸文化交流,拨弄出举世瞩目的一个大旋涡。近年来,突然又波澜不兴,一时间,文化人都在询问他的“流向”。蜀国的文学圈子压根儿就消失了他那瘦比黄花的影子,消失了他那让人心头搁不下的谦恭,消失了他兴之所至谈笑惊座的幽默。
个人外貌
流沙河
先生已逾八旬,身高1.7米,体重却只有90多斤,怎一个“瘦”字了得,他的样子,容易使人联想到经霜后的枣树,秋塘里的残荷。光阴似箭催人老,先生已是两鬓如霜了,但双眼依然睿智深邃,神态依然恬淡超然。先生言谈海阔天空,雅俗共赏,亦庄亦谐。他幽默的质量,可谓绝唱,上下五千年,纵横数万里,引经据典,从早“幽”到晚。
著作作品
《庄子现代版》
先生是四川成都人,生于1931年11月11日,幼习古文,做文言文。1947年入省立成都中学高中部,1949年入四川大学农业化学系,1952年调四川省文联,历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑。1957年“反右”运动中,因《草木篇》被毛主席亲自点名,“假百花齐放之名,行死鼠乱抛之实”。流沙河在全国上下被批倒批臭,后连续接受多种“劳动改造”(白天修路,锯木头,傍晚遭批斗),累计20年。 1979年他被调回四川省文联,从1985年起专职写作,并先后出版了《锯齿啮痕录》《独唱》《台湾中年诗人十二家》《流沙河随笔》《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《庄子现代版》《Y先生语录》等著作。迄今为止,已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种。但是他令我们折服。
笔名来由
先生原名余勋坦,“流沙河”中的“流沙”二字,取自《尚书·禹贡》之东至于海,西至于流沙,因为国人名字惯为三字,所以将“河”复补。
一条河,河的右边有一个流沙河船夫,河的上头, 就是沙河尚.
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《西游记》是一部在中国流传甚广的神话小说,吴承恩在其中描写了不少与新疆的地理和历史有关的事,虽然纯属神话,却也能在新疆寻觅到它的影子。流沙河便是一例。
《西游记》第二十二回有这样的描写:唐僧师徒三人行过黄风岭,来到一片平阳之地,识见一道大水狂澜,浑波涌浪",师徒们惊叹不已。但见岸上有一块石碑,"上有三个篆字,乃'流沙河',腹上有小小四行真字,八百流沙界,三千弱水深;鹅毛瓢不起,芦花定底沉。
人们当然不会以此去寻觅那宽800里的流沙河,但在有关新疆的典籍中,确实有关于流沙河的记载。最早记载流沙河的,是昔代高僧法显。他于公元399年从长安出发,前往天竺取经,途中,曾穿越过流沙河。他在《佛国记》中记述,他们由敦煌太守李皓供给,渡流沙河。沙河中多有热风恶鬼,遇则皆死,无一全者。上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求渡处,则莫知所以。惟以死人枯骨为标识耳。行17日,得到部善国。晋代的都善国在今新疆若芜县一带。他所记载的流沙河,有专家认为应该是甘肃敦煌至新疆若羌间的沙漠地带。法显笔下的这条流沙河,究竟在哪里?是有确指还是泛指大沙漠而言?
另一个记叙流沙河的是唐代的高僧玄奘。《西游记》就是以他为蓝本创作出来的。吴承恩笔下那宽达800里的流沙河,是否就是根据玄笑记叙的流沙河发挥出来的呢?玄笑于公元627年从长安出发,也是去天竺(印度)取经,于当年秋天横渡流沙河。玄奘的弟子彦棕在《大
慈恩寺三藏法师传》中记载:玄奘来到瓜州(今甘肃安西县境内),准备继续西行,当地一个粟 特商胡老翁对他说,"西行道路险恶,流沙河又辽阔,中间多有热风和鬼魁"。劝他珍惜自己的生命,不要冒险。玄奘一心取经,意志坚决,感动了这位老翁,便把一匹曾往返瓜州和伊吾(今新疆哈密地区)15次的老马赠送给他上路。
玄奘出关西行,经过5个烽火台,"从此已去,即莫贺延碛,长八百余里,古日沙河,上无飞鸟,下无走兽,复无水草。"玄奘在沙漠中走了百余里,因迷了路,找不到野马泉,口渴欲饮,便从马背上取下装水的牛皮袋,却不小心打翻了袋子,穿越沙漠的用水一时流尽。玄奘无奈,继续西行,五天四夜滴水不沾,终于倒卧沙中,昏迷了过去。直到第五夜的夜半,凉风吹来,才得知觉。次日早起,继续西行。走了约10里,老马突然走下岔道,怎么牵拉都不肯回头,如此走了数里,忽见青草数亩。玄奘下马,任其食草,自己前行了数十步,又见一池水,甘甜清澈,便俯下饮水。随后,"即就草池一日停息,后日盛水取草进发。更经二日,方出流沙河,到伊吾矣。"玄奘一共在流沙河中走了7天7夜,事后回忆时惊叹:"此等危难,百千不能备叙。"有人认为,玄奘所经过的流沙河,应该在柳园至哈密的大漠中。究竟在哪里,这还是个谜。
敦煌至若羌的"大患鬼魁惯"是丝绸之路南道的天险,柳园至哈密的"莫贺延碛"是丝绸之路北道和中道的天险。
在丝绸之路兴盛时期,不知有多少商贾驼队、守边将士和国家信使跋涉于这两条天险之中。不幸者倒下了,最终成为一堆堆引路的白骨。得以逾越者,为东西方的贸易和文化交流作出了贡献。丝绸之路也正是因为有这两道天险,才更加使人们惊心动魄,更加具有神秘色彩。
古代新疆另外还有一条流沙河。明朝永乐年间陈诚出使西域时,曾经路过此河。他在《西域行程记》中写到:"永乐十二年(公元1414年)二月二十五日,晴,早起,向西北行,道北山色青红如火焰,名火焰山。道南有沙岗,云皆风卷浮沙积起,中有溪流一派,名流沙河。"陈诚没有说这河有多大,水有多深,流向哪里,具体地点也不明了。有人认为,陈诚笔下的这条流沙河,应在今部善吐峪沟一带。是其是假,还得专家解开谜团
西游记中所谓的流沙河 指的就是黄河的上游河段 当年玄藏法师由唐朝首都长安经由黄河往天竺取经 由于黄河上游河道狭窄 致使水流湍急 使大量黄土高原上的泥沙溶入水中。。。
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