为何人们说“汉代墓葬”中国修仙文化的开始？
在大连地区发现的汉代墓多用砖垒筑，特别是东汉时期，兴起用花纹砖筑墓，在墓室内壁用绚丽多彩花纹砖进行装饰。筑墓砖的花纹有圆球、连环纹、叶脉纹、菱纹等花纹砖砌成，有的上面还涂有红、黄、白彩，给墓室装饰得富丽堂皇。营城子发掘的汉代墓葬，大量的墓葬形制中就有花纹砖砌筑的。 出土的花纹砖在大连地区分布得相当广泛，除庄河市和长海县以外，其他地区均有发现。如旅顺口区铁山街道尹家村、刁家村，北海镇李家沟、三涧堡镇土城子，甘井子区营城子镇营城子村、沙岗子村、前牧城驿村，金州区登沙河镇老亮台和瓦房店市李官镇李官村、长兴岛镇蚊子嘴西岗等的东汉古墓中，都发现了许多灰色花纹砖。这些花纹砖都是用来装饰墓内的花纹。在东汉初期建筑的砖墓，砖都是在一面印有绳纹。到东汉末期许多砖墓都是用花纹砖，使墓内装饰变得十分讲究。花纹砖的使用，反应了东汉时期大连地区人口分布已经相当广泛，经济比较发达，文化也高度发展。 筑墓使用花纹砖的多少与墓室的多少和大小，与墓主人的社会地位和财富多少有关。花纹砖种类很多，规格也不一样。由于用途不一样，分别筑门、门上券和墓壁，所以砖有方砖、长方砖、长方楔形砖、子母口砖等。砖上花纹组合也有一定艺术性，根据筑墓需要有的在正面，有的在砖头一端，也有在砖的侧面，但花纹都是朝向墓内，构成墓内墙壁装饰花纹图案，使墓室华丽美观。按花纹砖图案的不同，分为六种类型。 1.圆圈纹砖，有单圆圈、双圆圈、三圆圈、四圆圈与十字、三角、菱形、点纹、网格、人字纹等组合的花纹图案。 2.钱纹和文字砖。有钱纹与网格纹、菱形纹、同心圆、斜对角线等组合纹。钱文有五铢、大泉五十和无文等。文字砖在瓦房店市李官镇李官村灰砖上刻有“戊”、“寅”、“卯”、“北”等干支文字。旅顺口区铁山街道刁家村五室花纹砖墓中的一块墓志砖上刻有“吾从四月三日来，七日世辰有疾，至十日，伯辰入换，一月来二日启完为事七日，世辰归”等，记载死者情况。 3.方菱线几何纹砖，有单、双排或多菱形纹与三角、矩尺、半圆、斜格、田字格等组合纹。叶脉纹（亦称羽状纹）、斜线三角纹、斜十字纹、网格纹等。 4.动物纹砖有双鱼、三鱼、羊、龟、鸟、螃蟹、鹿、龙等，有的是几种动物图象在一起组合。 5.人物纹砖，多为人头像，在金州区华家屯镇老亮台出土的人物是圆头上有五条放射线双眼，两只胳膊向两边下垂，双腿直立；普兰店市汉墓中出土的是椭圆形头像，头上带三山冠，耳鼻眼嘴齐全，嘴上衔环，下面有一只羊头，羊头下面有双鱼纹。 6.狩猎纹砖，在金州区华家屯镇老亮台汉墓中出一块砖，正面印有中间有一手持弓箭人，猎人前面有一只卧地鹿，猎人后面立一只鹿。 上述花纹砖内容，都寄寓一种含意，圆圈纹，寓意“富贵”、叶脉等纹含有“长青”、“千秋”之意，鱼表示有余，富裕，龟表示“延年益寿”，鹿表示“禄食有余”，羊表示“吉祥”。还有狩猎场面，也反映了一种消遣游玩享乐之意。 大连汉代花纹砖受中原画像砖和空心砖花纹图案影响，多是寓意花纹，除个别狩猎纹砖外，很少反映生产活动以写实为特点的内容。
朝代兴衰与墓葬文化大有关系？
道教是我国的本地宗教，西汉丝绸之路创建之后，佛教与其他宗教陆续传入我国，即使佛教后来有很多人信仰，但道教文化一直都存在于人们的日常生活，但信仰的人很少，自然了解它的人很少。到汉朝，道教文化才逐渐被世人所信仰、学习，“道”讲究心生，讲求对内心的追求，有人会问为何人们说“汉代墓葬”中国修仙文化的开始？答案是汉朝道教开始走入人们的视线中，而“道”悟久之后，人们便开始往修仙之路，道教都是十分神秘的。道教随时汉朝才开始盛行，但是对它深入了解的还是有很多的学者。道教讲究心生，追求内心的向往，看电视都知道学道的人给人的感觉都是不食人间烟火、身着白衣，不与世俗同流合污的形象。一般都是文人比较信仰于道教，因为道教的形象正是它们想拥有的形象，再加上汉朝的文化气氛是比较和谐的，特别是汉武帝时期，文化是十分盛行的，那个时候汉赋也是产量最多的。这一系列原因时期汉朝的墓葬成为别人所说中国修仙文化的开始。修仙文化在我国也是悠久，到如今也可以看到，例如修仙小说、电视剧的盛行，它们也受到很多读者、观众朋友的青睐。因为修仙文化中仙人的形象都是休闲、日子潇洒、可以运用很多的仙术这一形象，这正是我们也想要的向往的生活。所以说汉代时中国修仙文化的开始也是不用质疑的，具体的想要更加的了解修仙文化也可以去查阅资料、看相关的小说、电视剧等等，不过它们都是有一点不际现实的猜想，不过也是人们对美好生活的向往。可以追求，但不要过度的迷恋。
搞什么剑修？你可以的，他们都很坚强，勇敢啥呀？什么专业对？
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