佛教视频 丈夫说吃猪肉的没罪 煮的有罪
所以圣人稀有！
"深海中有巨大的鱼兽，只是罕有浮出水面。深山大泽中有特异的麒麟，只是罕有接触人烟。深空中有隐身的大龙凤，只是我们眼睛看漏了它们。
持戒要凛若冰霜，秋毫不犯；自己一个人独处，更要庄重自强、自勉自励；做任何事俯仰无愧于天地，便有浩然正气在身；双目深藏戒光智慧，神钦鬼伏，邪魔亦退避三舍。守戒就是正，不守戒就是邪。佛与魔的分别亦在于一个「戒」字。切莫迷信一个修行人的外在色相表相，一定要看他持戒的功夫。
有几位师兄问究竟要修到什么程度才完全不犯任何戒律？就算平常可持戒，但一到梦中就颠颠倒倒难於把持了，我在这条统一作解答。在大乘菩萨来说，最少必需修到二地菩萨果位，才完全在身口意上不犯任何戒律。二地菩萨，称为离垢地，意思是修鍊到远离一切垢染，当然包括梦中可完全自主而不犯任何戒律。
网上很多资料说，初果已入圣流，是不会做恶业的；如果还做恶业，那和凡夫又有何分别？还可称为圣人？这些资料很多都不正确的。初果既然贪瞋未断，这是弱项，对外境的诱惑自然有机会再生起或贪或瞋的心被境界转了去，所以有可能会再做恶业。但由於初果有持戒的德力及慧观力，即使做恶，也不会堕三恶道。
座下如来为印记，祝福精进莫消退；冷暖世味甘遍尝，续佛慧命没唏嘘.......今日我们转生在世界各地，滚滚红尘，定功不足，是当然会犯戒或破戒；这也绝对不代表我们过去并没有在佛前闻法，夙植善因。所以切不可妄自菲薄，以为自己业障好重而自暴自弃。要知道一日未入圣流，未证初果，犯戒破戒总难免除。
凡圣的分别，就在有没不退的菩提心？有没一直坚守戒律？最重要是这两项，其它次要。"～常观世音师父
其实喝酒的罪过和吃肉的罪过也差不多，是同等严重的，但是我们真正的要说的话，确实是映衬了佛陀的那一句酒肉穿肠过，佛祖心中留。只要我们内心深处，坚持自己的理想，坚持一种禅意，那么最终，其实喝不喝酒吃不吃肉并没有什么区别。
一个人心中只有真正的朝着某一个方向。那么才能够真正的真心的去参禅，如果心目中不是真心的，要去往这一方面发展的话，所以就算是不吃肉不喝酒一样那也没什么大的用处。
所以说嘴上面所碰触到的东西。其实根本没有什么实质上的意义，最重要的还是心里面所保留的那些东西
宣化上人：阎罗王仍然判食肉者偿还血债。
众生乃众缘和合而生，从十二因缘演变而成人，蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生，如猪肉、牛肉、羊肉、鱼肉等，这些肉类中有很多细菌。人吃这些肉类，故肚里就有了这些细菌的种子。吃那一类众生较多，即与之成为眷属，与之因缘加深，而致纠缠不清不能分离。吃猪肉多者，有机会生为猪。吃牛肉多者，则生为牛。若多吃米是否也变成米呢？米是无情，而众生是有情。若啖食有情众生，即生为有情众生。吃无情众生，却能助长法身慧性。人若禁食那一类众生，即是度那一类众生。“度”，即度过苦海，登涅槃彼岸。我们若明白其中道理，则不应吃众生肉。
从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王处，所有他生前曾吃过的肉类众生，都来跟他算帐，吃肉者还自我辩护说：“我虽然吃肉，但罪不应在我，应归咎卖肉贩。”于是阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有人买肉。若无人买肉，我又怎会卖肉呢？”卖肉贩跟吃肉者互相争论，后来两人把责任推在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫也辩护：“我是宰猪，但是有人买，有人吃肉，我才会屠宰。若无人买，无人吃，我也不会宰。”于是各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判食肉者偿还血债。可见吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之缘，所谓：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人”。楞严经中云：羊死为人；羊既可为人，猪牛亦可为人。若未开天眼通，不能观察其因缘，则以为猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有灵明觉性埋没了，变成愚痴。故我们欲度众生，先要戒杀，不吃众生肉。人欲度众生，先度自性众生。度生还要离相，无所执着。
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