《千与千寻》中有哪些细思极恐的

《千与千寻》里有哪些细思极恐的情节~

#1电影的开篇，说明了当时的时代背景。战后日本经济快速发展，都市中产阶级崛起，千寻一家：爸爸妈妈和一个孩子，有车，有房，爸爸是白领，三人形成了典型的日本家庭。

#2鸟居是日本神社前常见的一种建筑，通常摆放在正中央。而《千与千寻》里，不寻常的鸟居位置，则暗示千寻一家进入了一个不寻常的世界。

#3这种两面神的形象，是一种保护神的形象。能想到的出处有两个，一个是《日本书纪》里的“两面宿傩”，另一个是罗马神话里的守门神。

#4走进去的商业街的场景是日本经济高速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种场景让现在的日本人看起来会很怀念。我们现在所熟知的大部分日本品牌都是那个时期形成的。

#5千寻的爸妈吃东西的场景，其实侧面上包含着一种日本人对中国式料理的理解。
与一般的日式料理不同，很多日本人认为中国式料理是吃完了就会再给。而千寻的爸妈吃了还有，吃了还有，最终吃成了猪。

#6在日本，黄昏是不属于人的时间。迎面走来的可能是人，也可能不是人。“百鬼夜行”便由此开始。
在日语中，还有“八百万神”一词。日本人认为，几乎所有的东西都有神的附着，而《千与千寻》里出现的河神，萝卜神等等，都是“八百万神”里的一员。
日本还有一个词叫付丧神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精华或者积聚怨念，感受佛性，灵力而变为妖怪。

#7负责烧锅炉的锅炉爷爷，控制着澡堂泡澡用的药材和热水。他虽然看起来很凶，其实心地善良。锅炉爷爷的形象也有着两个呼应，一个是“药师如来”，另一个则是“千手观音”。

#8 这一怪物的形象，源自秋田县生剥节的怪物面具。青年通常会头戴这种鬼面具来祭祀。

#9大根，也称萝卜神。是日本的农业之神。萝卜最早于12至13世纪，在日本出现，刚开始主要是用于药物。
《千与千寻》中，萝卜神也就是大根保护了千寻，是她没有暴露身份。是个好人啊。

#10仔细观察花园里的花，你会发现里面盛开着梅花（2月），山茶花（2月），杜鹃花(5月），夹竹桃(7—8月）。
这些花代表着四时之花，是极乐世界的象征。



#11无面男通常是一种鬼的形象，这是日本的歌舞伎，神乐一直以来的主题。喻指无法满足自身的欲望。

#12检票员的形象，是对松本零士《银河铁道999》以及宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》的致敬。

对比下《银河铁道999》里的检票员，可以发现两者都是中年男性，身材肥胖，带着白手套，以及看不见脸。

最后，再说几个《千与千寻》里，小情节的隐喻。
小白龙，无脸男以及大宝宝被千寻救赎后，都懂得感谢，只有千寻的父母变回人后一脸懵逼，暗示人类是最难被救赎的。
千寻走出去后，不住回头，说明她真的已经忘记了油屋里发生的事情。她想努力回忆刚才发生了什么，却什么也记不得。

《千与千寻》是很多人的童年陪伴，小时候第一次看这部电影被宫崎骏老爷爷构建的奇观所吸引，对于他所表达的含义和特别设置的细节因为年纪小并没有关注，这次《千与千寻》上映给了我们重新去审视自己与这部电影的机会，也发现了很多以前没有发现过的小细节，已经《千与千寻》背后更加成人化的思考。


1. 无脸男
小时候看这部电影的时候不明白为什么无脸男会对千寻这么特别，重新再看才发现宫崎骏早就有交代。在电影的前段，千寻刚刚进入这个异世界，白龙带着千寻过一座桥，给千寻施法让她憋气可以不被妖怪看到，所有的妖怪都没有看到千寻，只有无脸男一直注视着她，一个小小的动作就点名了无脸男和千寻必然会有不一样的故事发生。

另外无脸男的角色其实一直深受大家喜爱，鬼怪一般给人的第一印象是可怕，那么无脸男是怎么让大家这么爱的呢？其实这和无脸男的形象设计有很大的关系，无脸男的形态特别像在佝偻着身子，体态非常可怜。而且无脸男的四肢（不是吃了人后的四肢，是他本来的四肢）和他的身形完全不成正比，非常细小，这也从视觉上增强了无脸男的弱小感。再者是肢体和语言上，无脸男是不会说话的，当他发出“额。。额。。”的声音，把双手捧在一起把金子要递给千寻的时候，角色的卑微和真诚就自然而然的流露出来了。
2. 锅炉爷爷和小煤球

锅炉爷爷是一个蜘蛛的形象，有六只手，锅炉爷爷第一次出场就是在锅炉房里干活，六只手一起干活，并没有让人觉得诡异或者恐怖，在锅炉爷爷的肢体上能看到的是一个做活非常娴熟的老人，其实这个形象在我们的生活中也常常出现。我们形容一个忙不过来了，会说，这个人巴不得有八只手。锅炉爷爷就是这个形象的具象化。

说完了表象，我们再来说说锅炉爷爷这个角色的深层含义。宫崎骏一直对工业文明是排斥的，在他很多作品中都可以看到对工业文明，资本主义社会的反思。锅炉爷爷其实就是一个被资本家压迫的普通工人，他苍老、干瘦、劳动力被压榨（一个人干几个人的活），是小煤球们的“包工头”，在锅炉爷爷身上我们能看到的是底层的善良，一个小煤球被煤块压垮了，千寻帮她把煤块拿起来，不知道接下来该怎么办，锅炉爷爷说：你既然出手了就帮到底吧！这是非常朴实的善良。

而小煤球们无疑就是这个资本主义异世界的最底层，搬着巨大的煤块，保证这个汤池的正常运转，而不干活就会“消失”大概是对最底层人民最写实的描述。宫崎骏在动漫里把小煤球画得非常可爱，我猜这大概也是宫崎骏对于底层工作者的敬意。
3. 汤婆婆

汤婆婆在剧中有两个身份一个是老板，一个是母亲。我们先来说老板的身份，其实大家只要看过这部电影就会发现，只有汤婆婆是西方面孔，其他的人物都是很东方的形象。我们刚才讲到这个异世界是一个资本主义社会，汤婆婆其实就是一个大资本家的形象，这个西方面孔的汤婆婆不禁让人联想到宫崎骏更多的暗示——资本家是从西方来的。而汤婆婆不断地用台词暗示要把人变成的动物吃掉，实则也暗示了“吃人的资本主义社会”。
第二个是母亲属性，母亲属性大家很容易get到的一点是她是一个宠溺的老母亲，养了一个巨婴。但是有一个细节很有意思，汤婆婆的姐姐把她的孩子掉了包，白龙跟她说“你没发现你身边珍贵的东西已经被掉包了吗？”汤婆婆先拿起金子确认，才把目光转向了宝宝。
4. 白龙与河神
白龙是河神这个暗示并非是在白龙找回自己的名字时才揭示的。汤婆婆的洗浴中心来了一个特殊的客人——腐烂神，但是在最后大家发现他并不是腐烂神，而是河神，从他身上洗出来了非常多的垃圾。这些信息一是和宫崎骏一直关注的环保问题相契合，一是从“腐烂神”河神的形态——龙，身上暗示了白龙也是河神。

而两个河神的命运，一个是被污染，一个是被填河，与宫崎骏所有故事的中心——环保，也是吻合的。
5. 千，千寻

电影的名字叫做《千与千寻》，其实也就暗示了这是一个女孩找回自己的故事。千，是汤婆婆拿走了千寻的名字后的名字，也与整个异世界影射资本主义社会有很大的关联——不关心个体，取消个体化，让每一个个体成为赚钱的工具。
至于一个小女孩离开父母的成长这点，自然不必多说，想必是打动了很多的人点。
其实《千与千寻》是一部有很强的批判意义的电影，但是我并不认为这些是宫崎骏有意而为之，这篇文章的讨论很多都是在围绕一个角色的符号意义的讨论，但符号意义并不是打动人的关键，这些符号意义对于观众来说有利于透过这部电影看到宫崎骏本人，但是这些呈现必然是宫崎骏的潜意识，每一个表达必然是创作者多年的积累，但过分强调符号意义其实从某种意义上讲是在取消积累的意义。
最后，恭喜《千与千寻》破3亿票房，时隔18年，它依然是那部值得的电影。

人类对环境的污染吧

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