文人的风骨的介绍
神马风骨 建安么？
对于文人名士耀眼的业绩与出众的才能，我们往往是另眼相待，可对于成就名气不可或缺的“傻”气一面，我们通常着眼不多。我们与这些文人名士的差距，并非只是艺术技巧以及学问、思想深度上的问题，更有着人格德操的有无多寡。作家丰绍棠的《傻也风雅》，就写到了文人名士的“傻”气，以唤起世人对他们的向往与渴慕。
丰绍棠从故纸堆中搜淘而成的这本书，反而有了一种新鲜感和一种特别的品格。原因在于，他喜欢从人的“傻”中发现人的性格和意趣。时间最终会化为灰烬，但是人的鲜活总在飞扬。丰绍棠用语极富感染力，文思缜密评论老道，论人论事入木三分，读他的《傻也风雅》就像读他本人，视野见识绝对独特。阅读故事的同时，欣赏画家罗雪村、王小玉绘制的肖像，图文相得益彰，乃绝配之合，极富审美收益。
书中无人不傻，著名学者梁漱溟，在历次政治运动中，他皆是备受折磨，其硬骨丝毫不软。九十三岁高龄应邀授课，坚持站着讲不落座，在校方再三恳请下，梁老先生朗声口诵梁启超名言：“学者就应该死在讲台上！”令全场学子动容唏嘘掌声如潮。这真正实现了他做人的准则，独立思考，表里如一。
古文字学家戴家祥，从上世纪20年代起，整整七十载研究金文，收录两千多个字头，十数万个拓片，编成五千六百多页的《金文大字典》，“使考古学和古史研究走出了古文字迷宫”。但世间很少有人知道他是王国维的惟一入室弟子，不像今日有些人把“关门弟子”当成头衔，四处参乎其事，唯恐天下人不知！
著名画家阿老，已发表上千幅画作，然而他却很落伍，从不主动给别人寄稿。“编辑约稿，说明人家工作需要；人家不约稿，你自己投去，人家要是不需要，多叫人家为难啊！”这里面，有时代气息，有执拗的傻气，也有一种可爱劲。
翻译家傅雷，没有工资靠稿费生活，译著不能出版就断了生活来源，出版社感念傅雷的艰难处境欲出版他的译著，但碍于“右派”帽子提出要他改名。傅雷一口拒绝，说：“译著署个什么名字，本来无所谓。可是，因为我成了右派，要我改名，我不干！”宁可不出书，坚决不改名。后来宣布给他摘帽，一向“顶真”和不妥协进击精神的傅雷竟不予理睬！董桥对此慨叹：上世纪的艺坛前辈处事顶真，读书顶真，笔墨顶真，上承千年风雅的香火，下启一弯清流之韵致，二十一世纪打起百盏灯笼也寻不到他们的影子了！
文学家沈从文，甘为他人作嫁衣，然而受其提携在文坛崭露头角的青年作家反而回过头来把沈先生的无私帮助当作笑料，背地里横加揶揄嘲笑，沈从文一笑置之，甘愿当“傻瓜”助其成长。“傻”气的沈从文曾说过如下一段话：“现在说起谁忠厚老实时，好像不知不觉就有了点‘无用’意思在内。可是对于一个艺术家，说起这点性格，却用‘伟大’十分接近。”
“故宫学家”单士元，自溥仪离开故宫，便奉命进入故宫清点文物，经手文物无数。在古玩升值空间看涨的时代，拍卖公司重金请单士元出山当顾问，“只须他过过眼、动动嘴就成”，有的还备下丰盛酒宴再三力邀，他就是不去，“七十余年间一直‘避嫌’，不为私人鉴定”。海内外公认“华夏辨画第一人”的徐邦达，有人曾提出只须他在假画上题字盖章即可发财，遭他愤然拒绝。
读着这一则则“趣闻轶事”，我被深深地感动。大家们潜心学问，甘于寂寞，不急功近利，不追逐名利，不人云亦云，有点“傻”、有点“憨”、有点“迂”，这或许正是中国知识分子的“书生气”。在商贾气、官场气盛行的当下，诚信缺失，心态浮躁，为净化社会环境，至少是为净化学术环境，还真要点像吴晗先生说的“书生之气不可无”。
当代文人在经济、文化、科技、社会生活等方面，都应该具有划时代的先进意义。应该具有一种高度的社会责任感和历史使命感，紧紧把握时代脉搏，关注社会，反映民间疾苦，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气。
文人的风骨的介绍视频
相关评论：
倪穆嘉文人风骨是文化积淀与个人品性的融合体现。它涵盖了文人在文学创作、人格塑造、道德观念以及社会担当等方面所表现出的特有风范。这种风骨不仅仅是才情的展现，更是一种对理想追求、道义担当和人性尊严的坚守。二、文人风骨的内涵解析 1. 品格高尚：文人的风骨体现在其品行高洁，注重道德修养。他们往往以正直...
倪穆嘉文人的风骨：挺拔而刚劲。真正的中国文人如竹，中空而有节。讲道义而重品行，讲规矩而知方圆，讲揖让而尊长幼，讲传承而耻苟且，讲信义而践承诺，讲气节而守名节。文人的风骨：自知而自省。真正的中国文人，是有尊严的。在他们心中，有着对世界独特的认知，对自己未来清醒的认识，不盲从于权势、不简单...
倪穆嘉文人风骨是指具有文化修养和人格内涵的高雅风度。文人是古代士人的泛称，他们具备的不仅仅是卓越的学识，更是对于情感、人性以及道德思辨的精深领悟。这种领悟形成了一种独特而又高贵的气度，这就是文人风骨。文人风骨不仅僵化于历史长河中，它也源远流长，并且历久常新。今天的我们依然可以从文人的作品中体...
倪穆嘉本书通过展现中国文人的风采，深入探讨了他们在困境中如何保持这种高尚的品质和坚韧的立场。他们的作品和行为，正是对"文人风骨"最直观的诠释，是我们理解并尊重这一特殊群体的重要窗口。
倪穆嘉1.文人的风骨在于一腔报国之心。屈原的淳淳爱国之心在自己所著的《离骚》一书中表现得淋漓尽致。作为楚怀王的好友兼伴读，屈原开始非常受楚怀王的信任，曾官至三闾大夫。但古代帝王的身边多奸臣，屈原的忠贞在他们的眼中是那样格格不入，因此数次以谗言陷害屈原。当众口铄金时，楚怀王也犹豫了。再...
倪穆嘉出生于上海，原籍江苏盐城的李国文先生，他的生涯经历丰富多样。早年，他曾就读于戏剧学校，成为一名文工团成员，参与过朝鲜战争，之后转行从事文艺编辑的工作。然而，1957年因为撰写小说《改选》，不幸被划为“右派”，随后在铁路新线工地经历了“劳动改造”的生活。直至1979年，他才重新拾起笔触，发表了小说...
倪穆嘉所谓的文人风骨，我个人的理解就是那种宁折不弯的气质，和那种哈巴狗似的谄媚卑怯正好相反，所谓宁为玉碎，不为瓦全。社会的发展：当今社会，竞争日趋激烈，经济的飞速发展导致了精神文化领域的相对低落，文人的身价，似乎在一天天贬值。冷静客观地面对现实，甘守清贫，耐得住寂寞，不为世俗浮华所左右，潜心...
倪穆嘉文人风骨，还体现在他们的独立思考与批判精神。他们不畏强权，敢于直面现实，揭示社会的黑暗面，为弱小发声。他们在文学、艺术、学术等各个领域，都以自己的才华与智慧，推动着社会的进步。文人风骨，是一种对理想的追求与坚持。在追求真理与正义的道路上，他们不屈不挠，即使面对困难与挫折，也始终不放弃...
倪穆嘉当今社会，竞争日趋激烈，经济的飞速发展导致了精神文化领域的相对低落，文人的身价，似乎在一天天贬值。冷静客观地面对现实，甘守清贫，耐得住寂寞，不为世俗浮华所左右，潜心写一些有责任写、喜欢写的文章，保持文人应有的风骨，这是一个真正的文人应该做到的。本书就是再现了中国文人的风骨。
倪穆嘉风骨一词，古已有之，它是古代文论的基本概念和术语。刘勰的《文心雕龙》就是较为系统和完备的讨论风骨这一创作美学范畴的理论专著。追寻古代文人的风骨，不得不提大诗人李白。他在《梦游天姥吟留别》中的诗句"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"！体现的就是他个人放荡不羁，不畏权势的风骨。再如...
