“耐住寂寞方成妖”是什么意思呀？

妖精如何修成人身呢？是用什么方法？不要告诉我投胎，如果投胎的话他就不算是修炼了！~

　　吸日月精华来得慢，可是因为基础打得好，没有做什么坏事，心魔不重，所以在有天劫之时，十有八九能度过，修成正果。而吸食人的精气的，来得速度很快，在时间上能以一当十。不过因为毕竟不是自己修的来，不能真正和自己合二为一，基础不固，心魔太重，极少能躲过天劫。因此，在求正果上，前者为上。在法术上，后者为上。

　　妖精是东方文化和西方文化皆有的传说生物，但有别于人们看待东西方的龙和凤凰那般，一般大众不会将东西方妖精混淆。
　　妖精经常被人视同于妖怪，但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。「妖怪」这词通常作为超自然或恐怖事物的总称，而「妖精」比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。
　　东方文化的妖精
　　中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样。任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为「〔原形名〕+精」。妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
　　成精之物最常以「妖」代言，同时「妖」也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后（通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到），难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是《抱朴子》、《西游记》和《封神演义》等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像《白蛇传》和《聊斋志异》就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情的故事。
　　在日本神话方面，动植物成精也是举不胜举，不过日文的「精」比较偏向于精灵，比方像「ランプの精」就是「神灯精灵」的意思。
　　西方文化的妖精
　　妖精有时也作为精灵（Elf）、小仙子（Fairy）和哥布尔（Goblin）的别称。日文向来用「妖精」来称呼精灵和仙子，但中文较常用来称呼丑陋狡猾的哥布尔。
　　西方精灵和中国妖精一样栖身山林水泽中，差别就是精灵拥有自己的国家和社会（请参考《仲夏夜之梦》）；精灵的形象比较贴近可爱与美好，不太会和邪祟的事物做联想；虽然西方妖精也会作出让人难以捉摩的坏事（一般是恶作剧，不至于杀人灭口），不过像这种法师以驱魔名义制裁妖精的情节，反而不如东亚地区出名。
　　相反的，西方精灵最常和中国的神仙（包括天上的神明和长生不老的人）混淆，其共通点都具有正面形象，而且都住在所谓的「仙境」里。这可能就是东西方妖精鲜少被人混淆的主因。

　　做女人要有做妖精的勇气，要永远优秀，坚强，执著。
　　世间女子，但凡经历了些事，后来，不是沦为了怨妇，便是修成了妖精。做怨妇，也许能赚来一把同情的目光，以及陪上一点隔靴搔痒式的泪水，其实是很讨人嫌的。还不如做妖精！
　　经过求学，求职，求嫁，女人到了30以后就松懈了。比如，不那么爱学习了，对工作不那么上心了，甚至，不那么为悦己者精雕细琢自己的容颜了。人前，眼神空洞茫然，言语干涩粗俗，想当年也是读过席慕蓉的情诗的。现在，麻将整宿整宿地搓，却不舍得买好一点的眼霜，眼梢的褶子像田埂，笑起来，都能绊倒一头牛。不运动，腰上脂肪囤积，一圈圈箍在衣衫下，人丛里流窜，像卖走私轮胎似的。最爱人前絮叨，男人如何地爱寻欢作乐不肯早回家，把怨妇演得有声有色。
　　想想书里的那些妖精，哪一个不是面如桃花，身似弱柳？蒲松龄笔下的小妖精能诗文，吴承恩笔下的女妖，耍枪弄棒的，云里雾里，连孙大圣都敢冒犯。传说里，那白娘子也法术无边，敢兴风作浪，写下好一段人间传奇。咱们呢？十八般武艺总得精一样吧？有多少恶习全弃了吧！待从头，重拾旧山河。常弄弄脂粉，调调素琴，阅些书卷，考些证书，偶尔穿白色的运动服。容颜有了，风雅有了，活力有了，知性有了，做妖精的资格有了，何愁四方豪杰之士不来投奔石榴裙下！
　　做妖精，是要耐得住寂寞的。你没见那些有名有姓的妖精都是待在深山老林里的吗？她们在那里苦修法力，求仙问道。有几个妖精是成群结伴而行的？道行深的多半是一个人，自己是自己王国里的主角，纵然还有几个伴在身边，也不过是充当杂碎角色的。金庸笔下的那些守在古墓里、悬崖上的女子，都是妖精一样的女子，有姿质，有身手，四两拨千斤，横扫江湖。可是似乎又志不在平江湖，只有在寂寞里自我修炼，才能登峰造极。
　　而女人最该做的，就是《西游记》里的那个白骨精。如果我们不在那些人兮妖兮的大命题上追其究竟，再去看白骨精，发现她其实是叫人生佩服心的。不是说三打白骨精吗？她为了吃到唐僧肉，实现自己长生不老的理想，在深山里谋划了多少年？为这个理想，她挨了孙大圣的三棒啊！我们平凡人的一生能受得起几次这样的打击？
　　所以，做女人要有做妖精的勇气，要永远优秀，坚强，执著。

“妖”是什么 人妖吗 那就好解释了 不想找女人然后就成了人妖

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