中国现代文学流派的派别分类

政治上左右派别如何划分的？~

以“公民自由（个人自由）”为核心是左；以“经济自由”为核心是右：左派认为“公民自由（个人自由）”是核心，而“经济自由”只是经济模式的选项。右派则视“经济自由”为核心，认为“经济自由”会最终带来“公民自由（个人自由）”。
公平的结果是左；公平的程序是右：古典自由主义强调程序的公平，自由市场便是例子之一。自由意志主义学者罗伯特·诺齐克便是强调区分“历史过程”和“最后结果”两者的20世纪知名理论家之一。但另一方面，现代自由主义的支持者如约翰·罗尔斯则主张左派的政策也是使用以过程为根基的推论，而一些新保守主义者倾向使用军事手段建立民主才是属于最后结果。
反对自由市场造成的不均等为左；而接受之则为右：通常，政治上的争论都是聚焦于政府究竟应该（干涉主义）或不应该（自由放任）介入经济以救济贫穷的问题上。诺兰曲线将这个差异作为左派和右派两大差异的轴线之一。不过，政府的干涉并不一定就代表重新分配财富或平等主义的政策：一些形式的干涉是为了满足某些财团公司的利益，例如社团主义的政策。所以左派往往支持对于少数民族、中下层民众等弱势群体进行援助、保护，而右派偏好顺其自然、自由竞争，即使其结果是造成主导种族、阶层对政治和经济的掌控。
偏好一个“更大的”政府为左；偏好一个“更小的”政府为右：政府的大小在这里可以视为是政策和立场的差异，虽然政府雇员的数量通常被用以作为主要指标。不过，一些人也注意到某些政治流派如无政府共产主义、自由社会主义的存在与这种政治光谱不相合，反而如同诺兰曲线一般垂直于左右派之外。
平等为左；自由为右：提出这种区隔的是哲学家诺贝托·波比欧（Norberto Bobbio）和Danielle Allen。波比欧主张唯一准确的左右派差异是有关人们对平等理念的态度，因为只有左派会想要保护或促进平等，而右派则会想要维持或增加不平等。左派和右派也同样都宣称同时追求平等和自由两者，然而他们对这两词却又有不同的解释方式。
一个现世政府为左；一个宗教政府为右：这种差异在美国、印度和欧洲的天主教国家特别明显（这些地方也是反教权主义代表左派的区域），有时候也包含中东。
集体主义为左；个人主义为右：不过，1960年代的反文化浪潮便是以强调个人自由为特色，而这波浪潮主要则被归类为左派，而在宗教/现世的冲突上，现世主义者往往更倾向于强调个人的自由和宗教自由超越集体的信仰价值。不过，被许多人视为右派的法西斯主义也强调“国家的组织概念”，抱持着集体主义的概念，将国家看作是一个集体的实体。
革新为左；保守为右：虽然在一些国家里“右派”和“保守派”往往被视为同义词，但这一区分在讨论左派右派的光谱时很少获得重视。
法律支配文化为左；文化支配法律为右：这个公式是由美国的参议员丹尼尔·帕特里克·莫尼汉（Daniel Patrick Moynihan）提出才为人所知的，但最早则是由埃德蒙·伯克所构想的。
支持跨国家团体为左；仅支持独立国家和政府为右：一些左派团体可能会被右派视为恐怖份子、但却可能被左派视为自由战士。右派的运动通常支持他们自己国家的主权并反对其变动。在欧洲，支持欧盟者通常来自左派，而支持国家主权至上者则来自右派。
国际主义和世界观为左；国家利益为右：经济民族主义或贸易保护主义在左右两派都可以发现，左派的保护主义是以确保国内的工作机会为目标，而右派的保护主义则是为了保护本国的公司和经济。
认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右：这是先天与后天之间的争论例子之一。最先以此定义左右派的是美国经济学家托马斯·索威尔（Thomas Sowell）。
认为人性本善为左；认为人性本恶为右：在这里左派认为邪恶和痛苦是由社会的不公平所造成的，修正此问题便能使人性向善。而右派认为邪恶是人性必然产生的。可是，人性本善说有人必须因为好保护这样的保守的侧面，一方的人性本恶说有人必须因为坏改变这样的革新性的侧面。
社会主义为左；资本主义为右：这是近代最广为所知的分法，多数媒体中提到左右派时也多半是指此种分法。这里的社会主义泛指高税收、高福利、高政府干预调控的政治体制，而不一定是共产党主张的无产阶级专政。

关于推理小说的派别问题，几乎每个人都会抱持自己的一种观点，而推理小说的历史中也是流派繁杂，所以我不对这个问题进行详细阐述，以下陈述的，都是根据你的提问，我从手上的资料归纳总结出来并加以个人理解的回答。


本格派是最正统的推理小说(“本格”的字面意思即为“正统，纯正”)，注重公平性，需提供线索让读者参与推理。

本格派的精神在于“谜的破解”。而“谜”所指的则是“常人无法洞穿的事实”。以更狭窄的观点而言，“谜”必须是超脱人类理性思考范围的。相反的，“破解”则必须完全根植于理性的思考、逻辑的推断。更重要的是，破解的线索与根据都是由故事本体中而来，不可凭空出现，这也就是所谓的公平性。而，本格派当然可以加入其他精神，然而“谜的破解”此项特质却依然必须摆在首位，被鲜明地凸显，不可被其他特质所取代。
本格派推理小说的开创者为江户川乱步，岛田庄司则开创了新本格推理小说的时代。
（本格派的历史以及特质能写到万余字，所以在此不详述。）


变格派注重逻辑推理的同时，更注重恐怖气氛的描绘和异常心理状态的描写，将逻辑与浪漫情趣熔为一炉。

变格派推理小说会用揭示人物的心理变态来突破传统手法，该派小说奇幻莫测，它代表了侦探小说的浪漫主义风格。有的作品中还出现神鬼妖魔，形成了阴森诡秘的艺术流派，因此变格派有时被归纳为涉及病态行为或附上异常主题的小说。
变格派推理小说的开创者是横沟正史，其他还有比如小栗虫太郎，梦野久作（此二位作家的《黑死馆杀人事件》和《脑髓地狱》分别为“日本四大推理奇书”之一和之二。）


社会派则注重动机，批判社会现象，排斥名探，对人性有深刻的描写(当时是为了驳斥本格派堕落为纸上游戏而出现)。

社会派的精神在于“社会批判，描写人性”。除此之外还加入“谜”的特质，即使其创作精神与此无关。或许可以这样解释：社会派推理小说利用了“谜”的特质，进行“社会批判，描写人性”；“社会批判，描写人性”是目的，而“谜”则是一种工具。由于“目的”的写实性所限，自然而然社会派会注重动机与排斥名探了。
社会派的开创者是松本清张，而成就能与之相媲美的恐怕只有森村城一了。


冷酷派则以动作挂帅，推理味较为淡薄。

冷酷派更关注“犯罪事件与社会的关系”。这个派别的书，故事的主角不论侦探或犯罪者，必然都是处于社会的暗角，以致他们必须凭恃拳脚与毅力才能生存下去。作家透过主角冰冷的眼睛来观察这个社会，借此写实地凸显这个社会不合理、血腥残暴、光怪陆离的一面。也因此，性与暴力在此派中占有极大的比重，理性与解谜反而完全不是重点，更甚者，此派会极端排斥超乎想像的谜团，而这也是其与本格派悖离最钜的地方。冷酷派的推理小说往往给读者极大的震憾力，虽然它的震憾层面并不在解谜上，然而透过解谜的过程，来抽丝剥茧出社会黑暗的一面，震憾力应是很强的。除此之外，冷酷派影响电影史极深极广，许许多多关乎暴力美学的经典影片，都源自于冷酷派。
冷酷派代表作《马耳他之鹰》，作者达希尔·哈米特。

鸳鸯蝴蝶派
新月派
荷花淀派
山药蛋派

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