新武侠小说中国武侠小说的发展阶段

自古以来，侠士在中国社会中扮演着独特的底层代表角色，虽然“武侠”这一词汇并未在中国古籍中出现，而是在日本近代文学中最早被冠以此名。明治时代的日本小说家押川春浪的作品，如《武侠》系列，曾在日本文坛大受欢迎，随后“武侠”概念传入中国。中国的文言文武侠小说则由林琴南和钱基博等人开创，如《武侠丛谈》等，这些作品在1916年合编出版，尽管当时文学界以鸳鸯蝴蝶派和黑幕小说为主流。

到了二十世纪二十年代，新武侠小说以白话形式崭露头角，向恺然（平江不肖生）和赵焕亭等作家的代表作《江湖奇侠传》与电影艺术结合，通过《火烧红莲寺》这一电影系列风靡一时，成为后来电视连续剧的先驱。武侠小说在当时社会上蔚然成风，为作家和读者创造了独特的文学景观。

二十年代见证了武侠文学从文言向白话的转变，内容上仍以古代传奇和侠士为主，与五四新文学运动的革新思想相对立。向恺然等人成为职业作家，出版物中绣像武侠小说成为特色，继承了明清小说的传统。三十年代，旧派武侠文学大放异彩，宫白羽、郑证恩、还珠楼主等“北派五大家”成为这一时期的佼佼者，他们的作品如《钱镖》系列、《蜀山》系列等各具特色，吸引了大量读者。

然而，新中国成立后，政治热情和意识形态管控对武侠文学产生了深远影响。在台湾和大陆，武侠文学都因被视为不良读物而受到压制，许多作家被迫停止创作。这段历史时期，武侠文学在中国文学的舞台上遭遇了前所未有的挑战和变迁。

新武侠文学，又称新派武侠文学，这是指发轫于20世纪50年代初的香港，以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，这一文学流派以梁羽生、金庸为代表，后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别，为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学，俗称新武侠。