佛教牛人录45 佛光返照（三）|圆月照初心
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第十三章 佛光返照
三、圆月照初心
这是弘一法师李叔同在1941年为他的好友许幻园写下的歌曲《送别》的歌词，莫说唱出，这首词读来都悠扬凄惋、通彻心灵，尽是依依不舍的意味，直与王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”诗句中苍凉的意境相融。
其实可以说，李叔同送别的不只是具体的友人，也是整个“红尘世界”，因为他早已选择了一条清苦之路，世事繁华，只是芳草连天。
李叔同是近代难得的集书画、篆刻、音乐、文学造诣于一身的大家，也是重兴律学的佛教宗师，正如他的学生丰子恺先生在《怀李叔同先生》中的感慨，李叔同身上更值得人关注的还是他那 贯彻“认真”二字、“绚丽至极归于平淡”的人生 。
李叔同（公元1880～1942年）祖籍山西洪洞，出生在天津，他的父亲李筱楼曾中过进士，后弃文从商，在银行业有所成就，所以李叔同的家境相当不错。不过李筱楼创下了家业后便英年早逝，使李叔同在五岁时就成了失怙的孩子，所幸已经有了雄厚的家底，父亲的辞世并没有对李叔同的学习与物质生活带来多大的影响。
李叔同二十岁时，就读于著名的南洋公学，当时就已经成为上海滩有名的“翩翩公子”了，他的文章总会在一些文学社征文上名列前茅，所以有“二十文章惊海内”的高誉。
在著名学者蔡元培门下学习了四年后，1905年，李叔同决定东渡日本留学。当时的中国，内忧外患不断，他有感于此，临行前写了一首《金缕曲 东渡留别祖国》：
词中有叹有恨，忧心愁思无穷，更有豪言慷慨，爱国情怀汹涌，尽显出拳拳赤子之心。
在日本东京美术学校，李叔同潜心学习油画和西方音乐，在这里，他与曾孝谷等人创办了中国第一个话剧社团“春柳剧社“，还曾经亲自束腰扮演话剧《茶花女》中的女主人公登台表演，他可以说是中国话剧艺术的先驱。
这是当年的李叔同，一位 满怀热情的青年才俊 。
回国以后，李叔同做起了教师。他曾在上海、浙江的师范学院里教授音乐和美术，如丰子恺先生所说，在浙江师范学校，李先生代的音乐课超越了国文、算数，倒成了学生心目中最重要的课程。李叔同上课十分严肃，如果有学生上课不认真，比如看其他的书，他会等下课把这个学生叫到跟前，和声告诉他以后不要这样，还鞠一个躬，学生得到这样的“待遇”，谁还好意思不认真上课？
这是当年的李先生，一位 严肃认真的音乐教师 。
民国五年（1916年），三十七岁的李叔同决定出家修行，迎来了他“艺术人生”的一个重大转折点。他起先学的是道，为了修养身心曾“辟谷”十七日。“辟谷”也叫“断食”，这种道教常用的修行方法基本上相当于绝食（即不食五谷，只饮水），能一口气坚持十七天也真的是挑战极限了。“断食”期间，李叔同作词说：“ 一花一叶，孤芳致洁；昏波不染，成就慧业 （《李叔同文集》）”。可见其出世修行之心已然确立。
但作了一段时间的道人后，他觉得并不能真正解决一直困扰自己的“生死大事”，就转而入佛，于三十九岁时在杭州虎跑定慧寺了悟和尚门下剃度为僧了，从此得法名演音，号弘一。
弘一大师初修净土，后改修律宗。前文我们说到过，修律相当艰苦，几百年来在律学上有所成就的僧人屈指可数，何况明清时佛教讲求融合，学佛者多忽略了律宗，都把注意力放到禅学、净土、天台、华严教义中去了。而弘一却以那份难得的严肃认真，使得道宣当年的南山律重现，弘一法师从此被尊为律宗第十一代世祖。
弘一法师不仅自己苦修，更曾云游各地讲律，也从事过对许多佛教经典的论述，在近代佛教界有很高的声誉。同样是近代佛界泰斗、献身于佛教教育事业的太虚大师曾赠偈说他是：“ 以教印心，以律严身，内外清静，菩提之音。 ”
不错，这是恬淡由心而认真入微的菩提之音。丰子恺先生回忆说，生活中的弘一在坐藤椅前总要将椅子摇一摇，然后慢慢地坐下，他认为藤椅中必然有许多小虫子，这样做能提醒虫子逃跑而不至于被压死，这样的细节正是大德“扫地恐伤蝼蚁命”的慈悲之心的体现。
一方面以戒律严自身，一方面以爱心视众生。这是当年的弘一法师，一位 律己化人的得道高僧 。
弘一法师的一生，真的是曲折而精彩，从翩翩公子到留学生，再到教师，再到道人，最后到僧人，身份是一再的变化，但我们还是从这些变化中看到了他不变的认真态度。他的那份认真，都凝结在他的艺术、他的持律、他的禅修之中，光彩无限，给我们留下了一份难得的人生的传奇。
著名学者赵朴初对弘一法师的评价是：
“圆月耀天心”，何尝不是照耀着那份认真修持的“初心”？人的一生，可以有万般际遇，面对种种世态，身份和应对方式可以变化，但骨子里的那份对理想的追求、对信念的持守却当如圆月，映照如初。
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三、圆月照初心
这是弘一法师李叔同在1941年为他的好友许幻园写下的歌曲《送别》的歌词，莫说唱出，这首词读来都悠扬凄惋、通彻心灵，尽是依依不舍的意味，直与王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”诗句中苍凉的意境相融。
其实可以说，李叔同送别的不只是具体的友人，也是整个“红尘世界”，因为他早已选择了一条清苦之路，世事繁华，只是芳草连天。
李叔同是近代难得的集书画、篆刻、音乐、文学造诣于一身的大家，也是重兴律学的佛教宗师，正如他的学生丰子恺先生在《怀李叔同先生》中的感慨，李叔同身上更值得人关注的还是他那 贯彻“认真”二字、“绚丽至极归于平淡”的人生 。
李叔同（公元1880～1942年）祖籍山西洪洞，出生在天津，他的父亲李筱楼曾中过进士，后弃文从商，在银行业有所成就，所以李叔同的家境相当不错。不过李筱楼创下了家业后便英年早逝，使李叔同在五岁时就成了失怙的孩子，所幸已经有了雄厚的家底，父亲的辞世并没有对李叔同的学习与物质生活带来多大的影响。
李叔同二十岁时，就读于著名的南洋公学，当时就已经成为上海滩有名的“翩翩公子”了，他的文章总会在一些文学社征文上名列前茅，所以有“二十文章惊海内”的高誉。
在著名学者蔡元培门下学习了四年后，1905年，李叔同决定东渡日本留学。当时的中国，内忧外患不断，他有感于此，临行前写了一首《金缕曲 东渡留别祖国》：
词中有叹有恨，忧心愁思无穷，更有豪言慷慨，爱国情怀汹涌，尽显出拳拳赤子之心。
在日本东京美术学校，李叔同潜心学习油画和西方音乐，在这里，他与曾孝谷等人创办了中国第一个话剧社团“春柳剧社“，还曾经亲自束腰扮演话剧《茶花女》中的女主人公登台表演，他可以说是中国话剧艺术的先驱。
这是当年的李叔同，一位 满怀热情的青年才俊 。
回国以后，李叔同做起了教师。他曾在上海、浙江的师范学院里教授音乐和美术，如丰子恺先生所说，在浙江师范学校，李先生代的音乐课超越了国文、算数，倒成了学生心目中最重要的课程。李叔同上课十分严肃，如果有学生上课不认真，比如看其他的书，他会等下课把这个学生叫到跟前，和声告诉他以后不要这样，还鞠一个躬，学生得到这样的“待遇”，谁还好意思不认真上课？
这是当年的李先生，一位 严肃认真的音乐教师 。
民国五年（1916年），三十七岁的李叔同决定出家修行，迎来了他“艺术人生”的一个重大转折点。他起先学的是道，为了修养身心曾“辟谷”十七日。“辟谷”也叫“断食”，这种道教常用的修行方法基本上相当于绝食（即不食五谷，只饮水），能一口气坚持十七天也真的是挑战极限了。“断食”期间，李叔同作词说：“ 一花一叶，孤芳致洁；昏波不染，成就慧业 （《李叔同文集》）”。可见其出世修行之心已然确立。
但作了一段时间的道人后，他觉得并不能真正解决一直困扰自己的“生死大事”，就转而入佛，于三十九岁时在杭州虎跑定慧寺了悟和尚门下剃度为僧了，从此得法名演音，号弘一。
弘一大师初修净土，后改修律宗。前文我们说到过，修律相当艰苦，几百年来在律学上有所成就的僧人屈指可数，何况明清时佛教讲求融合，学佛者多忽略了律宗，都把注意力放到禅学、净土、天台、华严教义中去了。而弘一却以那份难得的严肃认真，使得道宣当年的南山律重现，弘一法师从此被尊为律宗第十一代世祖。
弘一法师不仅自己苦修，更曾云游各地讲律，也从事过对许多佛教经典的论述，在近代佛教界有很高的声誉。同样是近代佛界泰斗、献身于佛教教育事业的太虚大师曾赠偈说他是：“ 以教印心，以律严身，内外清静，菩提之音。 ”
不错，这是恬淡由心而认真入微的菩提之音。丰子恺先生回忆说，生活中的弘一在坐藤椅前总要将椅子摇一摇，然后慢慢地坐下，他认为藤椅中必然有许多小虫子，这样做能提醒虫子逃跑而不至于被压死，这样的细节正是大德“扫地恐伤蝼蚁命”的慈悲之心的体现。
一方面以戒律严自身，一方面以爱心视众生。这是当年的弘一法师，一位 律己化人的得道高僧 。
弘一法师的一生，真的是曲折而精彩，从翩翩公子到留学生，再到教师，再到道人，最后到僧人，身份是一再的变化，但我们还是从这些变化中看到了他不变的认真态度。他的那份认真，都凝结在他的艺术、他的持律、他的禅修之中，光彩无限，给我们留下了一份难得的人生的传奇。
著名学者赵朴初对弘一法师的评价是：
“圆月耀天心”，何尝不是照耀着那份认真修持的“初心”？人的一生，可以有万般际遇，面对种种世态，身份和应对方式可以变化，但骨子里的那份对理想的追求、对信念的持守却当如圆月，映照如初。
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