80后中学所学文言文？

要问谁是最吊80后,用文言文怎么说~

敢问孰为生于八零年代者之霸

初中高中语文文言文背诵文段 、文句精选

《论语》六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”


爱 莲 说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。


陋 室 铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

马 说 韩愈
世有百乐，然后有千里马。千里马常有，而百乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
廉颇蔺相如列传 司马迁
相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为些者，以先国家之急而后私仇也。”

石钟山记 苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小音持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言这不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧手考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

劝学 荀况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必不贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之， 不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

五人墓碑记 张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，早颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也， 意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之劝也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

《孟子》两章
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《指南录》后序 文天祥
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死; 去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几 徬徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾 家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至 高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐 无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸 波,出无可奈何,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

过 秦 论 贾 谊
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下兵,聚之咸阳,销锋,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣卒陈利兵而水何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼 、墨翟之贤,陶朱猗顿时之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.山东豪俊逐并起而亡秦族矣.
且夫天下非小弱也，雍州之地, 肴函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、 宋、 卫、中山之君也；鉏耰棘矜,非铦于钩戟长铩也; 谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也;然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势，序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家, 函为宫; 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。


六 国 论 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。

1 七上 10 《论语》十则 孔子 课标篇目
2 七下 5 伤仲永 王安石
3 七下 15 *孙权劝学 《资治通鉴》 略读课文
4 八上 21 桃花源记 陶渊明 课标篇目
5 八上 22 陋室铭 刘禹锡 课标篇目
6 八上 22 爱莲说 周敦颐 课标篇目
7 八上 23 核舟记 魏学洢 略读课文
8 八上 26 三峡 郦道元 课标篇目
9 八上 27 记承天寺夜游 苏轼 课标篇目
10 八上 27 答谢中书书 陶弘景
11 八上 29 *湖心亭看雪 张岱 略读课文
12 八下 21 与朱元思书 吴均
13 八下 22 *五柳先生传 陶渊明 略读课文
14 八下 23 *马说 韩愈 略读课文 课标篇目
15 八下 24 送东阳马生序（节选） 宋濂 课标篇目
16 八下 26 小石潭记 柳宗元 课标篇目
17 八下 27 岳阳楼记 范仲淹 课标篇目
18 八下 28 醉翁亭记 欧阳修 课标篇目
19 九上 21 陈涉世家 司马迁
20 九上 22 唐雎不辱使命 《战国策》
21 九上 24 *出师表 诸葛亮 略读课文 课标篇目
22 九下 18 生于忧患，死于安乐 《孟子》 课标篇目
23 九下 19 鱼我所欲也 《孟子》 课标篇目
24 九下 21 曹刿论战 《左传》 课标篇目
25 九下 22 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 课标篇目

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1 七上 10 《论语》十则 孔子 课标篇目
2 七下 5 伤仲永 王安石
3 七下 15 *孙权劝学 《资治通鉴》 略读课文
4 八上 21 桃花源记 陶渊明 课标篇目
5 八上 22 陋室铭 刘禹锡 课标篇目
6 八上 22 爱莲说 周敦颐 课标篇目
7 八上 23 核舟记 魏学洢 略读课文
8 八上 26 三峡 郦道元 课标篇目
9 八上 27 记承天寺夜游 苏轼 课标篇目
10 八上 27 答谢中书书 陶弘景
11 八上 29 *湖心亭看雪 张岱 略读课文
12 八下 21 与朱元思书 吴均
13 八下 22 *五柳先生传 陶渊明 略读课文
14 八下 23 *马说 韩愈 略读课文 课标篇目
15 八下 24 送东阳马生序（节选） 宋濂 课标篇目
16 八下 26 小石潭记 柳宗元 课标篇目
17 八下 27 岳阳楼记 范仲淹 课标篇目
18 八下 28 醉翁亭记 欧阳修 课标篇目
19 九上 21 陈涉世家 司马迁
20 九上 22 唐雎不辱使命 《战国策》
21 九上 24 *出师表 诸葛亮 略读课文 课标篇目
22 九下 18 生于忧患，死于安乐 《孟子》 课标篇目
23 九下 19 鱼我所欲也 《孟子》 课标篇目
24 九下 21 曹刿论战 《左传》 课标篇目
25 九下 22 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 课标篇目

背：
1 孔子语录（论语十则） 七上 10
2 鱼我所欲也 孟子 九下 19
3 生于忧患，死于安乐 孟子 九下 18
4 曹刿论战 左传 九下 21
5 邹忌讽齐王纳谏 战国策 九下 22
6 出师表 诸葛亮 九上 24
7 桃花源记 陶潜 八上 21
8 三峡 郦道元 八上 26
9 杂说（四）（马说） 韩愈 八下 23
10 小石潭记 柳宗元 八下 26
11 陋室铭 刘禹锡 八上 22
12 岳阳楼记 范仲淹 八下 27
13 醉翁亭记 欧阳修 八下 28
14 记承天寺夜游 苏轼 八上 27
15 爱莲说 周敦颐 八上 22
16 送东阳马生序（节选） 宋濂 八下 24
古诗词
序号 篇目 作者 册数 课目
17 关雎（关关雎鸠） 诗经 九下 24
18 蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 九下 24
19 观沧海（东临碣石） 曹操 七上 15
20 饮酒（结庐在人境） 陶潜 八下 30
21 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃 八下 附录
22 次北固山下（客路青山外） 王湾 七上 15
23 使至塞上（单车欲问边） 王维 八上 30
24 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白 七上 附录
25 行路难（金樽清酒斗十千） 李白 八下 30
26 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 25
27 春望（国破山河在） 杜甫 八上 25
28 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫 八上 25
29 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参 八下 30
30 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈 八下 附录
31 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡 八下 25
32 观刈麦（田家少闲月） 白居易 九上 附录
33 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 七上 15
34 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺 九下 附录
35 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 八下 25
36 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧 七上 附录
37 夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐 七上 附录
38 无题（相见时难别亦难） 李商隐 八下 附录
39 相见欢（无言独上西楼） 李煜 八下 附录
40 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 九上 25
41 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 七上 附录
42 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 八下 附录
43 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 九上 25
44 水调歌头（明月几时有） 苏轼 八下 25
45 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游 八上 30
46 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 九上 25
47 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 八下 25
48 天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 七上 15
49 山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 八下 25
50 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 八下 30

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