<笑傲江湖>到底是什么年代的?
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笑傲江湖到底是哪个朝代~
“笑傲江湖”词语来源：吴承恩著《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”中渔夫的“西江月”词中一句 “得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”后被金庸用于其武侠小说书名《笑傲江湖》。
1、《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。
2、元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见，《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌”。可见，笑傲发生在清代之前。
3、《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一：如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上，行事也就越来越古怪了。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。
（一）令狐冲左足踏住他胸口，笑道：“你奶奶的，本事如此不济，怎能行军打仗？”他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，却
是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。
——详见http://wenhua.jztele.com/wuxia/xiaoao1/22.htm
此处看来，难知是明朝还是清朝。
（二）武当派创派之祖张三丰先师所用佩剑名叫‘真武剑’，向来是武当派镇山之宝，八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。当时一场恶斗，武当派死了三名一等一的好手，虽然也杀了日月教四名长老，但一经一剑却未能夺回。这是武当派的奇耻大辱，八十余年来，每一代掌门临终时留下遗训，必定是夺还此经此剑。但黑木崖壁垒森严，武当派数度明夺暗盗，均无功而还，反而每次都是送了几条性命在黑木崖上，想不到此剑竟在见性峰上出现。他斜眼看另一支盘子时，盘中赫然是一部手书的册页，纸色早已转黄，封皮上写着‘太极拳经’四字。冲虚道人在武当山见过不少张三丰的手书遗迹，一见便知这‘太极拳经’确是真迹。
他双手发颤，捧过长剑，右手握住剑柄，轻轻抽出半截，顿觉寒气扑面。他知三丰祖师到晚年时剑术如神，轻易已不使剑，即使迫不得已与人动手，也只用寻常铁剑、木剑，这柄‘真武剑’是他中年时所用的兵刃，扫荡群邪，威震江湖，是一口极锋利的利器。他兀自生怕给任我行骗了，再翻开那‘太极拳经’一看，果然是三丰祖师所书。他将经书放还盘中，跪倒在地，向一经一剑磕了八个头，站起身来，说道：“任教主宽洪大量，使遗物重回真武观，冲虚粉身难报大德。”将一经一剑接过，心中激动，双手颤个不住。
——详见http://wenhua.jztele.com/wuxia/xiaoao1/40.htm
张三丰乃元末明初时人，冲虚道长是张三丰的后学，此书中情节当为明朝中后期或清朝。
（三）从整部书的描写来看，此书当为明朝中后期之事。
这还不好算：有武当但没有张三丰就肯定是元朝以后，那就只剩明清两朝，没留辨子，那就只有明朝了。
明朝的．令狐冲冒充吴天德的时候，他的腰牌上有大明泉州参将吴天德.
第一章中提到林震南通知湖南湖北的分局，明代只有湖广省，没有湖南湖北，所以应该是清代的，至于鹿鼎记里说的前朝，只要不是当朝的皇帝都是前朝。所以确定是清代无误
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相关评论：
《笑傲江湖》所写的是哪个朝代的？看这段说明，感觉长见识了
明朝
理由有三：
一、《笑傲江湖》书中岳灵珊在提到林远图身为和尚却在后来娶妻生子时，说道：“英雄豪杰，少年时做过和尚，也不是没有。明朝开国皇帝太祖朱元璋，小时候便曾在皇觉寺出家为僧。”由此可知，《笑傲江湖》的时代背景应该在元朝末年以后，即明朝。
二、元朝末年张三丰还健在，而《笑傲江湖》中的冲虚道长是张三丰的弟子。可见，《笑傲江湖》肯定发生在元代之后，即明朝。
三、《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌”。而令狐冲恰恰是《笑傲江湖》中的主要人物。可见，《笑傲江湖》发生在清代之前，即明朝。
因此，可以推断，《笑傲江湖》发生在明朝。
“笑傲江湖”词语来源：吴承恩著《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”中渔夫的“西江月”词中一句 “得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”后被金庸用于其武侠小说书名《笑傲江湖》。
1、《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。
2、元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见，《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌”。可见，笑傲发生在清代之前。
3、《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一：如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上，行事也就越来越古怪了。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。
（一）令狐冲左足踏住他胸口，笑道：“你奶奶的，本事如此不济，怎能行军打仗？”他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，却
是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。
——详见http://wenhua.jztele.com/wuxia/xiaoao1/22.htm
此处看来，难知是明朝还是清朝。
（二）武当派创派之祖张三丰先师所用佩剑名叫‘真武剑’，向来是武当派镇山之宝，八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。当时一场恶斗，武当派死了三名一等一的好手，虽然也杀了日月教四名长老，但一经一剑却未能夺回。这是武当派的奇耻大辱，八十余年来，每一代掌门临终时留下遗训，必定是夺还此经此剑。但黑木崖壁垒森严，武当派数度明夺暗盗，均无功而还，反而每次都是送了几条性命在黑木崖上，想不到此剑竟在见性峰上出现。他斜眼看另一支盘子时，盘中赫然是一部手书的册页，纸色早已转黄，封皮上写着‘太极拳经’四字。冲虚道人在武当山见过不少张三丰的手书遗迹，一见便知这‘太极拳经’确是真迹。
他双手发颤，捧过长剑，右手握住剑柄，轻轻抽出半截，顿觉寒气扑面。他知三丰祖师到晚年时剑术如神，轻易已不使剑，即使迫不得已与人动手，也只用寻常铁剑、木剑，这柄‘真武剑’是他中年时所用的兵刃，扫荡群邪，威震江湖，是一口极锋利的利器。他兀自生怕给任我行骗了，再翻开那‘太极拳经’一看，果然是三丰祖师所书。他将经书放还盘中，跪倒在地，向一经一剑磕了八个头，站起身来，说道：“任教主宽洪大量，使遗物重回真武观，冲虚粉身难报大德。”将一经一剑接过，心中激动，双手颤个不住。
——详见http://wenhua.jztele.com/wuxia/xiaoao1/40.htm
张三丰乃元末明初时人，冲虚道长是张三丰的后学，此书中情节当为明朝中后期或清朝。
（三）从整部书的描写来看，此书当为明朝中后期之事。
这还不好算：有武当但没有张三丰就肯定是元朝以后，那就只剩明清两朝，没留辨子，那就只有明朝了。
明朝的．令狐冲冒充吴天德的时候，他的腰牌上有大明泉州参将吴天德.
第一章中提到林震南通知湖南湖北的分局，明代只有湖广省，没有湖南湖北，所以应该是清代的，至于鹿鼎记里说的前朝，只要不是当朝的皇帝都是前朝。所以确定是清代无误
<笑傲江湖>到底是什么年代的?视频
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