拥有七个老婆艳福无边，韦小宝为何成为金庸最爱的男主角？

在金庸写的好多武侠小说中，你最喜欢那个人物。为什么？~

我喜欢他（韦小宝）的机智，勇敢，忠诚，热情，是一个超现实的人，是一个不会伤心的人。 在金庸十五部武侠小说的主人公里，似乎要数最为吉星高照。他不仅官运亨通，而且他喜欢的女人也被他弄到了手。一举娶了七个老婆，真是官场情场任我纵横，艳福无边！于是有人羡慕无比，有人则批评金庸“大男人主义”，宣扬一夫多妻制。 然而，正如孔庆东所说：“这些女人对韦小宝来说，只不过具有一种数量意义，爱情是我所不知道的。”韦小宝在中国市井文化最密集的妓院里长大，畸形的早熟使他永远丧失了爱的机能。他表面上听别的男人花言巧语，心理却无动于衷，在爱情的宫殿里他是个不幸的天阉。也就是说，他有正常人的欲求，却没有正常人的感情。油嘴滑舌，坑门拐骗仅仅是他生存 的策略。他骨子里不伤心的因子才是他扶摇直上的根本因素。他的轻易不伤心使他正服了包括皇帝在内的整个世界，尽管他表面上宣称“感情丰富从来就是我的缺点”，但在骨子里，他根本不知道伤心为何物？他轻易地玩弄着别人的感情，自己却惜情如金，绝不轻易地陷入情感的旋涡而不可自拔。然是这样不懂伤心之人，却也懂得“攻心为上”的道理，莫非他也念过《孙子兵法》，照书上说，卫小宝从小也听人说书，听得写英雄好汉重情重义的故事。聪明的韦小宝也学会了重情重义，如对茅十八，对杨益之，这种表面的重情重义，又给他带来实惠，以致后来 逢凶化吉，尤其杨衣之，关键时候帮了卫小宝很大的忙。然而韦小宝的重情重义是有严格限制的，那就是情义不与他的实际利益相抵触，一旦相互发生抵触，眼明手快的韦小宝一定快刀占情丝，将情义两字弃如破鞋，这便是韦小宝的处事哲学，这种哲学是妓院哲学，他在妓院中长大，见惯了众妓女迎新送旧，也不以为一个女人移情别恋是什么了不起的大事。什么从一而终，坚贞不而，对韦小宝来说，不是天方夜谈又是什么呢？对漂亮的女人，他想到的只是占有，花言巧语，坑门拐骗，无所不用其极。他从未想到过爱怜、尊重、相知等情感因素。他对这些女人的喜欢实质上就是中国小市民对私有财产欣喜。女人的生与死，对韦小宝来说，有如私有财产的得与失，得固欣然，失亦何足悲哉？他绝不会傻得去徇情而是集中精力搜寻下一个猎物。新的女人倒手了，多旧女人的欢喜也便终止了，韦小宝是天下第一不伤心之人。韦小宝虽是武侠小说中人物，但他一反两千多年来的武侠形象，与传统武侠小说中那种“高、大、全”式的武侠形象是背道而驰的，也正因如此，韦小宝一度为正经人士所不齿。然而无论你喜不喜欢他，韦小宝作为武侠小说中的人物已经深入千家万户了，饰演韦小宝的演员也走马换灯试的换了好几位，其中尤以周星驰饰演的韦小宝最为成功。 如今的街谈巷议常听人们谈论武侠小说，一谈武侠小说必定谈到金庸，一谈金庸差不多兼谈的便是韦小宝这位天下第一不会伤心的江湖小混混。错了，是韦爵爷！ 韦小宝有今时今日的影响力，一要感谢金庸，二要感谢中国长期存在的流氓文化，有此二者，韦小宝幸矣！足矣！

金庸本人最喜欢的是电影版里周星驰饰演的韦小宝，他说这个版本最像原著里的韦小宝。
其次就是陈小春版了

金庸曾说：“我比较喜欢最后一部《鹿鼎记》。书中男主角小宝完全是一个叛逆的角色：说谎，整人。唯一会的功夫就是挨打时就逃，谁都没有他溜得快，我的目的是希望写的现实一点，在某种程度上反映中国人性格上好的一面和坏的一面，有一些自省的意义。”

如果说众多主角或配角都能相对容易的贴上一个人性的标签，或善或恶，或正或邪，或美或丑，即便在其命运流程中充满了扑朔迷离的人性转化，读者也可以轻而易举地把握这些人物的内心世界、情性转折，但惟有一个人物，让人啼笑皆非、无从下手，这就是有“反英雄”“反侠客”之称的韦小宝。

胸无大志却什么大事都做了的韦小宝，出身于妓院，熏染于市井，一身惫懒、油滑、贪婪、狡狯模样。

他不学无术，文不能吟诗作赋，甚至说不全一个“驷马难追”的成语，武不能安身自保，只能靠一把匕首、一件宝衣、一套神速的逃跑技术，加上石灰、蒙汗药、化尸粉而逢凶化吉、战无不胜。

但这样一个满身积污纳垢的人物，在金庸笔下却成就了多少英雄豪侠、忠义之士也未能成就的伟业，在读者心中也占据了多少大牌角色、风流人物也未能占据的地位，情由何在呢？除了金庸以喜爱之心、游戏之笔而进行的活灵活现的外部塑造，恐怕只能从韦小宝极其多样和多变、充满悖论而又绝对同一于自身的人性视角去考察。

其一，他一方面狡诈权变、诡计多端，一方面又真情流露、极尽真诚。

韦小宝与康熙少年时代结下的情意之所以能一直得以延续，与他这份真诚情意密切相关。他当天地会香主，做神龙教白龙使，其实全在康熙掌握之中。而康熙之所以在利用的同时有一份纵容，是因为“这小子便有千般不是，对我毕竟有忠爱之心”。

当他决定冒着被灭口的危险向康熙吐露太后寝宫的秘密时，他“握住了康熙的手，颤声道：‘小玄子，我再叫你一次小玄子，行吗？’”接下去，他说：“有一件机密大事，要跟我好朋友小玄子说，可是不能跟我主子万岁爷说。皇上听了要砍我的脑袋，小玄子当我是朋友，或者不要紧。”

对自己的角色、地位、险境、后果都有明智判断的情况下，仍能冒死相告，这就把韦小宝同一个真正的名利之徒、险恶之人区别开来。而面对师父陈近南的死，韦小宝流露出的痛苦也十分令人感动，一直都在滑稽幽默谐谑气氛中的他不禁悲从中来：

韦小宝哭道：“师父死了，死了!”他从来没有父亲，内心深处，早已将师父当成了父亲，以弥补这个缺陷，只是自己也不知道而已，此刻师父逝世，心中伤痛便如洪水溃堤，难以抑制。原来自己终究是个没父亲的野孩子。

其二，他一方面见风使舵，机警油滑，周旋于官场时进退有度、游刃有余，一方面不惧艰险，坚韧不拔，为情为爱热诚一片，甚至具足英雄气概。

为人所不齿的是为了追求阿珂，他耍尽手段，捉弄情敌，逼婚蒙骗，无所不用其极。但他所表现出来的死缠烂打、不惧生死的精神倒也痴心可嘉。

其三，他一方面坑蒙拐骗，撒谎不眨眼，一方面又重情重义，尤其是将江湖义气奉为道德准则，凡事“义”字当头，需要时总能挺身而出，甚至为朋友担风险、丢官职都在所不惜。

当然，金庸先生以十分诙谐的笔法娱乐化了这位“韦爵爷”行侠仗义的过程。他在大忠大义与不忠不义、大是大非与黑白颠倒之间常常摇摆不定，左右算计，其“义气”就显得不是那么正气浩然、慷慨以赴。当官府悬下赏格要杀茅十八时，且看韦小宝心思电转：

“我如得了这一千两赏银，我和妈娘儿俩可有得花了，鸡鸭鱼肉，赌钱玩乐，几年也花不光。”随即，他否定了自我：“操你奶奶!出卖朋友还讲什么江湖义气？”说道：“就算有一万两，十万两银子的赏金，老子也绝不会通风报信。”但心中转念却想：“倘使真有一万两，十万两银子的赏格，出卖朋友的事要不要做？”

最终“义气”战胜了诱惑，他说道：“茅大哥，你放心，倘若公差捉住了我，就算是杀了我脑袋，我也决不说你就是茅十八。”

其四，他一方面不学无术，拜了那么多高手为师，武功却始终不足以自保，一方面洞悉人性弱点，时刻把握对方心理，把处世之哲学用得玲珑透彻。

而且韦小宝非常有自知之明，懂得收敛，知道给别人留有余地，也肯于自贬自抑，能屈能伸，决不胡乱逞英雄。

就像他自己说的：“我就功名富贵也要，金银财宝也要，美貌女子更加要，只是皇帝不想做，给了我做，也做不来。”从很多事例都可以看出，他有着天生智慧的求存之道，极度顽强的自然生命力。

其五，他一方面趋炎附势、攀缘权贵，一方面又平等待人、无分贵贱。

对贵为公主的建宁，他打骂如常，对丫头出身的双儿，他亲厚有加。在对双儿的态度上最能体现他一派少年心性，嘴甜如蜜，调笑逗趣，绝不因为双儿是个丫头而低看了她。

韦小宝十分真诚地奉持人人平等的信念，不摆姿态，不拿架子，让双儿感受到了一份平等的、作为人的尊重。其六，他一方面大肆敛财，敲诈勒索无所不用，一方面慷慨大方，最懂得钱只是一种工具。

为了救助伤重的白衣尼，他将雪参和玉蟾制成的几有起死回生之功的三十颗药丸倾囊相授，至于他给手下侍卫奴才、相交的朋友兄弟、所要打点的各路官员等等，所花的钱财更是不计其数。大家都知道这位爵爷“出手豪阔，只要遇上了他，必有好处”。

就是这样一个韦小宝，其基调是快乐滑稽的，几近丑角，细细品味，其个性却深刻而独特。他的诸多毛病全无恶意，不成其恶，他的许多好处却是珍贵罕见且具有现实意义的品性。以“义”，以“情”，以“真”，使他在人性的两极之间自由游走而能保持微妙的平衡，无违于天性自然，无违于个性自在，成为一个完整意义上的人。

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