诗灵,诗帝,诗后是谁。

诗穷、诗妖、诗僧、诗绝、诗帝、诗袓分别是谁？~

1、诗穷：
《诗穷》是宋代诗人黄庚创作的一首七言绝句。
2、诗妖：谭文婉
谭文婉，原名意歌，小字英奴，晚唐名士谭从道的女儿，幼年家道末落，沦为乐妓，幸得养母丁婉卿呵护备至。
3、诗僧：文秀
为唐代诗僧。文秀出生于江南，昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。文秀的主要成就是《端午》。事迹见卷七四、《唐才子传》卷三。
4、诗绝：王桐乡
原名王佐，（1428－1512）字汝学，号桐乡。少年时代就深受业师唐舟、丘浚的器重。今海南省临高县博厚镇透滩村人，因他家乡盛产刺桐，故名王桐乡，是五百年前明代的着名诗人。
他与明代文臣之宗的丘竣、“海青天”的海瑞和清代海南唯一的探花郎张岳崧合称为海南“四绝”（即“四才子”）。
因他以诗闻名，志书称他“博学多识，精思力践，见道精审，故其诗和平温厚，文气光明正大，当比唐宋诸大家。”
其主要着作有《鸡肋集》、《经籍目略》、《琼台外纪》、《庚申录》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《珠崖表录》等。
5、诗帝：李煜
五代十国时南唐国君。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
6、诗祖：一般指中国古诗的创始人尹吉甫、屈原和荀况。
尹吉甫是中国古代最早的诗人，是中国第一部诗集《诗经》的第一位编撰者，比屈原的《楚辞》整整早600年，而荀况则与屈原并称为“辞赋之祖”。

扩展资料屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于因此屈原应当是出生于楚宣王二十八年正月二十六日，公元前342年3月6日诞生于楚国丹阳，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
从屈原的作品中看，他作为贵族参与了楚国的巫术活动。考古文献表明，楚国上层贵族信巫成风。 学者称：“将江陵楚墓竹简所载诸神和《楚辞·九歌》祭祀的神灵进行对应比较，可以发现竹简所载的神与《九歌》所描写的神都是相互配套的，各自成为一个比较完整的系列，这进一步为人们了解屈原当年从事巫术活动的具体内容提供了旁证材料。”
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。

中国文化中，唐诗绝对是不可忽视的一大重要组成部分，是中国文化灿烂的篇章。历史上出现的诗人有很多，不过最有名的，应该是那些被冠以别号的诗人，其中诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。

诗灵出自梁启超 《二十世纪太平洋歌》：“诗灵罢歌鬼罢哭，问天不语徒苍苍！”。意思为诗魂、杰出的诗人。不存在诗帝、诗后。

诗圣为杜甫，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

诗仙为李白，李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

诗魔为白居易，白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

诗神为苏轼，苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

诗狂为贺知章，贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

诗佛为王维，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

诗鬼为李贺，李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

扩展资料：

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。

其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。

他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。

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贺知章_百度百科

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李贺_百度百科

诗灵出自梁启超 《二十世纪太平洋歌》：“诗灵罢歌鬼罢哭，问天不语徒苍苍！”。意思为诗魂、杰出的诗人。不存在诗帝、诗后。

诗仙为李白。李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

诗圣为杜甫。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

诗鬼为李贺。李贺的诗作想象极为丰富，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。

诗佛为王维。王维以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。

扩展资料：

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。

后人亦称王维为诗佛，表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。

李贺的诗调高气峻。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。

鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。

现代诗人肯尼斯·雷克斯罗斯：我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切。

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昂）～〃诗神〃（苏轼）～〃诗鬼〃（李贺）～〃诗狅〃（贺之章）〃～〃诗           杰〃（王

勃）〃～〃诗歌之父〃（屈原）。

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贾岛:诗奴 刘禹锡:诗豪 苏轼:诗神 凡羽:诗尊 王羲之:书圣 罗邺:诗虎 唐俅:诗瓢 李建勋:诗魂 黄庚:诗穷 谭文婉:诗妖 贾岛:诗僧 王桐乡:诗绝

诗仙，是李白

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