读过多少好东西，才能造就一个人

广泛阅读对提升教师素养有何作用~

[关于教师阅读的思考与实践]　　厚学致远 寄望阅读 　　——关于教师阅读的思考与实践 　　桐乡市实验小学教育集团振东小学 周耀东 　　审视我们当下教师的阅读状态,用一句流行的话 “我不读书已多年!”来概括,是最真实生动的写照,关于教师阅读的思考与实践.由此带来的对自己、学生、学校,乃至整个教育发展的影响是巨大的.“老师,是人类文化得以传承的功臣”,有人如是说.但是没有阅读,我们“承”什么?我们又能“传”什么?如此崇高的化身,不允许我们干这样卑贱的勾当.从这个意义上说,没有阅读,教师就不是真正意义上的教师,教育就不是真正意义上的教育. 　　原中央教科所朱小蔓所长说：“希望从我们教育工作者开始学会渴求知识,共同用读书支撑我们的生命”.霍姆林斯基也说过：“学校,首先意味着书籍”.“教师的读书不仅是学生读书的前提,而且是整个教育的前提.”可见教师阅读不管从自身的发展,职业的要求,还是教育的内在诉求,都应该是一个永恒的主题. 　　一、教师的专业诉求与阅读 　　站在阅读的角度探讨教师的专业发展,我以为以下几个方面最为要紧.即为师意识,批判精神,反思能力,表达水准. 　　首先,是为师意识.教师专业发展的前提,必须要知道自己为什么做老师?怎样做老师?做怎样的老师?我以为最重要的必须要有两点清晰的认识：一是“无知即恶”.教师必须要懂得教育工作的方法、原理、规律……,而且要不断探索、发现、完善,这就需要我们不断从教育经典中吸取营养,并在实践中成就经典；同时教师应该是有底蕴的,如果老师的心灵是一片沙漠,能企望他所培养的学生的心灵成为绿洲吗?贫瘠的阅读,只能让教师变得无知,面目可憎.二是“平庸即恶”.“平庸的恶”这个词语来自汉娜·阿伦特.崔卫平说过 “正常的普通人木知木觉才是事情真正的可怕之处.这些人对自己行为的危害并非一无所知,他们之所以还那么做,是因为他们不认为自己对此负有责任,他们只是执行命令、服从权力和权威,他们内在的个人消失在‘组织’之中,‘无思无虑’”.想想我们老师有多少时间是在莫名其妙地看天?我们有多少时间是在莫名其妙地等待?我们看似忙忙碌碌,我们究竟做了多少该做的、有意义的、善的事?一个教师,如果几十年如一日,反复着同样的劳动,把教育作为自己谋生的手段,这跟学生买一台电脑学习机又有何区别.教师需要技术,但更需要精神,需要创新和超越的精神. 　　第二,是批判精神.近段时间来,《救救孩子：小学语文教材批判》这本书的出版引发了不小的争论.暂且不去评价它好坏.我想说的是这本书产生的方式,或者说那些始作俑者和作者——郭初阳,蔡朝阳,吕栋等一些高中教师.让人感到困惑的是为什么小学的教材批判不是小学教师发起,参与者又为何大多不是小学教师?我思考的结论是：我们先天发育不完全,后天又缺乏足够的营养.直接一点儿,我们所接受的学校教育原本是不完整的.说得更明白一点儿,我们读书读少了. 　　再具体些,我们缺乏的是发现问题的意识,即批判意识——我们有教材崇拜心结；更不知道它究竟错在哪里?是怎么错的?如何疗救?自然也不会有深刻的分析的能力,让人信服并给予启迪.就像一个医生不理解手术刀的操作法则、不明白处方上药品的效用,是多么可怕的事情!难怪,这些作者和出版商多少有些哗众取宠的呼叫：您的孩子还在吃错药!这不是明摆着批评我们老师在给学生喂“错药”吗?看来要给学生“良药”,必须要教师拥有自己的“良方”.我们必须要有更广泛的阅读支撑我们对教育教学的理解,我们才能有底气去发现问题和解决问题,批判的精神不是说有就有,阅读就是最好的批判原点! 　　第三,是找寻自我.沈从文先生在《从文自传》里写了这样一个故事：湘西向来是苗民聚居地,民风剽悍,不易管理.清朝派驻大量官兵清乡剿匪,真正的土匪强寇不好抓,只好抓一些安分守己的百姓,到河边砍头,然后割耳朵数人头去邀功请赏.因为抓得太多,不好全杀了,就去大王庙里抓阄抽签,生死由天,这些百姓居然也真的去了,该死的站一边,只怪自己命不好；可活的站另一边,也不见得欢呼雀跃.很木然.沈先生说那些百姓就这么稀里糊涂死掉了,也稀里糊涂地活下来了. 　　回到我们的教学,审视我们教学行为,在固定的操作模式下——大家不要以为我们的教学工作是没有操作模式的,有,无处不在,为什么要一年两个学期?为什么一周要五天?为什么是四十分钟一节课?为什么有讲台和课桌的区别?为什么我要站着,而学生是坐着的?有的有答案,有的没有,但我们安之若素,我们没有思考过.你可以认为没有思考的价值,但真的没有价值吗?没有思考,何来判断——在这些模式之外,你个人化的教学行为有没有问题?有,如果说没有,估计连你都不相信.但我们能说出多少问题?又好像说不出吧.很正常,因为我们都缺少发现意识,缺少反思精神,更没有疗救措施.如果这是正常,那就是巨大的反常!当一个人失去思考之后——也就随之失去了抵抗与追求等能力；也就失去了作为“人”的可能性；也就异化为“待宰的羔羊”…… 　　法国作家加缪说过,思考意味着中断,暂停一刻,想一想,如何?怎样?为什么?为什么这样?为什么那样?于是就会出现各种各样的问题,于是就需要解决的途径,最简单的方式是——阅读.通过阅读,发现问题,寻找答案；发现自我,并找到自我.如此而已. 　　第四,是表达水准.阅读,思考,表达应该成为教师工作的一种常态.尤其是表达,我们明显感觉到老师需要进一步提升.特别是书面的表达,姑且不说表达的思想,就是文通字顺这样的基本要求,对某些老师来说也是一,读后感《关于教师阅读的思考与实践》.读与写的关系应该是明确的：读的过程其实就是一种学习表达的过程,而实际上,形成文字的过程是思维获得激越,思想获得升华,智慧获得增进的最有效的过程,两者相辅相成,互相促进.教师的表达水准相对与精深的教育理论,可能显得幼稚和粗糙,然而那是老师们在实践和思考中所碰撞出的思维的火花,尽管它很微弱,但谁能说他不是燎原的星火.尽管它很绵薄,但谁能说它不具火山喷涌的能量.阅读与写作的过程,对老师来说,确实是个艰难跋涉的过程,唯有坚持,日久弥新,才能不断超越,我们的足印深深浅浅,弯弯扭扭,但谁能说他不是从沙漠进入绿洲的必经之路,是从泥泞到晴空的必由之途呢! 　　二、我们的阅读实践与行动 　　基于对教师专业诉求的思考,我们学校继承阅读与习作教学丰厚传统,凝聚和凸显“崇实笃行尚美厚学”的学校文化精神内核,着力打造“诗文振东”特色学校,即倡导“阅读经典 灵性写作”,涵养教师人格修养,寻求教育生命质量,促进教师专业成长,以期寻求学校教育教学发展的新平台、新境界. 　　一、“厚学读书节”——为教师阅读正名.每学期贯穿始终教师推荐各类经典读本,力求阅读广度和深度.阅读教育教学著作,提升理论素养；阅读社科人文读本,涵养人格精神.塑就教师群体风貌,寻求教师个性风格.撰写读后感、阅读报告等,每学期统一评比.以学校网作为主要载体,刊布教师各类撰述成果,教育叙事、教研随记、案例评析、教学论文、课题成果和读书笔记、文学创作等. 　　二、“风雅论坛月”——为教师阅读搭台.以“风雅讲坛”为主要平台,举办教师交流活动.引导阅读理念,拓展阅读视野,提升阅读品位.邀请专家、学者来校讲座,论述中国历史文化的渊源和流向,特定背景下文化的发展状态和脉络取向,专题人物和文化事件的表象和特征等；阐述中外文化的发展轨迹,比较彼此的交流融合等.尤其要推介本校教师演说,反思专业成长经历,介绍教育教学经验,交流阅读心得体会,组织读书沙龙等其他更为灵活的交流活动. 　　三、“论文创作周”——让阅读体现思考.读书然后谈感受,日作然后留日志,做事然后写反思,赏景然后悟人生,研究然后出成果,形成文字的过程是思维获得激越、思想获得升华和智慧获得增进的最有效过程,也是导致我们幸福的最美丽途径.我们将创作周分为四个阶段：第一阶段：教师论文创作,每位教师在规定时间内完成论文或案例一篇,我们的论文内容十分宽泛,并不局限于教育教学论文,内容多样,形式不限.第二阶段：论文指导修改：每位指导老师必须为结对的教师论文提出修改意见.第三阶段：论文投稿阶段：论文撰写完成后,老师根据论文的具体情况,选择合适的教育报刊杂志进行论文投稿,各年级教学助理负责投稿和情况的记载.第四阶段：展示评比总结,在教师中选取部分优秀论文,通过青年教师夜学习,进行观点展示与交流.同时开展校级论文评选,做好活动的总结. 　　四、“好书推荐日”——让阅读体现需要.每年一次阅读书籍征订,我们会安排一天的时间,以年级组为单位,组织教师推荐经典读本.由教科室汇总、筛选,这其中,既有专业理论书籍的阅读,又有人文读本的熏陶；在学校的阅览室,我们有《散文》《报告文学》《收获》等用影响力的杂志上百种,吸引老师们走进阅览室,还自己读书的时间. 　　几年来时阅读推动,教师在不仅在意识上,还是在实践中,逐渐感受到了阅读的魅力.有位青年教师在读书节后这样写道：“年轻的教师们正不断与读书结下更深的情谊,它将历练又一批火热的心,拓展一个又一个生命的宽度!正如一个叫法郎士的洋人说读书是‘灵魂的壮游’,的确在读书中对话,在读书中滋养,在读书中完善,这确实是一种至乐的体验.” 　　而在众多的青年教师中,俞翔老师是受益于阅读最典型的代表,几年来发表了进百篇散文,三十多篇论文,辅导学生作文发表上百篇,有两位学生获得了浙江省文学之星金奖,一名学生成为了嘉兴最小的作协会员.同时凭着自身的优势,深入开展了班级读书会得研究,最近在全国第七届班级读书会上,一节《朝花夕拾》群文阅读,受到专家一致好评.虽然备课只花了三天,但是用他自己的话说：“其实,这节课我备了十五年”!是啊,教师阅读厚积薄发,成就学生,也成就了自我. 　　我一直以为,对一名教师来说,教育就是一次旅行.我们外出旅游,我们可能更多是感受自然风景的给人于美的享受,显然这样的游览是不全面的,很多景点可能并不是其表面的东西吸引人,更多是藏在景点背后的故事,才使得原本平淡的东西更有内涵和价值.著名作家郁达夫曾经有一个习惯,无论到哪里他都会带上当地的地方志,在充分阅读后,才觉得这样的游览才是有意义的.教育的过程也应该是这样,看到深层的别样风景,才更有意义. 　　崔卫平老师有一篇文章,题目是《要多少好东西才能造就一个人》,可是,我们又有多少好东西呢?我们需要多少好东西才能造就一好教师呢?我经常在想：假如我是学生,我会信赖我这样的老师吗?假如我是家长,我会信任我这样的老师吗?假如我是老师,我会信服我这样的老师吗?假如我就是我,我如何看待作为老师的我呢?我感到很惶恐,因为这几个问题答案似乎都不大那么乐观.只是,我觉得,也许我们可以做得更好……厚学致远,寄望阅读,没有比读书更奇妙的事了.只要你热爱阅读,你在教育这条路上会走得更远!坚信,在阅读中我们会获得属于自己的幸福! 　　〔关于教师阅读的思考与实践〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

这些东西都和一个人的性格，人品，经历有关，在于什么不在于什么怕是都没有什么关系吧

人的一生精力是有限的，不可能凡事都要去体验去经力，而先祖们早就知道了这些，所以才有了“言传身教”、“结绳记事”等等方法，并且日益完善到现今的书籍、存储器、芯片等载体……这些都为人类的文明与进步起到了十分重要的作用。而读书(求学)更是从我们懂事时起就开始了。但读得多，只能是让自身素质提高的基础，还需要结合实际运用，才会造就出一个优秀的人才。有的人甚至没有读过多少书，也成就了一番辉煌的人生。所以，读书，只是一个阶梯，仅仅靠读书是不可能一蹴而就获得成功的。

胸中有丘壑之人，总是格外清楚自己该作何选择，怎样去做。

读多少书不是很重要，重要的是你读了哪些书。如果读了很多小说或是一些打气专家的书，那对做人是起不来多大作用的。读书是为了明理，吸取别人失败的教训来弥补自己的不足，开阔视野，了解人与人之间的世道。常言说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，只要用心读上几本好书，自然会体会读书的意义。

读书这件事，我现在回头审视时的感受就是：不寒而栗。它不是人们通常想的那样“如切如磋，如琢如磨”，它更像是“如临深渊，如履薄冰”。它是未知与觉醒，是危险与奇遇，是欢欣鼓舞，是惊心动魄，是孤独痛苦，是大彻大悟，它是你人生中不得不面对的难题，也是你生命里最离经叛道的逆行。

读书首先要有选择.其中取舍在个人，其次，读的东西要经过思考转化为自己的东西，不能读谁的书信谁的理论，到头来谁都不是. 这些东西，是因人而异的修行过程，在这里不便多说。

生活中，一些人事事顺心，一些人却处处是背运，这便是由于人的气场大小的不同。
个人看的越平凡，越渺小，即越符合自然规律，（在宇宙中，地球都是渺小的，更何况人）气场就越大，做事就越顺利，心想事成，得道多助
你不仅需要对书的本身进行思考，还需要将其融入结合自己的生活和对现世的体验，得出对自己人生有益或是对自己的成长有帮助的经验，然后让它成为自己的一部分，并在今后有所运用。

读过的的东西当然能造就一个人。但是你要说多少那就得看实际情况了。一个人的阅历多少那得看他的勤奋还有天赋二者都是相符的。一个人的成熟表现是一个人的长年累月的积累把大家的潜能开发出来最后才能造就出来一个完美的人来。多少还是靠的是勤奋和天赋。

俗话说得好，活到老学到老，读书是不能用次数来衡量的，有的人一辈子在读书，结果也不怎样，要看我们读的什么书，有的人在书中学到了做人的本事，做事的技能，学会了怎样提升自己的素养，学会了怎样做一个对社会有用的人，在不断的造就自已，有的人书读得多，则一事无成，就看你怎样去读，俗话说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，希望我们不仅要读书，而且要读好书，只有理解了书中的意味，那就一定会造就你好的人生。

读多少书不是很重要，重要的是你读了哪些书。如果读了很多小说或是一些打气专家的书，那对做人是起不来多大作用的。读书是为了明理，吸取别人失败的教训来弥补自己的不足，开阔视野，了解人与人之间的世道。常言说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，只要用心读上几本好书，自然会体会读书的意义。

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