诸子百家真的是有一百家吗？
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百家，并非真有一百个学术派别，只是表明当时思想家较多，是一种笼统的说法。据《汉书艺文志》记载，数得上名字的共有一百八十九家，相关著作有四千三百二十四篇。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已，而且只有12家被发展成学派。
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时期，社会经济、政治、思想文化都发生了很大变化。在剧烈的社会变革中，各国的阶级关系不断出现新的变化，不同的阶级与阶层对社会变革发表不同的主张和看法，诸子百家便应运而生。
所谓诸子，即这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家及著作，也是各种政治学派的总称。百家，并非真有一百个学术派别，只是表明当时思想家较多，是一种笼统的说法。那么，春秋诸子到底有多少家？据《汉书艺文志》记载，数得上名字的共有一百八十九家，相关著作有四千三百二十四篇。这一百八十九家的基本宗旨，大都是为国君提供政治方略，其内容互相交叉、融合，共同推进了春秋战国时期思想文化的飞跃式发展。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
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相关评论：13083175539：诸子百家真的是有一百家吗 诸子百家是什么
陶凯富诸子百家，并非真有一百个学术派别，只是表明当时思想家较多，是一种笼统的说法。据《汉书?艺文志》记载，数得上名字的共有一百八十九家，相关著作有四千三百二十四篇。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已，而且只有12家被发展成学派。诸子、百家分别是指 诸子指的是中国先秦时期管子、老子...
13083175539：诸子百家指的是哪百家?能简单介绍一下吗?
陶凯富●诸子百家并不是真正的有“百家”，当然也无从回答你到底是“哪百家”了。诸子百家只是一个泛指的称呼，它指的是春秋战国时期，在动荡的历史中先后产生的一系列学术流派的一个总称。在现代“诸子百家”也用来形容这些流派的主要著作。（可见，“诸子百家”在现代有两个含义。其中前一个含义是主要的）...
13083175539：诸子百家有一百家吗
陶凯富有的，也许不止一百家，春秋战国时期百家争鸣，不过大部分人只知道儒家，道家，法家等著名流派，其实还有像农家这类的思想存在。
13083175539：诸子百家是那一百家?
陶凯富百是个虚词，并不是说真有100家，一般诸子百家是指：墨家，道家，阴阳家，农家，杂家，法家，儒家，纵横家，名家，小说家。小说家并没有自己完善的体系，所以严格意义上讲，并不能算是一家。
13083175539：诸子百家真的有一百家吗?
陶凯富并没有。所谓百家，百是虚指，数量多的意思。诸子百家中影响较大的有儒家、道家、法家、墨家等四家，再有纵横家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家打打酱油。我之所以说它们打酱油是有原因的。首先，后六家的影响力不能与在先秦堪称显学的前四者相提并论。纵横家与其说是一种学说，不如说是一系列...
13083175539：“诸子百家”只得是那“百家”?
陶凯富这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存...
13083175539：诸子百家真的有100家吗?
陶凯富没有一百家的，在高中历史必修三中说，诸子百家一般指儒家，道家，法家，墨家，阴阳五行家，小说家还有两个忘了，诸子百家只是统称
13083175539：诸子百家有哪些?真的有100个么
陶凯富班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、...
13083175539：都知道春秋战国有诸子百家,那百家到底指的是哪百家?
陶凯富墨家,是诸子百家中非常特殊的一家,他们在辩论、科技和武技方面都造诣颇深,儒家代表人物孟子曾经说过:“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)。” 可见,在先秦时期,墨家的影响力是相当巨大的。 墨家的学说也非常有意思,诸如强调人人平等、反对非正义的战争、推崇节俭、重视科学技术等等,墨家的这些思想...
13083175539：诸子百家为那百家?
陶凯富诸子百家是先秦至汉初各思想学术学派及其代表人物的总称。诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。以下是百家及其代表人物、著作:一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》二...
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时期，社会经济、政治、思想文化都发生了很大变化。在剧烈的社会变革中，各国的阶级关系不断出现新的变化，不同的阶级与阶层对社会变革发表不同的主张和看法，诸子百家便应运而生。
所谓诸子，即这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家及著作，也是各种政治学派的总称。百家，并非真有一百个学术派别，只是表明当时思想家较多，是一种笼统的说法。那么，春秋诸子到底有多少家？据《汉书艺文志》记载，数得上名字的共有一百八十九家，相关著作有四千三百二十四篇。这一百八十九家的基本宗旨，大都是为国君提供政治方略，其内容互相交叉、融合，共同推进了春秋战国时期思想文化的飞跃式发展。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
诸子百家真的是有一百家吗？视频
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陶凯富诸子百家，并非真有一百个学术派别，只是表明当时思想家较多，是一种笼统的说法。据《汉书?艺文志》记载，数得上名字的共有一百八十九家，相关著作有四千三百二十四篇。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已，而且只有12家被发展成学派。诸子、百家分别是指 诸子指的是中国先秦时期管子、老子...
陶凯富●诸子百家并不是真正的有“百家”，当然也无从回答你到底是“哪百家”了。诸子百家只是一个泛指的称呼，它指的是春秋战国时期，在动荡的历史中先后产生的一系列学术流派的一个总称。在现代“诸子百家”也用来形容这些流派的主要著作。（可见，“诸子百家”在现代有两个含义。其中前一个含义是主要的）...
陶凯富有的，也许不止一百家，春秋战国时期百家争鸣，不过大部分人只知道儒家，道家，法家等著名流派，其实还有像农家这类的思想存在。
陶凯富百是个虚词，并不是说真有100家，一般诸子百家是指：墨家，道家，阴阳家，农家，杂家，法家，儒家，纵横家，名家，小说家。小说家并没有自己完善的体系，所以严格意义上讲，并不能算是一家。
陶凯富并没有。所谓百家，百是虚指，数量多的意思。诸子百家中影响较大的有儒家、道家、法家、墨家等四家，再有纵横家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家打打酱油。我之所以说它们打酱油是有原因的。首先，后六家的影响力不能与在先秦堪称显学的前四者相提并论。纵横家与其说是一种学说，不如说是一系列...
陶凯富这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存...
陶凯富没有一百家的，在高中历史必修三中说，诸子百家一般指儒家，道家，法家，墨家，阴阳五行家，小说家还有两个忘了，诸子百家只是统称
陶凯富班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、...
陶凯富墨家,是诸子百家中非常特殊的一家,他们在辩论、科技和武技方面都造诣颇深,儒家代表人物孟子曾经说过:“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)。” 可见,在先秦时期,墨家的影响力是相当巨大的。 墨家的学说也非常有意思,诸如强调人人平等、反对非正义的战争、推崇节俭、重视科学技术等等,墨家的这些思想...
陶凯富诸子百家是先秦至汉初各思想学术学派及其代表人物的总称。诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。以下是百家及其代表人物、著作:一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》二...
