在金庸小说《天龙八部》中，有哪些不合里的设定情节？

金庸小说中《天龙八部》的书名有什么含义?~

天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女
成佛”。

“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八
部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大
蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在
地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，
有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上
发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达
婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶
战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此
而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，
说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：
“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若
说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声
悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七
次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称
为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云
南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个
十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八
部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○
九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世
的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人
物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

《天龙八部》人物（共有169人）

小翠 本参 本观 本相 本因 止清 兰剑 石嫂 玄慈 玄寂 玄苦
玄难 玄生 玄痛 竹剑 阿碧 阿洪 阿胜 阿朱 阿紫 单正 苏辙
范骅 苟读 范禹 段誉 乔峰 梦姑 神音 幽草 赵洵 钟灵 室里
菊剑 梅剑 虚竹 游骥 游驹 缘根 谭公 谭婆 谭青 慧方 慧观
慧净 慧真

刀白凤 丁春秋 马夫人 马五德 于光豪 巴天石 摘星子 邓百川 风波恶
甘宝宝 公冶乾 木婉清 王语嫣 乌老大 无崖子 云岛主 云中鹤 白世镜
包不同 出尘子 冯阿三 古笃诚 过彦之 平婆婆 石清露 司空玄 司马林
叶二娘 左子穆 华赫艮 李春来 李傀儡 李秋水 刘竹庄 祁六三 全冠清
阮星竹 许卓诚 朱丹臣 波罗星 陈孤雁 何望海 鸠摩智 来福儿 孟师叔
努儿海 宋长老 苏星河 吴长风 吴光胜 吴领军 辛双清 严妈妈 余婆婆
岳老三 张全祥 单伯山 单季山 单叔山 单小山 段延庆 段正淳 段正明
范百龄 郁光标 卓不凡 哈大霸 姜师叔 狮鼻子 项长老 姚伯当 赵钱孙
哲罗星 钟万仇 高升泰 龚光杰 贾老者 康广陵 秦红棉 容子矩 桑土公
唐光雄 奚长老 徐长老 诸保昆 崔百泉 崔绿华 符敏仪 萧远山 游坦之
程青霜 傅思归 葛光佩 鲍千灵 褚万里 瑞婆婆 端木元 黎夫人 慕容博
慕容复 穆贵妃 薛慕华 和里布 易大彪 天狼子

耶律洪基 耶律莫哥 耶律重元 赫连铁树 不平道人 少林老僧 宗赞王子 枯荣长老
黄眉和尚 聋哑婆婆 太皇太后 天山童姥 朴者和尚 西夏宫女 智光大师 神山上人

耶律涅鲁古 完颜阿古打

我认为在金庸小说中有两个情节是比较不合理的，第一个不合理的情节就是虚竹无意破解了无崖子的棋局并靠此成为无崖子的关门弟子，第二个情节就是虚竹无意中吸取了天山童姥和李秋水的内力，从此成为江湖上武功最强的人。

首先，我认为虚竹作为一个压根不懂棋局的人，能够在无意间破解掉其他高人都破解不开的棋局，实在是“主角光环”太强大。当时的虚竹不仅没什么武功，而且对于棋局之事更是一窍不通，所以他能够无意破解无崖子的高深棋局，我认为是很不可思议的。在虚竹之前，其实段誉也曾经去破解过无崖子的棋局，但是却以失败告终，要知道段誉可是一位下棋的高手，连高手都无法破解的棋局被一个无知者破解掉，实在是不太合理。

其次，虚竹虽然身怀《北冥神功》和无崖子近百年的内力，但是能够轻而易举吸走天山童姥和李秋水的内力也实在是太夸张了些。事实上，在《天龙八部》中，无崖子、天山童姥和李秋水这三个人的武功其实是差不多的，就连无崖子本人也都没有办法轻松吸取李秋水和天山童姥的武功，所以说虚竹能够在“无意”间吸取李秋水和天山童姥的功力这件事情，也是挺不合理的。

上述这两个情节的主人公都是虚竹，虚竹也是因为这两个情节而成为了《天龙八部》后期最强大的人。但是纵观虚竹在《天龙八部》中的经历来看，虚竹的运气也实在是好得让人难以置信，虽然说金庸先生给虚竹安排这样的情节是为了告诉读者“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的道理，但是这两个情节也的确是有些不符合常理的。

首先就是当初的小龙女身负重伤跳下断肠崖，最后却毫发无损，这就让很多读者觉得这个情节是十分不合理的，但是金庸也没有解释。

我认为吐蕃在《天龙八部》中吹的有点过头了，在宋朝那个时代，吐蕃是不敢进入宋国的领土的，更何况在小说中，吐蕃在宋国的领土飞扬跋扈！放在现实的话，宋朝可以很轻松的灭掉吐蕃人。

耶律洪基举兵攻打宋朝、书中完颜阿骨打的年龄有漏洞。

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