如果这个世上真的没有鬼的话，那为什么有鬼节这个节日

世界上真的有鬼么？如果没有为什么又还要有鬼节这个日子？~

没有，鬼节只是以前祭奠去世的亲人了的节日

　　据说它起源于佛经故事《目莲救母》。目莲是指当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲，他是个孝子，在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称，能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。并要求他必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲罐盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众。目连按佛陀的办法去办理后，他的母亲果然脱离了饿鬼之苦，往升天上，享受福乐。
　　后来民间便流传起在七月十五这天追先悼远的俗信，到了晚上，家家户户放水灯，也叫河灯或荷花灯。一般做成荷花瓣形，灯笼内点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。无数盏河灯放在缓缓流动的河水中，星星点点，闪闪烁烁，给盂兰盆节留下了无尽的情思。
　　【盂兰盆节的习俗】“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
　　七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
　　到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动；所谓“水灯”，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，“水灯”是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，“水灯”也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。

有的。跟路边的蚂蚁等一样普遍。但是像蚂蚁等一样大家各玩各的。
人眼可见的可见光光波频率好窄好窄。世界太宽广啦。

"龙是肯定存在的，不用有一丝怀疑，那又为什么总不为人见呢？因为它们隐身嘛！并非人眼可见到的，根本他们时常在天空中飞来飞去；只要它们肯现身，你就可以看得见。同理鬼也一样，满巷满街都是，为什么你也看不见？

有没凤凰、麒麟、龟蛇合体，古文叫玄武？有呀！全部都有，现在仍然存在，只是不给你看，因为它们可随意隐身。在古代，这些瑞兽很多时候现身，被人看到，画下来，图画一直流传到至今。现在人类更业重，瑞兽更不会现身随处走，否则只会给人祭五脏庙及做标本、卖皮卖肉卖钱罢了！
这样说来，在宇宙中有什么比光的速度更快捷呢？这就是我们的意念波及构成我们中阴身的微中子。随著光子振动频率不一样，它可以呈现出波的形态、也可以表现为粒子的形态，这在量子物理学上被称作波粒二象性；既可以是波，也同时可以是粒子。比如眼前一个苹果，人肉眼不能看见它是粒子在振动或波的形态。 ​

金木水火土星当中有无生命呢？当然有生命依存，即是我们所说的外星人。为什么又看不见他们呢？外星人的身体具有波粒二象性，介于物质与非物质之间，已超离地球人肉眼的波长，所以看不到。外星人是人道，天人是天道，两者是不同的，天人的身体完全是非物质；比方太阳和月亮，就是天人生活的宫殿所在。 ​"～常观世音师父

这是自古以来，从老一辈流传下来的传统而已，别想那么多。

问的好

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