论语经典名句100句及翻译

论语经典名句100句及其翻译是什么？~

1、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

4、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。

【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不愤不启，不悱不发。

【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

12．士不可以不弘毅，任重而道远。

【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

品德篇

15．巧言令色，鲜矣仁。

【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

17．德不孤，必有邻。

【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

18．文质彬彬，然后君子。

【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

19．君子不器。

【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

【摘抄类】

1、

老者安之，朋友信之，少者怀之。

（希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。）

——《论语》

2、

不义而富且贵，于我如浮云。

（用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。）

——《论语》

3、

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

（他孔子这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。）

——《论语》

4、

人而无信，不知其可也。

（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

——《论语》

5、

君子喻于义，小人喻于利。

（君子明白大义，小人只知道小利。）

——《论语》

6、

君子和而不同，小人同而不和。

（君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。）

——《论语》

7、

君子周而不比，小人比而不周。

（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

——《论语》

8、

君子病无能焉，不病人之不己知也。

（君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。）

——《论语》

9、

不患人之不己知，患不知人也。

（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

——《论语》

10、

君子坦荡荡，小人长戚戚。

（君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。）

——《论语》

11、

岁寒，然后知松柏之后凋也。

（到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。）

——《论语》

12、

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

——《论语》

13、

知之为知之，不知为不知，是知也。

（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

——《论语》

14、

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？）

——《论语》

15、

温故而知新，可以为师矣。

（温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。）

——《论语》

16、

学而不思则罔，思而不学则殆。

（只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。）

——《论语》

17、

敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

（孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。）

——《论语》

18、

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

（几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。）

——《论语》

19、

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

（将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？）

——《论语》

20、

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

——《论语》

21、

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动是否与他说的相符合。）

——《论语》

22、

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

（质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。）

——《论语》

23、

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

——《论语》

24、

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（知识分子不可以不志向弘大而意志坚毅，因为他责任重大而路途遥远。如若把实现仁作为自己的责任，不也算得上责任重大吗？如若死而然后停止，不也算得上路途遥远吗？）

——《论语》

25、

朝闻道，夕死可矣。

（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

——《论语》

26、

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

（孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”）

——《论语》

27、

工欲善其事，必先利其器。

（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

——《论语》

28、

己所不欲，勿施于人。

（自己不想要的东西，切勿强加给别人。）

——《论语》

29、

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。）

——《论语》

30、

德不孤，必有邻。

（有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。）

——《论语》

31、

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（一支军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。）

——《论语》

32、

言必信，行必果。

（说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）

——《论语》

33、

人无远虑，必有近忧。

（人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。）

——《论语》

34、

夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。

（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

——《论语》

35、

往者不可谏，来者犹可追。

（已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。）

——《论语》

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