望帝化鹃的来源出自哪里？
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据传是出自：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。 大致是说望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
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朱郑艳“望帝竟啼鹃”出自宋代方回的《不寐十首》。“望帝竟啼鹃”全诗《不寐十首》宋代 方回涉世形容悴，违时嗜如偏。偶犹身未死，岂为己无眠。道丧文趋刻，谈高学类禅。申生真毙犬，望帝竟啼鹃。《不寐十首》方回 翻译、赏析和诗意《不寐十首》是宋代诗人方回的一首诗词。诗中描绘了作者在世俗纷扰中...
17735611794：杜宇化鹃告诉我们什么道理
朱郑艳《杜宇化鹃》告诉我们交友须谨慎，识人不仅仅只看人的表面，需要深度考察。《杜宇化鹃》又名《望帝化鹃》，出自古蜀国传说。内容：一位叫作望帝的皇帝管理国家十分有条理，百姓们安居乐业。望帝有一个最大的忧患，那就是水灾，一天他遇见一个人，发现此人治理水灾很有方法，便将王位传给了他。哪料...
17735611794：望帝啼鹃的典故
朱郑艳号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。望帝啼鹃，汉语成语，拼音是wàng dì tí juān，意思是指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情。出自《禽经·杜鹃》。
17735611794：杜鹃啼血是哪个典故?
朱郑艳一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟。那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙...
17735611794：蜀鸟化鹃故事传说
朱郑艳望帝死后化为杜鹃，每年清明、谷雨等时节，飞到田间鸣叫，提醒百姓播种与插秧。鳖灵传位给子孙，迁都至成都。秦国多次想吞并蜀国，但因蜀国地势险要难以攻破。秦王用计，设石牛骗蜀王，蜀王托人索要，五丁力士为蜀王开路，得知被骗后，蜀王责骂秦王并运回石牛。秦王再用美女计迷惑蜀王，蜀王叫五丁...
17735611794：望帝啼鹃的由来是怎样的?
朱郑艳泣血死去了。朱莉抱着杜鹃痛哭不已，滚滚泪水滴到了杜鹃的身上，瞬间这死去的杜鹃就化成千万只杜鹃漫天飞舞起来，遍地啼叫：“归来啦，归来啦！”朱莉再也不能自已，也化作了布谷鸟跟在后面叫：“布谷，布谷！”现在，在郫县还有“听鹃楼”，就是当年朱莉化成布谷和听望帝化成的杜鹃啼叫的地方。
17735611794：望帝啼鹃有什么典故吗?
朱郑艳望帝啼鹃，源自中国古代神话，讲述了蜀王杜宇的动人故事。杜宇在位期间，选拔贤能，将王位禅让给了他的臣子鳖灵，自己则退隐西山，修炼成仙。然而，化身为杜鹃鸟的他，每到春天便会悲鸣，其声凄切，闻者皆感伤。这一典故在后世文学作品中频繁出现，如元代关汉卿的《窦娥冤》中，用杜鹃象征冤屈与不公；...
17735611794：蜀鸟化鹃其他传说
朱郑艳关于望帝化杜鹃的传说，除主知的外，还流传着两种较为独特的故事。这些故事不仅丰富了传统文化的内涵，也加深了后人对于蜀地历史文化的理解和感受。第一种传说源于鳖灵治水期间，望帝与鳖灵之妻私通。当鳖灵治水成功归来后，望帝因内疚而隐居深山。最终，望帝去世，其灵魂化为杜鹃鸟。尽管望帝为人有瑕疵，...
17735611794：望帝啼鹃 六月飞霜 各出自哪部书?
朱郑艳常璩《华阳国志·蜀志》。望帝，传说中的古代蜀国的一个君王，名杜宇，在周朝末季称帝，号望帝；死后魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声凄哀。后遂用“望帝杜鹃”寓理想抱负的不能实现。词目 六月飞霜 发音 liù yuè fēi shuāng 释义 旧时比喻有冤狱。出处 唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”...
17735611794：杜宇的典故是什么?
朱郑艳杜宇化鹃子规是一种鸟，俗称杜鹃。也就是布谷鸟。相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的。这个帝王人称望帝，名叫杜宇。他做皇帝之后励精图治，非常有德能。后来蜀地发大水，他的丞相巫山治水有功，他自认为自己的才能比不上巫山，于是退位将皇位让给了巫山，独自离去。死后他化作了一只小鸟，由于...
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