求高中哲学几个概念的通俗理解?
哲学 源出希腊语philosophia，意即“爱智慧”。19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后，黄遵宪、康有为等把日本的译称介绍到中国，后渐通行。社会意识形态之一。是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明的活动的灵魂。哲学的根本问题是思维对存在、精神对物质的关键问题。古今中外所有的哲学派别根据对这一问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大派别。它们在斗争中存在着互相渗透和互相转化的情形。同这一斗争交织在一起的还有辩证法和形而上学的斗争。阶级社会里，哲学具有阶级性。唯心主义产生的认识论根源是把认识的某一个特征、方面、部分，片面地加以夸大和绝对化，使它脱离客观实际。哲学作为一种特殊的思维方式，具有高度的概括性和抽象性，是对人处理和驾驭外部生活世界的认识和实践活动成果进行的反思和总结、概括。它的形态在历史上是发展的。在古代，中国、印度、希腊产生了朴素的唯物主义和自发的辩证法。中世纪的欧洲，经院哲学占统治地位，哲学成为“神学的婢女”。17—18世纪，形而上学唯物主义在英、法等国蓬勃发展；到19世纪初，德国古典哲学中，相继出现了黑格尔的辩证法唯心主义和费尔巴哈的形而上学唯物主义。19世纪40年代，马克思、恩格斯创立了马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。这是哲学上的伟大革命。它是无产阶级的世界观和方法论。
哲学是人类对于存在的思考与探索.
1.探求有关世界和人的智慧·原理的学问。包括：存在论、认识论、实践论、感性论等部门。
2.个人基于自身经验等得出的基本认识，人生观。
哲学是一门反思性与前瞻性并存的学科，它所关心的是探讨具体事物背后的抽象本质。由于这些特点，使得哲学这门学科的内涵自古以来就有非常多的争议。
不少的哲学家认为别人的哲学不是哲学。事实上，我们可以概括的说，这些哲学家的批评，是批评对方对于真理的认识有所偏差。不过，即便是错误的理论，也常常被后来的学者所讨论，并且增进我们对于真理的认识。
哲学的历史
哲学在欧洲语言里最早出自希腊文的“φιλοσοφο?”(拉丁化希腊字母/拉丁语philosophia)，即“philo-”(喜爱)和“sophia”(智慧)（爱智慧）。古希腊时期的自然派哲学家被认为是最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。后来的希腊三哲人：苏格拉底，柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴。他们提出了有关形而上学(研究终极真理的学科)，知识论(我们是否有知识，知识是什么)与伦理学(我们应该如何做)的哲学问题，至今依然被热烈地讨论。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为这些哲学家做注脚而已，那也就是说我们依旧在试着回答他们所提出的问题，这同时也表明我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
与古希腊同时，在古老的中国，也产生了哲学的萌芽。西周以降，传统的社会制度发生巨变，周室衰微，列国纷争。这时候，一些具有社会抱负的士人走向了历史的舞台。他们著书立说，设坛施教，试图用自己的理论来解说人和自然。后世称其为“诸子百家”，这就是中国的哲学的开端。其中出现了老子，孔子等思想大家，对后来整个的东亚哲学都有深刻的影响。
19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”.1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。与其同时，西方哲学也正式的传入中国，由此，中国哲学的面貌发生了巨大的变化。
在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而学术意义上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。
哲学的基础
古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这些问题分别形成了哲学的基础学科：形上学(metaphysics)，知识论(Epytimology)以及伦理学(Ethics)。
最初的三类问题分别是:
有关世界的本质与真理的问题。
有关我们如何知道或认识真理的问题 。
有关生命意义与道德实践的问题 。
必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多领域里它们互相交叉，而一个具有说服力的形上学主张不可能忽略知识论的理论基础。同样，知识论也就是在架构主体与事实之间的关系的描述。而道德的实践往往与伦理学的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。哲学的困难在于：一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论方面都有良好的说服力。(伦理学就先不谈了，因为它必须建立在前两者的基础之上)。多数的哲学家往往只专精一个领域，只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的完整理论。他们的理论通常具有很强的说服力并改变了人类对于自身和世界的看法，
哲学与其它学科的关系
从学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。这种理论研究了科学的历史，为科学总结了许多理论模型，它们不仅仅解释了科学，并且在一定程度上也指导了科学。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。
从某种意义上说，哲学不具有或很少具有“现世”用途。有人认为，离开哲学，各门学科也可以发展得很好，或者会更好。但是这种说法是错误的。 哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”，或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等。这包括：促使它们出现的原因是什么？它们在哪些范围里有效？它们的权威是由什么来得到保证？它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提？它们对人有什么意义？等等。以及将这些疑问运用于哲学自身。
因此可见：
物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。
知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。
数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的根据是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。
社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而伦理学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。
政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。
艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。
哲学的价值
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
哲学也可以说是理性对于信仰的研究。
哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。
哲学还是对人的自我一种定位的工具。
哲学史 的主要分支：
－东方哲学史
－－中国哲学史
－－印度哲学史
－－伊斯兰哲学史
－－日本哲学史
－西方哲学史
－－古希腊罗马哲学史
－－中世纪哲学史
－－文艺复兴时期哲学史
－－英美哲学史
－－欧洲大陆哲学史
学哲学，可采取以下步骤：
1.先从马克思主义哲学原理入手；
2.马克思主义哲学原著及其解释性的二手参考书；
3.西方哲学史以及现代西方哲学史。
4.有兴趣的话，也可以看看中国哲学史。
在学习时，要注意以下几点：
1.哲学学科是一个系统的学科，要想真正入门，一些相关的课程也是一定要学的，如：伦理学；（西方、中国）政治思想史等；
2.对于西方哲学史以及现代西方哲学史的学习，不建议初学者直接去阅读原著，而只需学习有关的大学教材即可； （JJ看法：我觉得如果想钻研的深点就应该接触原著,原汁原味的东西最适合学到最正宗的东西,比如我学外语,尽可能的多接触原著,而不是多看那些编纂的'作文'）
3.哲学学科是一门非常抽象的学科，尤其是对初学者更是如此，这尤其体现在对西方哲学史以及现代西方哲学史的学习上，这时不能有畏难情绪，但也不能急于求成。实际上，看多了自然就能有所收获了。
4.有时间的话，多翻一下各大学和研究机构的学术杂志，不要求一下子就懂，多翻即可，可适当做些笔记。
5.如同其他学科一样，哲学也有它的具体分类，也就是研究方向。搞哲学的人也并不是在以上所有方面都很精通，但也一定要有基本的把握。每个哲学工作者都有自己的研究方向，这个方向可以具体到一个学派，甚至具体到研究某个人。因此，你也要根据自己的兴趣专攻某方面，而不要迫使自己精通一切。当然，如果是纯粹作为一种兴趣的话，当然是多了解为好。
教材方面，西方哲学史以南开大学冒从虎等人编的《欧洲哲学通史》为好，其余的只要是相关的书即可。
哲学
马列主义解释：标志物质存在状态的哲学范畴，指宇宙中发生的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭，其具体形式则是多样的并且互相转化，在转化中运动总量不变。辩证唯物主义主张从运动和静止的辩证关系中理解运动，既承认运动具有绝对性又承认事物具有相对静止的状态。人类对于运动的理解经历了一个不断发展的过程。古代朴素唯物主义者大都承认事物的运动。近代机械唯物主义者把运动理解为机械运动，近代唯心主义者则认为运动可以脱离物质而存在。
生活中的解释：体育运动是人们遵循人体的生长发育规律和身体的活动规律，通过身体锻炼、技术、训练、竞技比赛等方式达到增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活为目的的社会活动。
物理学解释：跳出人的思维看，运动可以被解释为频率的变化，而在人仅表现为对于光频率感应。
总述（来源： 哲学 南丰公益书院 ）
哲学传统包括了形上学，知识论，伦理学的研究。这些学科试图回答对於神，世界，知识，对与错等观念的答案。基本上，做哲学的基本方法是运用理性对於这些问题提出论证。但是，哲学的实际范畴与定义到现在还没有一个确定的答案，「哲学是什麼?」在哲学传统之中是充满分歧与倍受争议的。
哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφία" (philo-sophia)转变而来,意思为「爱好智慧」，或是比较少用的「智慧的朋友」 。哲学是难以被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。皮尔金哲学辞典中定义哲学为「有关思想，行为，与实在中最基本与普遍的概念。」皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在於，哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。无论如何，这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:「二十世纪晚期...偏向於将哲学思考视为对於任何一种智识探索的最好实践」。的确，许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对於众多课题上重要的基础。
另外，哲学较不正式的用法可能是指一种特别的方法或是信念。
今天我们继续介绍19世纪著名的历史唯物主义哲学家，卡尔·马克思的哲学思想。今天的内容有点抽象，但非常重要，对于理解马克思思想是至关重要的，要真正理解马克思思想，这期视频建议大家收藏
1，我们人类用眼睛看世界，耳朵听世界，眼睛接受的是可见光，还有N多我们人类眼睛接收不到的光，同样，我们听到的是固定范围内的声波，蝙蝠却听的是次声波，所以通俗的说，我们人类认识世界是主观的，而不是全知全能，同时，我们看到听到的，是这个世界的一部分真实存在的，所以又是客观的，不过是狭窄的而已。
2，我们有意识的时候，就会去做事情，被动或者主动，无论如何，我们是行动的，行动就是实践，比如，树上有个红艳艳的苹果，你肚子饿了，你不知道那是苹果，但看起来很好吃，你摘下它，吃一口，甜的脆的，肚子不饿了，于是你知道了苹果可以吃，从最原始的形态，我们人类开始实践，开始思考，如何更好的生存，于是接下来有了房屋，然后有了圈养野生动物，然后组成部落，然后部落之间争夺生存资源，直到现在，我们人类仍然在争夺着生存资源，比如石油，实践具有社会历史性，具体通俗的就赤裸裸体现在了这里。
3，跟2非常有关联，正是为了认识世界，发展自身，我们人类不断去与世界碰撞，在碰撞中，发现，得到，付出，认识到，等等对我们有利或有害，让我们更好的生活，躲避有害，我们有了这些积累起来的本事，就能壮大自身，更好生存，所以通俗语言来描述，就是，行动实践，认识发展，让我们得到更好生活，这就是动力。
4能动作用，这个世界与我们人类一直都是互动的，我们改变着一切，周围一切也在改变着我们，这是无法避免的，大到地球的生态，大气，土地，小到我们喝水时时落下的一滴水，世间万物都在影响和被影响着。。。这个问题有点广泛，我并不是专业人士，所以不清楚这个问题的范围。只能笼统的回答一下。
1.把内容看作是物质,物质第一性就应该是客观的,意识第二性,意识就是主观的.不要加那个形式,听起来很别扭,简单就这么理解.
说下原因,关于物质和意识,世界上先有各种各样的物质先存在,比如说自然界的花花草草拉等等.然后才会有人的意识,人去认识那些东西,脑子里有了反应,知道那个是什么东西,用自己的思维去思考认识辨别.
2.其实你这么问起来,很麻烦.实践具有社会历史性这些书上都有比较通俗的阐述的,那些小字就有说.
把这句话改过:具有社会性的实践是历史地发展着的.(实践就是去做去行动,社会和历史是联系在一起的,什么是实践,什么是社会,什么是历史,分开来想想再把他们联系在一起为一个整体,比如原始社会的时候那些人穿的是什么呀用的是什么呀?那现在的人呢?生产力(实践就是做)的发展,现在的社会越来越科技化)天啊,这个问题.好痛苦
3.实践是认识发展的动力,这个就比较好理解了,比如你去做个调查报告(即实践),调查出来的报告所反映的情况,你脑子有个判断能力,这样你就能根据这份报告把后面要做的工作效率提高.
4.能动作用,指正反两面,正确的认识促进事物的发展,错误的认识阻碍事物的发展.
1.人们用主观的行为(形式)去认识客观世界(任务和内容).
2.实践在社会历史发展中起着首要的作用.自从石器时代至今,人类社会的发展和进步都是与实践密不可分,息息相关的.没有实践就没有人类社会的一切.
3.在实践当中人们可以修正以往认识上的种种不足和谬误,
并对客观存在着的客体产生新的更深刻的认识.
4.能动作用就是你有这个能力和主动权去从哪个角度去理解具体事物的基本特性.即所谓见仁见智方面的理解.你可以说美国是个民主国家,也可以说它是个帝国主义国家,可以说它很伟大,也可以骂它很霸道.而客体则不具备该作用,它们是绝对的恒定的:不论不同的人怎么去理解地球太阳,它们的基本性质都不会随你的认识变化而改变.
1 可以理解成为:你在胡思乱想,你所想的所有内容都是发源于现实,都是从现实生活中提炼出来的.就像宗教一样,虽然都是古人"胡编乱造"出来的,但是是源于现实,就像上帝,长个欧洲人的脸.而中国玉皇大帝长个中国人的脸.虽然你主观的想象了神,但这是从客观存在中提炼出来的.
2 比如你想用手机打电话,是需要人发明的,先发明了发电的原理,然后再发明无线电,最后才能发明出手机,不能先发明手机,之后才发明无线电.所以想实践发明手机这件事,需要先有无线电和发电机,所以具有社会历史性.
3 比如你想学好日语,但为什么要学日语呢?因为我想去日本留学,因为你要去留学,所以必须把日语学好,这就是动力.
4 这个不用术语讲不清楚,不好意思
1我意识到的信息,信息来自客观.2实践的就是历史的3不下水永远不会游泳4目标的作用
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