历史上的中国物理
如果只是说中文物理单词，则战国时期就有了；如果是说和PHYSICA对译则17世纪就有了。还有西方古代的物理和我国古代的物理都是指大物理；即亚里斯多德的物理学分类，包括天文、气象、生物、生理、心理等；直到1666年巴黎科学院成立时科学仍分成数学和物理两大类，只不过数学包括力学和天文学；而物理学还包括化学、植物学、解剖学、生理学等等。可见法国直到l7世纪，物理学也是大物理或广义物理学。
中文“物理”一词，最早出现于战国时期。《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言．四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者．原天地之美而达万物之理”《庄子·秋水》也有：“语大义之方，论万物之理”之说。“万物之理”正是“物理”一词的基本含义。天地之运行．四时之交替．万物之生衰，古人都将其看作“物理”的表现。在此基础上，《荀子·解蔽》作了进一步总结：“凡已知，人之性也，可以知，物之理也。”这里“物理”一词虽未连用，但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目：“以知人之性推知，则可知物理也。”
据查李之藻(1569-1630年)和傅泛际(1587—1653年)于1628年译毕、1631年陆续印行的《名理探》中已有“物理”的译名：“物理者，物有性情先后。宗也、殊也、类也，所以成性者，因在先；独也，依也，所以具其情者．因在后。”此文原意是阐述宗、殊、类三公为本然之属，所反映的是事物的本质属性，因在先；而独，依二公为依然之称，所反映的是事物的非本质属性，因在后。
《名理探》是17世纪初葡萄牙的高因盘利大学耶稣会会士的逻辑讲义．用拉丁文写成。原名《亚里士多穗辩证法概论》，原书刊于1611年。我们尚未查到拉丁文原版书．因此还不敢说“物理”一词肯定对译于拉丁文“PHYSICA，但从《名理探》中有关“物理”的引文来看实际上是讲形性学的，仍属中国古代“大物理的范畴！因而这种翻译是准确的。
王夫之(1619-1692年)对方以智质测之学独有所钟．他在《搔首问》中曾说：“密翁(即方以智)与其公子，为质测之学，诚学思兼致之实功。盖格物者，即物之穷理，唯质测为得之。若邵康节、蔡西山则立一理以穷物，非格物也。按：近传泰西物理、化学，正是此理”。-----------王夫之，船山遗书·搔首问.上海太平洋书店1933年排印本我们姑且不论王夫之关于格物与非格物的区别及其与西方物理、化学相比是否贴切．仅就原按“近传泰西物理、化学正是此理”而论，王夫之对当时西方“物理”、“化学”这两个科学名词已经运用得相当准确了。这再次证明我国至迟在l7世纪下半叶对西方“物理”、“化学”两个科学名词，已有了准确的译法.
汉语、日语中“物理”一词起自于明末清初科学家方以智的百科全书式著作《物理小识》，是取“格物致理”四字的简称，即考察事物的形态和变化，总结研究它们的规律的意思。
日本早期物理学史研究者桑木或雄说：“在我国最初把Physics称为穷理学.明崇祯年间一本名叫《物理小识》的书，阐述的内容包括天文、气象、医药等方面.早在宋代，同样内容包含在‘物类志’和‘物类感应’等著述中，这些都是中国物理著作的渊源.”
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
《梦溪笔谈》 沈括 算是百科全书 涵盖面广 ！《二京赋》 张衡 天文地理的！《天工开物》宋应星 科技方面的。《墨经》！中国古代很多科学家其实就是工匠等比较地位低的人 知识都是从生活经验中总结出来的 很少被载入史册或被后人记住！！你去找找《永乐大典》，里面有很多细节或失传的记载或许能找到你想要的答案！！！补充：《农政全书》《齐民要术》《水经注》《本草纲目》《难经》！！三国时诸葛亮-木牛流马,连弩.代表作有兵法24篇.汉代时司马迁著有史记.司马光有资治通监
吴有训 实验上发现康普顿效应
人物：张衡，墨子，沈括，诸葛亮
书：《梦溪笔谈》《墨经》
像确切分类的好像没有，但是整合型的有很多。像《水经注》的地下河虹吸现象，《天工开物》的杠杆原理和滑轮。《墨经》里有很多木工活，包括机关原理和地下室太阳光照明折射。
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