金庸、梁羽生、古龙等武侠小说名家的写作风格

金庸、梁羽生、古龙、黄易四位小说家的作品都有什么风格差异？~

俗话说文如其人。在武侠的天地里，金、古、梁、温树起四座丰碑，在他们的笔下，不但有着精彩诡异的江湖、神奇玄妙的武功，更有着令人荡气回肠的爱与友谊。但无论是武功还是爱与友谊，在他们的笔下都有着自身鲜明的烙印。　　　　
　　一、关于江湖　　　　　　　　
金庸：江湖其实就是另外一个朝廷。在这个江湖中，争权夺利和政治斗争并无两样，如《笑傲江湖》另外一种争斗，和政治紧密相连，如天地会与红花会与朝廷之间的反与肃反的斗争。这应该是金庸长期担任《明报》主编，时刻关注政治局势有着很大的关系。　　　　　　　　
　　
古龙：有人的地方就有江湖。这句话已经成为一句名言。古龙的作品很少涉及政治，他的笔触直指江湖中最阴暗最诡异的一面。或是报仇或是对于天下第一这个名号的争夺。他的江湖就是人心，就是人性的挣扎和沉浮。这个浪子，心在风月之中，无关政治。　　　　
梁羽生：江湖是种无奈的选择。他的江湖是平和的，是中规中矩的江湖。只不过是满人的入关，带出了汉人的不甘，于是，江湖就象一个在野的政党，坚持着，与朝廷作着不妥协的斗争。他的古文功底是四人中最深厚的，也是新武侠的开山之祖，他以儒家的思想写武，写江湖，不求深厚与诡异，只是表达着民间藏龙卧虎，水可载舟也可覆舟的道理。　
温瑞安：江湖就是朝廷。他笔下的江湖，是朝廷另外一个争斗的战场，在这个战场上，无论是谁，都可以一展身手。这里有捕快、杀手、医生、相士，也有希望出人头地的青年，希望逃避惩罚的罪犯。
　　这个江湖只有“站队”的问题，站在哪一边，就是哪里。江湖中的每一个人，都不可能成为最终的“领队”，他们努力，但越努力越是寂寞，越是无奈。勇如关七，已经无人可杀，但寂寞到了疯狂，只能虚幻的，让他不知去了何时何地。还有那心如灰烬的凄凉王，宁愿选择阴深的牢房，做自己最终的所在。温瑞安的才华是无法否定的，但少年时期的经历，特别是那段牢狱生活，应该是对他的写作产生了深远的影响。
　　　　　　　　　　　　
　　二、关于爱情　　　
　　金庸：谁都知道金庸那段缠绵悱恻的爱情，夏梦永远是他心中不可排遣的梦幻。对于爱情，他相信那种惊天动地的力量，认为一个人为了爱情可以干出任何不可思议的事情，即使这个人万恶不赦，但只要他或者她爱着，那么就是可以原谅的。虽然他的梦永远只是梦，但他仍然执着的写了完颜洪烈、欧阳克和尹志平，也写了苦等十八年的杨过，和始终如一的黄药师。这些爱情，也如梦幻，人间难见。　　　　　　　　
　　古龙：爱情如酒，只是另外一种毒药。阴谋与欺诈，是爱情的主要成分。他不相信爱情，他只是一个陶醉在酒色之中的浪子，爱情，无非是麻木人的心智的东西。一个人有了爱情将是盲目的，如阿飞。或者将忘记自身的梦想，如西门吹雪。世界上也许也有真爱吧，在浓浓的酒意里，他想，马上又摇了摇头，象李寻欢一样举起酒杯痛苦起来。一杯下肚，又苦笑着，想如果有个千万富翁的千金小姐，就象沈浪一样忍了吧，有了钱，心里苦点也没什么吧。没有答案，因为他醉了，醉在酒里，或者漂亮的小姐怀里。　　　　　　　　
　　梁羽生：爱情就象潮声里的那一记耳光，应该压过了那震耳欲聋的潮声吧。爱情是多艰的，哪有那么多一帆风顺的爱情，即使是一见钟情，白了头发，添了伤口，一如冰天雪地里的优昙花，没有毅力没有恒心的人，是无法采摘的。　　　　　　　　
　　温瑞安：爱情是什么，爱情是种奉献，是种牺牲。爱情有时候是走着走着突然出现的，遇到了，爱上了，不知道结果。才华横溢的他就象萧秋水一般，喜欢到处游历，但一个人岂非无聊，能够带着或者遇上一个，真是人生快事。沿路照照照片，留下点“与某某小姐或女士到此一游”，爽事也。息红泪牺牲了一城的姐妹，而其他爱她的人呢，间接为她的爱人牺牲了性命和安逸。赵师容是值得所有人爱的，她认为丈夫应该做的，可以勇敢的出手，只为丈夫不留下骂名。这样的女子，他应该遇到过，可惜遇到的不是时候，他在心里有些痛，就象柳随风。
　　　　　　　　
　　三、关于友谊　　　　　　　　
　　金庸：士为知己者死。金庸说。一个人在爱情不如意的时候，如果连朋友都没有，活着还有什么趣味什么意义？伯牙可为子期哭琴，而琴就是他的生命啊。虚竹、段誉可与乔峰，生死关头并肩而立；郭啸天可为杨铁心舍命断后；怪异如桃谷六仙，也可以做到心意相通；这样的友情，比诸爱情，又有何逊色之处。他是不相信男女之间的友情的，郭芙也好，程英也好，对于杨过，不是友谊，就象他对夏梦，那是一种深藏的关怀与爱恋。　　
　　古龙：酒逢知己千杯少。男人之间的友谊，远胜过男女间不可捉摸的爱。假如哪天出了个风四娘，我心里会愧疚的，他说，因为我一直当他是朋友。我情愿找个胡铁花，或者熊猫儿，可以陪着我，千杯不醉。这样的话，他曾对着林清玄说过，因为林清玄正在想着一篇文章《温一壶月光下酒》，让他觉得太清高了，没有朋友在侧，就闷着喝吧，何必打扰那么远的月亮。即使和王怜花喝喝也行啊，最难对付的最大的敌人，有时候岂不就是最好的朋友，他多了解我，比那月光有意思的多。说着说着，月光中的他醉了，醉眼望向月中的吴刚。　　　　　　　　
　　梁羽生：对于友谊我不想说那么多，人更多的时候必须靠自己，我就不相信，有人会陪着卓一航在天山上，等那朵花开。爱情很难，友情也一样，得到难，守住也难，自己干自己的事情吧。　　　　　　　　
　　温瑞安：友情？也许有吧，但是有时间限制的。只不定哪天你突然发现，你身边那个和你最亲密友好的人，其实是个内奸是个卧底。他会笑眯眯的叫着兄弟，然后在背后给你一刀。对于兄弟，我还是相信害人之心不可有，防人之心不可无。哎！最麻烦的是柳随风这号的主，谁知道他原来是因为我的老婆，冤枉让他死了，心里更难受。我一直也以为，是我和他之间的情谊呢。真有那时候，我宁愿他是为了夺我的权或者别的什么。太复杂了，人际关系。也许本来可以好好做朋友的人，说不定哪天不说就变了，防不胜防。　　　　　　　　　　

　　四、关于武功　　　　　　　　
　　金庸：就象我写武侠小说一样，练武是要天赋，也是要机遇的。练武的人最好是个孤儿，或者是个叛逆小子，有人管着，就一定会牺牲某些天赋，使得在成长、发挥上大打折扣。四处走走，四处看看，碰到高人甚至尸体和野兽，你就成功了一多半。到那个时候，就看你个人的领悟能力了。　　　　　　　　
　　古龙：武功可是苦练出来的，也是在江湖中慢慢磨练出来的，这就好比酒量，是可以喝出来的。一把刀，别人一天拔一百次，你一天拔一千次，谁的速度快，谁就是赢家。喝酒看心情是吧，武功也是一样，心情越好，发挥越好，心里有事，那您还是歇着吧。更不可总是担心这杯下去就醉了，那样会象天机老人一样，明明可以发挥出来的本事，最后全扔了忘了。酒有很多种，武功也一样，你可以总说自己喝白酒天下第一，到关键时刻，再露一下，原来啤酒你也是牛饮。所以一个人如果不能练武练到莫测高深的地步，就学学荆无命，把左手练得比常用的右手更强更快。　
　　　　　　　
　　梁羽生：双拳难敌四手。这是至理名言。一个人功夫再高，也不可能真正做到万人敌。两个二流高手，完全可以将一个一流高手解决掉，这是不容置疑的。毕竟人的体力和潜能都是有限的，也是相差不远的。黑虎掏心、枯树盘根，谁不会，力气大点够你受的。
　　　　　　　　
　　温瑞安：武功，已经被写得没有什么可写的了，我所写的，其实是人的意志。你有多大的胆略和气魄，就可发挥几层功夫，甚至可以超水平发挥，移山填海都行。最重要的是，你不能比你的敌人先倒下去，哪怕他是个没有腿的文弱书生。只有永远站直啦，才能保证你笑到最后。

　　五、关于帮派　　　　
　　金庸：有江湖就必定有帮派。少林、武当永远是牛耳，但绝顶的高手，却在那些看起来比较邪气的帮派之中。官府也好，法律也罢，在江湖中不值一提，帮规家法代表一切。权与法、力与法完全没有对比性。乾坤大挪移和独孤九剑好比是核武器，张无忌与令狐冲，就好比掌握了核武器的那些小国家，有了可与强权一拼的本钱。于是，他们可以担任教主、帮主，什么联合部队，什么一人为尊，完全可以不放在眼里。　　　　
　　古龙：帮派其实可有可无，江湖就是人与人之间的单打独斗。金钱帮再厉害，没了上官金虹与荆无命，立刻默默无闻。真正的英雄无须加入任何帮派，接受那些制约和责任。我们的英雄是寂寞也好，是欢乐也罢，但最重要的是，他是自由的，他想喝酒就喝酒，甚至可以包一条大船，在无边的海上，喝它个天地不管。　　　　
　　梁羽生：帮派是种身份的象征，只要是天山派的传人，肯定是武功一流。五虎断门刀之流的，走狗而已。他的笔下有种森严的等级观念和出身观念，即使是被世界遗弃的金世遗，也一样要和天山派扯上关系，方能真正的笑傲江湖。　　　　
　　温瑞安：帮派是出人头地的阶梯。无论加入一个怎样的帮派，你就有了安身立命的所在。实在不行，也可以自己成立组织一个，然后开始在江湖中闯荡，挑挑那些看来不可一世的家伙，如果运气好，那么你就等着扬名立万吧。

　　六、关于英雄　　　　
　　金庸：自古英雄出磨难！从浙江一步步的走到香港，从开始的默默无名到现在名满天下，甚至可以说，很多人不知道那个绝世的徐志摩，但一定知道金庸。写字是项快乐的事情，但很多时候也是种痛苦的折磨，十四部书，无疑满注着他的心血。书中的英雄们，有哪个不是从开始的无名小辈，慢慢在折磨痛苦中成长起来，成熟起来，或者在折磨中，勇敢的选择，重于泰山的死去。
　　　　
　　古龙：英雄真的是寂寞的，只是有的在寂寞中痛苦，有的在寂寞中快乐。英雄也是多种多样的，他们或者武艺超群，或者豪情盖天，他们睿智也坚韧，他们十步杀一人，剑快如风；他们指不染血，笑对人生，笑看难关。他们或许没有什么为国为民侠之大者的壮志，只是喝着最烈的酒，骑上最快的马，去追寻最美丽的女人。但无论是谁，都在江湖道义的范畴里，斗智斗勇。　　
　　梁羽生：所谓英雄，其实也很平凡。随便往人群中一站，谁也不知道他是谁，更不会认为他就是个英雄。除却《大唐游侠传》、《剑网尘丝》系列、〈风云雷电〉等少数几篇外，他的作品都集中在明末清初时期，英雄总是在国家民族大义之中，慢慢显露出来的，这个时期，除了英雄，就是走狗。　　　　
　　温瑞安：英雄就是老大！

　　七、关于智慧
　　金庸：一个人再聪明些，又有什么用呢？它能帮你赢得爱情成就事业吗？他宁愿是郭靖，傻傻的抱得美人归。他也宁愿是石破天，甚至是韦小宝，连字都不认识，相反却能够得到别人都得不到的东西。黄药师聪明，他老婆也聪慧，结果如何，只能说是聪明反被聪明误。何妨如郭靖一般，以勤来补拙。
　　　　
　　古龙：男人可以武艺低微，但男人不聪明，那么注定一事无成。所谓道高一尺魔高一丈，江湖是聪明人混的江湖，谁的头脑最灵光，谁就是最后的胜者，比如楚留香，比如沈浪。有很多问题，单纯的靠武功，是无法解决的。男人如果聪明，就可以整天抱着个酒坛子寻找醉的欢乐，可以整天等着美丽的女子来投怀了。就象他自己，天天寻欢作乐，一样有学生妹一样的女子，在满怀的仰慕里，抢着做他的妻子。
　　
　　梁羽生：人其实都平凡得很，本就没有多大的差别。在江湖中混着，找到一个好的门派，好的师傅就行了。所谓智慧，只能说是在经验充足的时候，谁的临场应变能力最强。你来你的雪花盖顶，我来我的枯树盘根。
　　
　　温瑞安：智慧决定地位，决定命运。你可以什么武功都不会，但如果你够聪明，你可以象雷纯一样执掌六分半堂。你也可以身有残疾站不起来，却可以象无情，以暗器来克敌。不聪明，没有政治头脑，在变幻莫测的江湖，在敌我能分的朝野，你怎么可以周旋其间，屹立不倒。



话说我十二岁前读金庸，十二岁后读古龙，兼读温瑞安，梁羽生。不过我最喜欢的还是古龙，始终不变。

梁羽生：《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《云海玉弓缘》等。
金庸：《碧血剑》、《飞狐外传》《雪山飞狐》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》等。
古龙：《楚留香传奇》《陆晓凤传奇》《三少爷的剑》《萧十一郎》等。
部分作品介绍：
1、《七剑下天山》为梁羽生的武侠小说代表作之一。于1956年首次在《大公报》上开始连载。
主要讲述了清朝初年，以凌未风为首的天山七剑和反清志士一起为推翻清廷暴政而多方奔走的故事。
2、《鹿鼎记》是香港作家金庸创作的一部长篇武侠小说。
这部小说创作于1969年－1972年间，背景设置在明末清初（1644年－1689年），讲述从小在扬州妓院长大的韦小宝，以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会，周旋于皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事，塑造了一个与传统侠客完全不同的小人物形象，并借这个形象讽刺了一些道貌岸然的伪君子和迂腐顽固的思想，表现了民族统一的思想。
3、《雪山飞狐》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，小说以苗人凤和胡一刀夫妇为主角，通过宝树、苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了数年前与此相关的武林风波，用倒叙的手法讲述了江湖恩怨、藏宝寻宝、美女爱英雄的故事。这部小说有两个重大的线索，属双线结构，真正的人物也在前台表演甚少。
4、《陆小凤传奇》是古龙写的武侠小说。该小说以陆小凤为主角，演绎了江湖上各种爱恨情仇的故事。
在古龙的原作中有以下7部：《陆小凤传奇》（又名《金鹏王朝》）、 《绣花大盗》（原名《凤凰东南飞》）、《决战前后》、《银钩赌坊》、《幽灵山庄》、《凤舞九天》（连载时原名为《隐形的人》）、《剑神一笑》。

5、《三少爷的剑》是著名武侠小说家古龙的晚期作品中最成功的几部之一，该书以剑神谢晓峰的内心挣扎为主线索，记叙一场凄厉的江湖故事。
本书以神剑山庄的三少爷剑神谢晓峰与慕容秋荻的感情恩怨以及谢晓峰与他们的孩子小荻的爱恨矛盾为引导，以谢晓峰与燕十三这两个最伟大的剑客之间的最终决斗为中心，拿谢晓峰的经历写出江湖人的宿命。
扩展资料：
古龙作品的创作特色：
1、古龙的小说弱化了武功在武侠小说中的功用，表达了对武功武力的限制及使用武力的权限限制与责任担当。
2、古龙早期的作品是结构相对严谨，能首尾呼应，人物情节纵向发展，放得开，收得拢，人物多而不乱，并各具个性。小说注意渲染典型环境的氛围，以情节的变幻来揭示人物个性。
3、古龙中期的作品结构的严谨，场面、人物、情节组合成一个完美的整体架式，总体上气魄宏大。
4、古龙的小说最大的特点就是创造性的将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，形成了独树一帜的古龙式武侠小说风格
参考资料来源：
百度百科-古龙
百度百科-金庸
百度百科-梁羽生

　　==以作品内容而论

　　梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

　　==就小说人物的主流倾向而言

　　梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。

　　金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。

　　古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

　　==小说情节

　　谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。

　　梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。

　　金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。

　　古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

　　==小说武功的描写

　　至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。

　　梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。

　　比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功” 的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。

　　古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

　　刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。” 这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

　　==小说的语言技巧

　　古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。

　　梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。

　　金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。

　　古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。

　　如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰.

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