周公解梦是周公在周朝写的吗？

“周公解梦”与“梦周公”的“周公”是同一人吗？~

其实他们不是一个人，而是一对父子。传说写作《周公解梦》的周公是周文王姬昌。公元前1156年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是历史上有名的暴君纣王。当时的西伯姬昌是周族人的领袖。他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，因此深受周族人民拥戴，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯并称为三公。纣王即位后，起初也曾“闻见甚敏，材力过人”，立志做一个有为之君，但在位二十多年之后，随着国力的强盛，纣王开始变得专横残暴。纣王听信崇侯虎的谗言，说姬昌在国内积德行善，又时常流露出对纣王的不满，说不定会夺取殷商的天下，便把姬昌抓来，囚禁在羑里的国家监狱。据说，为了断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望父亲，也没有得到批准1。

《周公解梦》是我国古代的文化遗产，是我国劳动人民智慧的结晶，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。
古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自己释梦比较复杂，你可以参照本文进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。
周公解梦提供了生活篇、情爱篇、文化篇、身体篇、神鬼篇、动物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大类的梦境解述，内容丰富、详尽，为您解开心中的迷惑!
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”或“梦见周公”。

周公是周文王的儿子，他姓姬，名旦，是谓姬旦。周文王叫姬昌，周文王有十个儿子，周公排行老四，周公还有个二哥姬发，也就是后人所称的周武王，周武王非常著名是因为周武王灭了商朝，建立周朝，开启了中国历史上最长的朝代，周朝是从公元前的1046年到公元前256年，先后八百年。
周朝为什么能延续这么长时间呢，很多人说是因为周公制礼作乐，后世中国被称为礼仪之邦，周朝的礼起了很大的影响。以致于孔子非常仰慕周公，一生都希望都能恢复周朝的礼。那么周公为什么制礼，这些礼对社会产生了哪些深远的作用呢？

据史料记载，周武王建立周朝之后日夜操劳，第二年就生病了，第三年就去世了，那时武王的儿子周成王继承了王位，但是成王年龄还小，不能治理朝政，于是周公便进行辅佐。周公帮他平定国内战乱，然后就想着国家治理了。国家怎样才能够长治久安呢？
在周朝前面还有两个朝代，夏朝和商朝，其实这两个朝代都延续了很长时间，而且他们都相信君权神授，君主的权力是上天赋予的，如夏朝最后一个皇帝夏桀很残暴，别人都规劝他你可不能这样下去了，夏桀就非常不以为然，他说我就像天上的太阳那样，太阳消亡我才会消亡，但是夏朝很快被商朝灭亡了。商朝建立后最初也很敬重神明，商朝出土了大量的甲骨文，商朝君主每遇到大事都向神明占卜，但是商朝到了商纣王时，他建造很多酒池肉林，生活变得腐化堕落，最终民心尽失，商朝就被周朝灭了。

周公于是思索：如果夏商君主的权力都是上天赋予的，为什么他们还会灭亡呢？现在是周朝执政，周朝又该怎么做呢？
周公认为夏商虽然受命于天，但最终背离了天道，所以上天收走了赋予他们的权力，于是周公提出了“周虽旧邦，其命维新”，周朝虽然是一个历史悠久的邦国，但是周的使命，要不断跟上天命的要求，才能配享天命。周公还提出了“敬德保民”的思想，虽然受命于天，贵为君王，但是也要注重德行，爱护臣民百姓，实行德政。

周朝建立之后，周公又把一些德政的部分进行继承发扬，比如中国文化里有本著名的《周礼》相传是周公所做，《三字经》里说我周公做周礼，汉代著名的经学家郑玄也认为《周礼》就是周公所做。
但是，《周公解梦》真的是周公写的吗？其实并不是，和周公一点儿关系都没有，是后人假托周公所做，至于作者是谁已经无所考证了！


为什么和把周公和解梦联系在一起，是因为《论语》中记载了孔子的一句话：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 翻译成现代汉语就是：我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。意思就是孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有之年能无法实现。就因为这句话，人们经常把做梦叫做“周公之梦”或“梦见周公”。周公因此和梦扯上了关系！

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 　　在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。 　　周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 　　后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。 　　周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。 　　解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 　　中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦 　　故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略

指的是周公旦。
周公旦名为“姬旦”，其为西周时周国周文王（姬昌）之子、周武王（姬发）之弟，因其封地在周地，故称其为周公。
周公在历史上特别是在周国历史上是非常有作为的一个人，其文韬武略，才能兼备。他助周武王讨伐各地叛乱，最终灭商立周成就大业。平定天下后，他制定法典、整饬战乱、恢复农业、修养生息，使周朝迅速自战争破坏的萧条中发展起来。他的突出贡献有二：一是力主并实施迁都，迅速恢复社会生产。二是制定“礼”，甚至亲自撰写了皇帝祭祀的礼乐。自周朝开始，自周公旦开始，完整的封建社会礼教体系被建立起来了，并越来越成熟、完备，逐渐成为上至皇帝、下至平民百姓的生活和思想准则。可以这样说，封建社会的成熟离不开礼教发展的促进作用。礼教对当时社会生产、社会发展有是很大的积极意义的，孔子深受其影响，对周公制定礼赞叹有加，并为其毕生的追求树立了目标。关于周公的俗语有二：
1、周公解梦。因为周公编制了《周易》，成为当时人们占卦的依据，而解梦和占卦有相同之处，故云。另：又称《周易》为伏羲发明八卦后写的，众说纷纭，莫衷一是。
2、周公之礼。这是人们结婚圆房时常说的一句话，因为周公制定封建礼教，故云。

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