一心一意念佛号到一段时间是不是有一些感应
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念佛的感应~
自己可以试试，每个人遇缘不同。
念到一定境界的时候你自己就知道了。
感应是肯定有的，然而并没有什么卵用。
一心一意念佛号到一段时间是不是有一些感应视频
相关评论：13714039103：星云大师《日常修行》
庞璧侮修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活，离开了人间，就没有修行可言。 日常中怎么修行呢?以下提出四点：第一、以念佛来制心一处：「念佛一声，罪灭河沙。」念佛有殊胜的功德，因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时，一心一意称念佛号，念到心无染著，自然...
13714039103：为什么苏东坡一生念佛却不能往生
庞璧侮要做到事一心不乱，理一心不乱。你扪心自问，你做到吗？有谁能做到吗？我可以说，凡夫都难做到。他们把念佛功夫的深浅当做了往生的条件，而事实上阿弥陀佛没有这样要求，阿弥陀佛说只要你“至心信乐，欲生我国，乃至十念，必得往生”。至心就是一心一意完完全全的相信并乐意去极乐世界，在这个深信...
13714039103：何谓念佛至一心不乱?
庞璧侮的境界现前。「事一心」属于禅观、禅定的层次；「理一心」则是禅悟的层次，这都是禅净双修的结果。以净土的念佛为入门，达成三昧及了悟解脱的目的。通常所说的一心不乱，应该是指专心一意的意思。于念佛时，心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用，即为一心，则临命终时，即能往生。
13714039103：念佛三天,佛在眼前,念佛三年,佛在西天,如何才能念佛成佛?
庞璧侮好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛；老实念佛就是一心一意念佛，连吃饭、穿衣、睡觉都忘了。本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情...
13714039103：一向专念阿弥陀佛是不能再念其他菩萨圣号吗?
庞璧侮不是那个意思！一向专念阿弥陀佛，是叫你一心一意求生极乐世界，成就佛果。不要求发个财啊、求多活几年啊…不要用心思在其他方面！如果你对其他佛菩萨名号，或者对某个经典、某个咒语，也有甚深缘分，那也可以作为助修，也是完全可以的。例如，印光大师就开示过念佛也可以兼念观音。只要你明确分清...
13714039103：睡不着就默默念佛 这样会不会显不敬佛
庞璧侮可以这样做。不过，不要念出声音来。带着信心和诚心这样念佛，也不会对佛不敬的。可采用元音上人开示的金刚诵。就是口动，心念，耳返闻。也可纯粹心念耳闻。这样入睡非常殊胜。可以的话，可以尝试用吉祥卧的方式睡觉。南无阿弥陀佛！
13714039103：如何做到一心念佛???
庞璧侮要一心一意念佛咒，必须做到三件事。首先，就是要相信佛法所说的是真实的、真实的，要相信事物的表面，要从内心彻底的相信。这样才能有信仰，才能产生信仰的力量，才能让人的心一起动。但是，如果人很相信一件事，每个人都会在不同的阶段努力，相信自己能得到的，但是相信自己。至于我们要自己去读的...
13714039103：道源老法师为临终者的助念开示
庞璧侮大德，我现在为您讲述一些佛法，希望您能静心聆听。释迦牟尼佛曾言，末法时代的众生若想脱离苦海、跳出轮回、了却生死，必须信仰净土法门。要发愿求生西方，一心一意持诵阿弥陀佛的名号，祈求阿弥陀佛接引您，在命终之后往生西方极乐世界。我们所在的世界充满苦难，而西方极乐世界则充满快乐。大德，您思考...
13714039103：念佛号真的要什么都不想吗?
庞璧侮念佛菩萨圣号，要想功夫增长，就要口中念得明白，耳朵听得清楚，要专心一致，置心一处，不打其他妄想，而得一心不乱。一心不乱，正定正受，才能与佛菩萨感应道交，获得加持与摄受。胡思乱想，是不能使这个功夫增进的。
13714039103：念佛多长时间能养成习惯
庞璧侮把念佛实实在在地当作生活的一部分,就好象每天要吃饭穿衣刷牙那样,久而久之,你就会进入念佛的状态.在不经意当中慢慢地,你就会发现脾气小了,高兴的事情多了,周围和谐了.这种状态的时间因人而异啊,我是用了两个月的时间进入状态的.
随感而应；事过境迁。故不应求，心念、口念、（忆）思念，，，只管念！
没有烦恼，心无挂碍，清净心即可。清净心与自性相应。
而你为求感应，反而心生烦恼，心有挂碍了。求感应容易着魔哦。
自己可以试试，每个人遇缘不同。
念到一定境界的时候你自己就知道了。
感应是肯定有的，然而并没有什么卵用。
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庞璧侮修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活，离开了人间，就没有修行可言。 日常中怎么修行呢?以下提出四点：第一、以念佛来制心一处：「念佛一声，罪灭河沙。」念佛有殊胜的功德，因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时，一心一意称念佛号，念到心无染著，自然...
庞璧侮要做到事一心不乱，理一心不乱。你扪心自问，你做到吗？有谁能做到吗？我可以说，凡夫都难做到。他们把念佛功夫的深浅当做了往生的条件，而事实上阿弥陀佛没有这样要求，阿弥陀佛说只要你“至心信乐，欲生我国，乃至十念，必得往生”。至心就是一心一意完完全全的相信并乐意去极乐世界，在这个深信...
庞璧侮的境界现前。「事一心」属于禅观、禅定的层次；「理一心」则是禅悟的层次，这都是禅净双修的结果。以净土的念佛为入门，达成三昧及了悟解脱的目的。通常所说的一心不乱，应该是指专心一意的意思。于念佛时，心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用，即为一心，则临命终时，即能往生。
庞璧侮好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛；老实念佛就是一心一意念佛，连吃饭、穿衣、睡觉都忘了。本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情...
庞璧侮不是那个意思！一向专念阿弥陀佛，是叫你一心一意求生极乐世界，成就佛果。不要求发个财啊、求多活几年啊…不要用心思在其他方面！如果你对其他佛菩萨名号，或者对某个经典、某个咒语，也有甚深缘分，那也可以作为助修，也是完全可以的。例如，印光大师就开示过念佛也可以兼念观音。只要你明确分清...
庞璧侮可以这样做。不过，不要念出声音来。带着信心和诚心这样念佛，也不会对佛不敬的。可采用元音上人开示的金刚诵。就是口动，心念，耳返闻。也可纯粹心念耳闻。这样入睡非常殊胜。可以的话，可以尝试用吉祥卧的方式睡觉。南无阿弥陀佛！
庞璧侮要一心一意念佛咒，必须做到三件事。首先，就是要相信佛法所说的是真实的、真实的，要相信事物的表面，要从内心彻底的相信。这样才能有信仰，才能产生信仰的力量，才能让人的心一起动。但是，如果人很相信一件事，每个人都会在不同的阶段努力，相信自己能得到的，但是相信自己。至于我们要自己去读的...
庞璧侮大德，我现在为您讲述一些佛法，希望您能静心聆听。释迦牟尼佛曾言，末法时代的众生若想脱离苦海、跳出轮回、了却生死，必须信仰净土法门。要发愿求生西方，一心一意持诵阿弥陀佛的名号，祈求阿弥陀佛接引您，在命终之后往生西方极乐世界。我们所在的世界充满苦难，而西方极乐世界则充满快乐。大德，您思考...
庞璧侮念佛菩萨圣号，要想功夫增长，就要口中念得明白，耳朵听得清楚，要专心一致，置心一处，不打其他妄想，而得一心不乱。一心不乱，正定正受，才能与佛菩萨感应道交，获得加持与摄受。胡思乱想，是不能使这个功夫增进的。
庞璧侮把念佛实实在在地当作生活的一部分,就好象每天要吃饭穿衣刷牙那样,久而久之,你就会进入念佛的状态.在不经意当中慢慢地,你就会发现脾气小了,高兴的事情多了,周围和谐了.这种状态的时间因人而异啊,我是用了两个月的时间进入状态的.
