此木为柴山山出的下联，因火成烟夕夕多

此木为柴山山出,因火成烟夕夕多,各猜两个字~

字：柴出烟多。此木合在一起是“柴”字， 山山合在一起是“出”字， 因火合在一起是“烟”字，夕夕合在一起是“多”字，这是一副拆字联。扩展资料：
拆字联是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。
在中国源远流长的对联文化中，有一种根据汉字结构特点把文字拆开，又巧妙地组合在有一定意义的语句中的拆字联，以其巧夺天工，妙趣横生而广为流传。

　　此木为柴山山出 因火成烟夕夕多.
　　这是个拆字对联
　　此木为柴：此在上，木在下，是个“柴”字。
　　山山出：两个山字叠在一起，是个“出”字。
　　因火成烟：因在右，火在左，是个“烟”字。
　　夕夕多：两个夕字叠在一起，是个“多”字。
　　典出：
　　一：郑板桥（也有一种说法是清代的王尔烈）喜欢上茶楼喝早茶。一日去喝早茶走到城门口，由于人挤，被一个进城的樵夫的柴担挂烂郑板桥的长衫。樵夫很不好意思地放下柴担向郑板桥道歉，看见郑板桥是个读书人，就提出：“我有一首上联，你若能对出下联，我就赔一件新衣裳给你，好吗？”郑板桥想，吟诗作对正是自己的长处，何惧区区一樵夫？于是就答应了。 樵夫的上联是：“此木为柴山山出” 此联咋听不难对，但仔细一想，是个叠字联，很不好对哟！ 郑板桥想了好久想不出下联，也只好认输，挥挥手让樵夫走了。 郑板桥上了茶楼，苦苦思索了一天也想不出下联来，眼看已到黄昏啦，不走也不成了。于是站起来往窗外一看，家家户户的房顶上炊烟缭绕，好美一片景色啊！也只有黄昏时分才能看到啊！因触景生情灵感一动，下联有了： “因火成烟夕夕多”
　　二：说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。
　　但是这两种说法也遭到一些人的质疑，他们认为，汉字简化之前，“烟”字作“烟”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。
　　然而，有位史学研究者说：20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字（所谓俗字）已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。

“此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。”这个是最佳古代对联！

有一说法是：乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。

现代还有其他对法：
此木为柴山山出 白水作泉日日昌
此木为柴山山出 女家即嫁可可哥
此木为柴山山出 寸土为寺手手拜
此木为柴山山出 尔玉非玺土土圭
此木为柴山山出 山石岩前古木枯
此木为柴山山出 林夕梦中少女妙
此木为柴山山出 因女为姻人人从
此木为柴山山出 白水为泉夕夕多
此木为柴山山出 寸土为寺手手拜
此木为柴山山出 人言为信人人从
此木为柴山山出 林木成森山山屾
此木为柴山山出 青日晴时令水泠
此木为柴山山出 良女作娘喜喜囍
此木为柴山山出 小土归尘人人从
此木为柴山山出 白王成皇人人从
此木为柴山山出 女子成好山山出
此木为柴山山出 千里为重口口回
此木为柴山山出 士心为志日日昌
此木为柴山山出 波女作婆日日昌
此木为柴山山出 门口作问口口回
此木为柴山山出 人从为众口口回
此木为柴山山出 一人为大可可哥
此木为柴山山出 木公成松个个竹
此木为柴山山出 林木为森火火炎
此木为柴山山出 水皮生波水水淼
此木为柴山山出 日月共明日日昌
此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双.(只和双均为繁体)

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