简评曹操的功与过
论历史上曹操的功与过
王靖懿
这是一个百姓民不聊生的时代，凋敝丧乱、战火纷飞；这也是一个诗赋盛极一时的时代，洒脱豪放，气韵沉雄；这是一个士人悲喜交加的时代，时而天堂，时而地狱；这也是一个忠奸难辨难分的时代，忠肝义胆，尔虞我诈......
在这时代里，孕育了一位东汉末年形象最丰富、最复杂的一代枭雄——曹操。
在现代，“白脸奸臣”“阉宦遗丑”是大多数人对曹操的认识，这是受到罗贯中《三国演义》的影响，建安七子之一陈琳曾经在《讨贼檄文》中写道：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国” 。 陆机曾经说过：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。”
可谓“无风不起浪”，南宋以来，人们痛恨曹操也是有一定道理的——曹操虽然有很多成就，而他曹操的奸诈程度之高也是在中国历史上屈指可数。
公元189年秋，曹操仓皇逃出洛阳，躲到自己的亲戚吕伯奢家，吕家人磨刀杀猪款待曹操，但霍霍的声音却使曹操疑心他们要谋害自己，断然砍杀吕氏全家，他又在逃亡的路上一刀捅死了打酒回来的热情的吕伯奢，甚至说出了“宁吾负人，毋人负我”的言语，因为这句话违背人间道德太远，所以人们因为受这句话的影响，而认为曹操是个奸诈无耻的卑鄙小人。事实上曹操他不光是卑鄙，而且还嫉贤妒能。
有一回曹操进兵汉中不能取胜，进退两难之际，一天晚上正在吃鸡肋，夏侯惇禀请夜间口号，曹操随口说道：“鸡肋！鸡肋！”谋士杨修听到了，认为鸡肋食之无味，弃之可惜，便教随行军士，各收拾行装，准备归程，夏侯惇听到了，很吃惊，就问杨修为何如此，杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”曹操听到了，非常嫉妒他的才能，就把他以军法处置了。
但是，曹操真的这么如此不堪，只有缺点，没有优点么？
翻开历史的卷轴，我们不难发现，曹操在许多方面还是很值得赞扬的。
在军事方面，曹操鼓励屯田，把汉初用在边境的屯田之法大力推行与内地，使其在其他军阀们都为粮食而发愁时，自己的势力范围内却是风吹麦浪似波涛，百姓合家欢乐，丰衣足食。他自己也因受到郭景图、桥玄、皇甫嵩、朱儁等老臣的影响下，好学深思，白天手不释卷，晚上研习兵法，御敌固守、行军进退之宜，外料敌人变化、彼我虚实、战争之术，经常整夜不停地探讨，在这条道路上，他连克群雄，使其他群雄闻风而丧胆。公元194年，曹操去攻打吕布，为激励士气 ，他火烧城门断绝后路，但一开战就中了埋伏，几乎全军覆没，被他视为左膀右臂之一的楼异也战死于城中，曹操自己也狼狈逃走，正当残余人马垂头丧气之时，狼狈不堪的曹操沉思半晌，突然夜袭吕布，因为他算到吕布刚刚得胜，必然松懈，而骄兵必败，果然，曹操扭转局势，大败吕布。他自己也著有《孟德新书》、《兵书接要》与《孙子略解》，而其《孟德新书》十四篇更是继《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《阴符》等著名兵书以来的又一著作，可见曹操军事方面和心理方面的睿智。
在文学方面上，曹操继承了“国风”和“小雅”的抒情的传统，创造出一些动人的篇章，使四言诗再一次放出光采。他开创了建安文学，“对酒当歌，人生几何”表达了他对日月如梭的感慨，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”又体现了他的广阔的胸襟与伟大的抱负。毛主席也写道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”曹操也是嵇康、陶渊明等人的始祖，可见曹操这种写作风格对后代的影响之深之大。
在忠义方面，曹操其实在初期也是对大汉很忠的，他在与袁绍等人饮马孟津之时，众诸侯坐观其变、都不肯先出兵之时，只有他和张邈毅然起兵，虽然终因寡不敌众败于荥阳，但他虽败犹荣，得到了众皇亲国戚的肯定，而且他也写过“白骨露于野、千里无鸡鸣”的诗词，可见曹操之秉忠贞之志的思想与信念。曹操在临终之时，对其妻子的言语却如此平和：“吾死之后,汝等需勤习女工,多造丝履,卖之可以得钱自给”，说完，这个名扬天下一世的枭雄就永远离开了人世。
所以，曹操不仅仅是一个奸诈卑鄙、寡廉鲜耻的奸臣；但他却也是一个心怀天下、体恤众生的圣人；他不仅仅是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；他也是一个敏感自卑、渴望权欲的的普通男人。我们不能片面地去看待历史，要用全面的眼光去发现历史，总结历史的成功与失败，用历史服务于今天，才是最重要的。
史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价，说曹有十胜，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”[26]。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210年），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”同时也揭示他年少志愿：在天下太平后隐居故里，过这夏天打猎、冬天读书的愿望，但身居高位，夙愿难遂。
曹操在其军事生涯中，曾发动多次屠城，受到屠杀的战俘与平民达数十万之多。（曹操屠徐州见于上文，《后汉书·孔融传》“曹操攻屠邺”等多处。）
长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，及政治和民间对于“正统”的推崇，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变（俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速）。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
曹操是中国军事史上第一流的军事家。曹操时常打败仗，开始在军事上还是一个乱撞的鲁莽家，绝不像正史上所讲的，是天生的军事才能。但是后来曹操能总结战争失败的教训，并能虚心倾听和采纳臣下的正确判断，因而在对全局其决定作用的战役，如官渡，柳城，渭南之战取胜。作为指挥大军的曹操，在历次战役中，也锻炼了自己的指挥才能，有起初指挥三五千人，到后来发展到能够指挥四五十万大军。
毛泽东对曹操持正面评价，他不仅有“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的诗句，还在1954年公开赞扬曹操说：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。那时黄河流域是中国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”
过：历史角度无过；个人角度也许太过奸诈，他对不起很多人。陈宫，华佗，乃至诈梦而杀的侍卫等；株连九族也是他常用的方法。从而曹操成为了白脸，成了“奸雄”的代名词
武：统一北方，使北方经济逐步在乱世中上升文：蔡文姬归汉，成为历史美谈，也是文学留一笔文化遗产曹操的过无非就是杀人过多，当然有些是因为他个人的原因才去杀人（比如多疑杀人）这点是让我们这些做为后来人不能原谅的，但有些是当时环境所逼迫，曹操也想当个维护汉室的英雄，在反董联盟中我们就可以看出来，但是反董联盟，真正敢打的就只有孙坚和曹操，但他最终还是被逼走上枭雄的路，曹操功大于过，以致于他的个人魅力永流传世界
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