有余力 则学文什么意思
有余力,则学文的意思是：学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
有余力,则学文语出《弟子规》：泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。
意思是：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
当我们把这些立身处世的德行都扎实地学好，如果还有空余的时间，则可以多看些好的文章，也就是“学文”。古代的文章是文以载道、文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，才把它留下来。我们应该学习这种精神，谨慎对待自己的言行。
拓展资料古人重视学问，但更重视品德。品德是立身之本，所以上句是教导我们要友爱亲近高尚的人，如果自身的修养达到一定程度，再去研究学问。否则品行不端，即使再有学问也不值得称颂，表现了古人对品德的看重。
解读泛爱众， 而亲仁， 有余力 ，则学文。
意思是：如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
出处：《弟子规》
原文：
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译文：
《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，效仿他们的言行。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
扩展资料：
创作背景：康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。
“有余力，则学文”的意思是：有空余的时间及精力，就去学习知识。
出处：《弟子规》
“有余力，则学文”体现了《弟子规》对学习的重视。它强调只要有空余的时间与精力就应该用来学习，这既对学习的重要性给予了肯定，又对学习的方法提出了指导。
扩展资料：
学习是一个长期的过程，古人从接受启蒙教育开始接触书本知识，有的或许只为认几个字，但大部分人还是抱持着“学而优则仕”的想法，试图通过科举入仕的道路成就一介书生的最高人生理想——学成文武艺，货与帝王家。对这样的人而言，学习是伴随其终生的事业。
所以，《弟子规》对如何学习做了一番指导：首先是要端正学习的态度，要以敬畏之心尊重知识，以渴求之心学习知识，以机变之心运用知识；其次要讲究学习的方法，要抓紧时间去学习，要耐心细致地学习，要孜孜不倦地学习。
如果有时间再去学习文化。
出处：‘’弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。‘’
意思就是说，教育孩子一定要遵循孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文这样的先后顺序。而且还特别强调，在做完前面事情的基础之上，如果有时间再去学习文化。
扩展资料
宋朝著名理学家朱熹，在《在论语集注》中有过这样的论述：‘’未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学问，则质胜而野。‘’
也就是说，一个人在他的内在修养还不够的情况下，就去不顾一切地学习知识。这样做或许他能学到很多知识，但是由于他内在修养还不够，他所学的知识反而会埋没他的本质。相反如果一个人有多余的时间，内在修养也差不多了，却不去学习知识，那么他的外在行为就会显得有点野蛮。
先学做人，道德跟上...再去读书
“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。 如果你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就仿佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习。
大概意思就是懂礼了..再去读书。
就是先学做人，道德跟上了先...再去读书。
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